如果，一个人终其一生行走在“认识你自己”的魔咒中，郁闷彷徨时会不由自主的反刍着灵魂三问：我是谁，从哪里来，到哪里去？那么，他最应该关心的是，如何入乡随俗？
如果是异于常人，有可能是鹤立鸡群，也有可能是鸡立鹤群，无论哪一种都是孤独的。不要高估自己的能量，与必经之路结缘的大多数人，是无法自我排解情绪困扰的，想通过必经之路的修炼来接近常人；也不要低估自己的后劲，或许你只是大器晚成，或许你只是一时睡过头。
情绪内耗之人的最拧巴之处，莫过于既要，又要，还要，都要，要要要，切克闹。通俗点讲，既要从事服务性行业，又要建立标志性建筑。既要又要的背后，是一种缘于人类本性的贪婪，也是一种对完美主义的执念。不管多么完美的事物，他都能从中挑出一块觉得还不够完美的骨头。若一味追求完美，必然需要献祭自己的情绪，最终要么自我崩溃，要么他人崩溃。
对于爱人，我既要你心中只有我，又要你给我钱，还要你长得好看，你干脆养个奴隶算了。如果我的太太能赚钱，我就不要她贤良淑德，哪个成功的太太身后没有一个憋屈的老公呢？对于孩子，你既要孩子听话，又要孩子独立，PUA都不带这么玩的。如果我的儿子很独立，我就不要他听话，很多事情他一旦决定了，我要么附和，要么给出建议，但不能剥夺他自己最终的决定权。
人生犹如跷跷板，这一边翘起来，另一边就会沉下去，既然你得到了最想得到的，就要默认失去一些其他的。换句话说，残缺，才是这个世界运行的本质，犹如断臂的维纳斯。如果你走在人生的主干道上，却总惦记着那些岔路口可能会有什么，愣是要把所有的路都走一遍，只会被子孙评价为：先帝创业未半，而中道崩殂。
接受你的欲望无法全部被满足的事实，就是一个人跟世界和解的开始。瞄准一件事的关键点猛攻，瞄准一个人的优点狠爱，找到人生中自认为最值得做的事，撸起袖子加油干。只要得到了最想得到的，就不要去惦记那些不该想的，正如仓央嘉措所言，“世间安得双全法，不负如来不负卿”。简言之，摆脱贪婪与完美的囚笼，沉浸于主念头的纯粹性。
念头，无时无处不在。有些念头，犹如悬浮在虚空中的无数小微粒，在跳着一种杂乱无章的舞蹈，简称“布朗运动”，你只需要知道这些是杂念即可。有些念头，犹如巨石般压在心头，挥之不去，你需要转念。若转念成功，则烦恼即菩提；若转念不成功，则形成情绪按钮。有些念头，犹如一颗颗充满着喜乐的珍珠，你需要把它们有序地串联起来，形成主念之流。主念之流如果够纯粹，便形成了有一定威慑力的信仰。
若是到了信仰层面，不需要论真伪，只要你的选择没有强加于人即可。比如，佛与西方极乐世界是否存在？真相并不重要，重要的是信佛的人在佛法中走得很安详。人世无常，大道难求，令人徒生感慨，作小诗一首，以此共勉：
七处征心觅佛性，天涯踏破除魔执。
沧海阅遍须空手，巫山看尽再无云。
佛魔从来非游戏，笑骂始终是迷人。
今朝红尘定慧学，明日太虚道真心。