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--- csz:huimin-z:gd [2025/05/17 20:27] – 创建 huimin-z
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+<color #00a2e8>藍狮子</color> 什么是真正的“功德”？最权威的解释：
+见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德；\\
+内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；\\
+不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。\\
+若修功德之人，心即不轻，常行普敬。
+心常轻人，吾我不断，即自无功；自性虚妄不实，即自无德。为吾我自大，常轻一切故。\\
+善知识，念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。\\
+善知识，功德须自性内见，不是布施供养之所求也，是以福德与功德别。
+-----《六祖坛经》疑问品第三
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+不要觉得这是古文，又讲修行，很难理解。你结合觉察的练习方法，应该能理解大部分六祖的描述。我举几个例子啊：
+念念无滞：就是看见念头，只是知道，不跟随。\\
+念念无间，不离自性：就是时刻知道，及时看见每个念头，时刻保持觉察。\\
+心即不轻，常行普敬：就是保持谦卑，初学者的心。
+<color #b5e61d>心常轻人，吾我不断，即自无功；自性虚妄不实，即自无德。为吾我自大，常轻一切故。</color>
+总觉得别人不好，看见别人的问题，自我很强大，就是无功。\\
+总被欲望牵引，跟随妄念东北西走，就是无德。\\
+因为“我执”很重，“自我”强大，就会总挑别人的错，觉得自己了不起，看轻他人。\\
+这就没有“功德”。
+嗯，以咱们生活中修行的概念，我的一些翻译。个人理解，并非标准啊[抱拳]
+六祖这一段，讲功德的本质和原理，也讲其外在形式。《六祖坛经》中的很多观点，是可以印证《觉察》这个方法的。有兴趣的同学，可以读一读[抱拳]
+<color #b5e61d>不离自性是功，应用无染是德。</color>
+能时刻保持觉察，就是功。\\
+在保持觉察中，处理日常事情，不挂碍，事来则应，事去不留，就是德。\\
+这么看，若在生活中，练习觉察，本身就是在积累“功德”。
+什么是功德？换一种方式回答：
+<color #00a2e8>自净其意，是功。\\
+诸恶莫作，众善奉行，是德。</color>
+若无“功”，做很多事，看上去是“德”，但不是功德。所以，若无自净其意，众善奉行（利他）不一定是修行。
+功德，看上去是有些“宗教”意思，甚至有人会觉得有点“玄乎”或者“迷信”。如果解开形式和迷雾，<color #00a2e8>深入到本质：功德，就是修行，是朝心上下功夫。</color>
+<color #b5e61d>不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。</color>
+我看了六祖的讲述，可以简单理解为：
+功，是修心功夫。\\
+德，是做人德行。
+<color #00a2e8>有修心功夫上的外在德行，才算是“功德”。</color>
+觉察是功，无我是德.
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+自净其意，不是让你更纯粹，而是让你能看见自己的“不纯粹”。\\
+自净其意，是看见各种习气和模式，能不被其控制。\\
+自净其意，是一步步看见“自我”，认识“自我”。\\
+自净其意，是一步步看见“ 我执”，放下“我执”。\\
+我不知道该如何解释，反正，就是那个意思：真正朝心上下功夫。