1、不再造业，不在添柴火，不再有不安全感，不再依赖于任何因缘，我们就不再是业债的牺牲品，

修心的本质是真正懂得一切事物的真理，

佛教中的每一个方法都是用来修心的，基本方法一是将心调柔，二是让心看见真相。

——宗萨钦哲《八万四千问》

2、我们需要认清己的评判标准来自于自我,而不是他人。不要轻易评论他人的是非功过。

其实,你看到的,只是业力允许你看到的。

我喜欢的一定是我缺失的,我讨厌的一定是我亦有的，于是释怀!

–宗萨老师

2025年5月17日摘抄

1. 六祖遇到了神秀的弟子，问他什么叫戒、定、慧，六祖就说“心地无非自性戒 ”。如果我们在形式上做的特别的严格，你就会发现跟周围的环境格格不入。
2. 看戏是看到模式，不改变他人。 演戏是觉察，不判断对错；
3. 修行，就是让头脑安静下来。而开悟，就是没有头脑。

2025年5月20日摘抄

1. 关于生活中觉察的几个方面。
2. 觉察不是为了让你自己去判断，这个事情这么做是对还是错，而是让你知道， 你在干什么，这就是觉察；
3. 你用觉察本身，变成了自我发脾气的一个借口；
4. 就是把反省当成觉察。你事后才知道自己哪错了，觉得自己哪里不好，这就是把反省当中觉察。
5. 第四个是把感悟当成觉察，你要在你生活中扮演的角色，看见你情绪的当下，看见你去看戏，看见你去演戏。

在勇士之道上，会遇到的障碍。

1. 第一个障碍是傲慢
2. 第二个，我们说的是懒散，就是不够精进；
3. 第三个我们说所知障，其实所知障跟我们的忘记初心其实是差不多的，就是不重视的。
4. 第四个，好为人师。而且好为人师以后，会有比较多的问题，一个问题是，有时候你真的会放不下的，因为你被抬得比较高；另外一方面的问题，当我们习惯去跟别人讲的时候，某种意义上来说，你会更多的停留在表面，而不会深入。好为人师会是我们修行勇士之道上的一个很隐晦的障碍。
5. 第五个更加严重、更加敏感的，就是自我的欺骗。你需要：定原则、找一位老师、老实听话；

2025年5月18日摘抄——《船长手册》

1. 修行见地，不是理论知识，而是对真相的体悟，对自己的认识，对修行的理解。
2. 好的修行状态，并非指好的生活状态。好的生活状态可能是心情不错、家庭和睦、工作顺利等，但好的修行状态，是指你能时常保持觉察。

2025年5月20日

当你遇到一艘空船

5月23日合谷星球第二次直播课，蓝狮子提到空船效应。

并非白昼无忧无虑， 并非夜晚没有希望和悲伤， 只有能无拘无束的超越它们， 你们才是自由的！

        —纪伯伦《论自由》