csz:jingmo:zuoye:20254
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csz:jingmo:zuoye:20254 [2025/04/24 21:46] – jingmo | csz:jingmo:zuoye:20254 [2025/04/27 16:28] (当前版本) – jingmo | ||
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静默觉察练习作业2025年4月 | 静默觉察练习作业2025年4月 | ||
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+ | ^三种发愿^|1次|^自他交换^|3次| | ||
+ | ^静坐^|60分钟|^即刻觉察^|次| | ||
+ | ^起床觉察^|1次|^做饭觉察^|1次| | ||
+ | ^吃饭觉察^|2次|^抄经觉察^|次| | ||
+ | ^诵读觉察^|4次|^洗碗觉察^|1次| | ||
+ | ^运动觉察^|1次|^日行一善^|1次| | ||
+ | ^桔子觉察^|1次|^走路觉察^|1次| | ||
+ | ^看视频^|150分钟|^读觉察之道^|第7章7.5| | ||
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+ | * 当你自己心态变得很好的时候,整个世界也会变得更好一点,因为整个世界其实都是我们心的幻化,心净则国土净。 | ||
+ | * 一些人去弘扬佛法,作用不一定有想象中那么大,而一位修行很好的证悟者,他给这个世界带来的这种无形的影响是很大的。 | ||
+ | * 我们在练习觉察的时候,所有的东西,所有的发生,你所想到的事情,或者说所有你感觉到的,你听见的,看见的,闻见的----都是念头。你要记住这么一个观念,它都是念头。 | ||
+ | * 我们说‘证得无我’,这个‘证得无我’并不是说,本来有一个‘我’被去掉了,而是,本身就没有‘我’。你要真的体验到这一点。 | ||
+ | * 我们一直说‘真正的自己’,我们平时说的‘我’的什么,‘我’其实是一个概念,真正的自己,当你看见这个真相以后,你会发现真正的自己是无所不在的那个东西,我们说的‘道’也好,‘觉性’也好,‘佛性’也好。 | ||
+ | * 真正的‘善’是越接近于‘道’就越善,这里面有一个理念就是,这个世界上的所有众生都是一体的,整个世界它都是一体的,也都是我们说的都是佛性的体现。 | ||
+ | * 勇士之道,是我们要时刻走在谦卑的道路之上,同时我们又不能自卑,是谦卑不是自卑,又要自信。 | ||
+ | * 通过发愿,呼吸做自他交换,把别人不好的东西吸进来,把自己好的东西呼出去,这是一个特别简单又特别珍贵的方法。是让你破除我执的必经之路。是真正走上勇士之道的必经之路,是增长智慧的必经之路。 | ||
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+ | * 所有的修行,都是用来要求自己,不是用来要求别人的,也不要想着教别人修行静心,哪怕是你的至亲,不要试图用修行的方法改变他人,这很重要。 | ||
+ | * 与任何人相处,时间长了肯定都能看出毛病,因为眼睛就是业力专门为我们准备的,因此我们需要认清自己的评判标准来自于自我,而不要轻易评判他人的是非功过。 | ||
+ | * 其实,你看到的,只是业力允许你看到的,我喜欢的一定是我缺失的,我讨厌的一定是我亦有的,于是释怀。 | ||
+ | * 我们生活在人间,没有一个人是没有缺点的,如果没有缺点,那就是佛,不会在人间,要是在人间的话,就是为了度化众生而来的。 | ||
+ | * 只要是众生,肯定有缺点,缺点重重才会在六道中轮回,即使他有一点点优点,也值得我们学习,值得我们惊叹,‘作为众生,他们竟然有优点。’哪怕只有一两个优点,也要看成是了不起的事情。 | ||
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+ | * 视诸法如幻:这句口诀表达了悲心和开放,它意指不管你在生活中体验到什么---苦,喜,乐,悲,粗劣,细致,精密,生硬,热,冷,或任何经验----纯粹都是记忆。 | ||
+ | * 菩萨道的实际修法,是把任何发生的事情当作幻影,从来没有发生过。但因为没有发生什么事,每件事都发生了。 | ||
+ | * 静坐可以使你经验到‘如梦幻’,观照呼吸时,妄念会突然开始生起,你开始看到景象,听见声音和感受事情,但所有觉知都只是你自心创造的。 | ||
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+ | * 大家看视频,看文章,不是为了交作业,不是为了记知识点,是为了提升你的见地,是为了让你对照自己的生活行为,观念和想法,发现偏差,然后做出调整。 | ||
+ | * 蓝狮子不是要你每天拿着口袋捡树叶啊,是想帮你成为一棵树啊。你要成为一棵树,哪怕很小的树,你会长出自己的树叶。 | ||
+ | * 每个人内在,没有任何东西,这就是一无所有,又无所不有,这就是本自具足。 | ||
+ | * 让同学交作业不是目的,做练习才是目的,有同学实在没有时间写作业,可以只做练习。 | ||
+ | * 类似动作觉察作业,有很多,不一定都要做,关键让新同学了解动作觉察的关键点,如果懂了关键点,哪怕只反复练习一个动作觉察,也挺好的。 | ||
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+ | 1. 早上拿泡酸菜,发现泡菜坛口子压的薄膜被弄开了,坛子里面还是生花,并且泡菜变味了。【看见】我编故事,又是先生干的,思他人过,【改】做手上的事情。 | ||
+ | 1. 吃饭的时候,我故意说泡菜坛子生花了,变味了。先生说沾油了吧。我说我每次很小心怎么会沾油进去。他马上说:我没有动哈。【看见】他辩解,我说:知道你没有动,我又没有怪你。其实心里忍不住想笑。 | ||
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+ | ^三种发愿^|1次|^自他交换^|3次| | ||
+ | ^静坐^|60分钟|^即刻觉察^|23次| | ||
+ | ^起床觉察^|1次|^做饭觉察^|1次| | ||
+ | ^吃饭觉察^|1次|^抄经觉察^|1次| | ||
+ | ^诵读觉察^|4次|^洗碗觉察^|1次| | ||
+ | ^运动觉察^|1次|^日行一善^|1次| | ||
+ | ^桔子觉察^|1次|^走路觉察^|1次| | ||
+ | ^看视频^|142分钟|^读觉察之道^|第7章7.4| | ||
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+ | * 勇士的定义:不要害怕自己被伤害,敢于真诚的去敞开自己。愿意去承担改善这个世界的这么一个责任。 | ||
+ | * 勇士不会被习气控制,不逃避,不退缩,不可预期,他是智慧的化身。勇士谦卑到了极点,同时又自信到了极点。 | ||
+ | * 真正的勇士他不是朝外走,他是朝内走,他是向内看,他要去降伏的不是别的敌人,而是他自己,他是降伏自己那颗心, | ||
+ | * 觉察之剑和慈悲之盾,其实从某种意义上来说,你能达到一个慈悲的状态,慈悲到一定程度,你也能达到觉察同样的效果,他们看上去一个是剑,一个是盾,但是它们也是融合的。 | ||
+ | * 你不真正懂得什么是觉察,后面讲的那些方法,你就算学会了,也大部分时候用不上,因为你不能够及时的觉察到你的情绪。被他带走了,这个时候你是没有自由的,你只有反省,只有愧疚,懊悔。 | ||
+ | * 不要觉得自己好像这方面懂了,你不去练习,懂了也没用。你把文章都背下来,你把七师父的视频看得再多,你不去练习也没用。 | ||
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+ | * 情绪指标:情绪指标包括情绪爆发的频率和被情绪影响的时间长短。 | ||
+ | * 执着减少:看看自己执着的事情是不是越来越少了。从前看不惯的某些事情,现在会不会不在意了。 | ||
+ | * 他人的评价:有时你觉得自己进步了,但事实不一定如此,或者说进步太小,不足以让他人觉得你有变化。 | ||
+ | * 某一天,当你不再关心自己的进步与否,只是关心他人的痛苦有没有变少一点,当你不再关心自己的得失,只是关心世界有没有变得美好一点;当你不再关心自己能不能去极乐世界,只是关心他人有没有走上修行之路,那时,说明你修行真的进步了。 | ||
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+ | * 依照世俗菩提心的逻辑,我们应该觉得自己较不重要,这么一来,我们会觉得如释重负,最后,我们有给予他人关怀的空间,而不是一直局限在这个被称为‘我’的东西。 | ||
+ | * 老想着我是这样,我是那样,我饿了,我累了。我是......我们可以为他人着想,从这个观点看,世俗菩提心相当简单平常,我们可以照顾他人,我们可以有足够的耐心,练习无我地服务他人。 | ||
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+ | * 在天空营,船长是陪伴者,观察者和引导者的角色,每位船长尽可能了解本队学员的原生家庭,帮助有效地进入观察,船长需要不断探索如何激发每个同学自 | ||
+ | 己的生动力,令其意识到觉察对生命的意义。 | ||
+ | * 船长现在做的是引导新同学走修行之路,责任很重,一定要重视这件事情,船长引导同学真的学会了觉察,可能会改变他的一生,请多观察,多包容,多一点耐心。 | ||
+ | * 同学们一开始学习的时候,可能会当成知识去学,但实际上觉察是每个人本身就会的。船长要做的就是慢慢去引导同学,让大家在日常习惯中去多实践练习,把这个环境创造出来,只要同学认真对待,改变会自然发生。 | ||
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+ | 1. 晚上听直播课,【看见】我双标,同学分享我就在做其他事情,蓝狮子老师分享就专注听。没有改的行为。 | ||
+ | 1. 同学问我‘觉’是怎么回事,【看见】我想说几句,【改】告诉同学我只是这几天有点感觉,你最好去问船长或者老师,我体验不够,怕把你带沟里还不知道。 | ||
+ | 1. 看同学们的分享稿,【看见】里面的错别字不想改,嫌麻烦,【改】看见有就改过来。 | ||
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+ | * 我们是因为修行不够,所以用各种觉察来拴住我们上蹿下跳的心。 | ||
+ | * 组织抄经,是一件了不起的善事,你是安静的,你是在接触经典,你是在接触善知识。 | ||
+ | * 组织抄经活动,修行是目的,通过组织抄经增长智慧,减少烦恼,过程上用心,不期待结果。能够做到不期待结果,是一个很好的修行方法。 | ||
+ | * 我们只是做好过程,结果交给上帝。以事炼心,安住当下。 | ||
+ | * 当我们不再希望别人赞美,不再希望别人表扬,不再证明自己的时候,你就开始变得强。 | ||
+ | * 当你知道自己谁也不是的时候,就能体悟到自己是一切。 | ||
+ | * 当你不期待结果,你不需要证明。 | ||
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+ | * 这几天重新看宣三宣四的视频,感觉在摸鱼班预备营那时候纯属为了完成作业,看了就还回老师了,不求有没有收获,现在要慢慢去看。 | ||
+ | * 今天早上打坐开始没有睡醒,东倒西歪困,后面刻意提起觉察,一下子就不困了,继续练习。提起觉察的时间感觉有点短。 | ||
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+ | ^三种发愿^|2次|^自他交换^|5次| | ||
+ | ^静坐^|60分钟|^即刻觉察^|28次| | ||
+ | ^起床觉察^|1次|^做饭觉察^|1次| | ||
+ | ^吃饭觉察^|2次|^抄经觉察^|1次| | ||
+ | ^诵读觉察^|4次|^洗碗觉察^|2次| | ||
+ | ^运动觉察^|1次|^日行一善^|1次| | ||
+ | ^桔子觉察^|1次|^走路觉察^|1次| | ||
+ | ^看视频^|172分钟|^读觉察之道^|第7章7.3| | ||
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+ | * 会不会应用觉察,是一个人是不是真正踏上修行之路,他是不是真的在这条路上走的一个很关键的标志。 | ||
+ | * 我们考宣讲员的时候,从来不看他的学历,我们最看重的就是你的信心,你对于自己的信心,对于老师的信心,对于这个方法的信心。 | ||
+ | * 我希望每一个人都能够真诚,我是很真诚的,你们不要担心被老师批评,被老师批评可能会难受,但是它是一个成长的机会。 | ||
+ | * 如果老师他不敢批评你,其实不是老师没有看见你的问题,可能是因为他认为你还没有做好准备。 | ||
+ | * 一切都是心的幻化,其实一切都是佛性的体现,或者说智慧的体现。 | ||
+ | * 当你体验到一定程度,你会发现爱别人才是爱自己,爱众生才是爱自己。 | ||
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+ | * 修行不是为了成为一个好人,如果你为想成为一个好人而修行,你可能会感到失望,特别在最初一段时间。 | ||
+ | * 修行也不是为了让你过得越来越顺,如果你是为了越来越顺而修行,可能会感到失望。 | ||
+ | * 修行的标准和世俗的标准是不同的,按照世俗的标准看,好像退步了,但实际是修行的进步。 | ||
+ | * 我们无法决定生活,但修行可以让我们决定如何面对生活,修行可以让我们有能力面对一切困境。 | ||
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+ | * 船长是一个要求很高的角色,对修行,对综合能力要求都很高。 | ||
+ | * 每位船长应该保持敬畏心,因为我们是在指导同学修行,这涉及到一个人的“慧命”。我们每一次当船长,都要认真对待。 | ||
+ | * 每位船长应该保持谦卑心,不要觉得,自己修行了很长时间,或者当了好几次船长了,完全可以依据经验来指导新同学。要知道每位同学都不一样,船长自己的修行状态也并非一层不变,而且修行见地也是无止境的。 | ||
+ | * 每位船长应该保持平等心,虽然我们是来指导新同学的,但和新同学也是修行路上的同学。沟通时,要保持平等的心态,提要求和建议,也尽量委婉,不要用高高在上的语气。指出同学问题时,也要注意场合和方式,要考虑同学是否能接受。 | ||
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+ | 1. 下午有陌生人加好友,忽略,又加,忽略,接连加4次,【看见】我还是想忽略,【改】,通过了,原来是多年前认识的朋友,没想到他还保留了我的电话号码。 | ||
+ | 1. 先生晚上喝绿豆粥剩下一小碗,端我面前叫我喝,【看见】我想拒绝,【改】谢谢先生,把粥喝了。 | ||
+ | 1. 先生准备睡觉,看见我还在忙,叫我赶紧去休息,【看见】我想敷衍一下回复他,【改】转过头去回复他:好的,我知道了。 | ||
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+ | * 带着觉的那一刻是当下,是真我,过去和未来都是自我 | ||
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+ | * 当下这一刻,只是一个状态,没有时间没有空间 | ||
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+ | * 不跟随,不评判,不定义 | ||
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+ | * 别人骂你,也是觉性的体现 | ||
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+ | * 一切都是觉性的示现,一切都是本来的样子,一切都没啥问题 | ||
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+ | * 当自我还是很强大的时候,我们没有能力调整的时候,还是以修行为主,就是不停地突破自我 | ||
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+ | * 执着是执着某个结果,以自我规划为导向;坚持,只是坚持做这个事情,是过程,不期待结果和收获 | ||
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+ | * 当你没有智慧,看不清因缘,你怎么知道是在利益他人?所以先长智慧吧 | ||
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+ | * 觉察,是后盾,是底线,是原则,不停地告诉自己:不跟随,不评判,回到当下 | ||
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+ | * 修行初期,自我否定、自我评判的人容易有挫败感,失败了,尤其是败得一塌糊涂的时候,一定要来群里,找船长找同学,要相信共修的力量 | ||
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+ | * 在‘行’里才能见真相,‘行’才是真正的修行 | ||
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+ | * 去体验觉察,它能让我们醒来,不要错过,遇到一切障碍,唯有突破! | ||
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+ | * 真正的‘我’就是自己的觉性,我以为那个觉性就是在自己身体里住着,很小的,今天想起老师说的,‘我’就是知,知就是道,道是无处不在的,那‘我’到底有多大啊,老师说我就是天空,无边无际的天空吗?一切唯心造,万法由心生,那我也是无处不在的吗?天地万物都是我吗?不敢想,太不可思议了,老师说的不要逻辑推理,不想了,去练习。 | ||
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+ | * 每一次听和评船长分享,就好像触电一样,感觉黑暗里看见了光一样,好神奇。 | ||
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行 46: | 行 250: | ||
* 为了升起胜义菩提心,我们必须止观双运,有了止的基本正念和观的全然觉照之后,让两者涵盖我们整个生命和每件事情,如此一来,不管是在上坐时的静修,还是下座后之思觉,正念和觉照随时会同步现起。 | * 为了升起胜义菩提心,我们必须止观双运,有了止的基本正念和观的全然觉照之后,让两者涵盖我们整个生命和每件事情,如此一来,不管是在上坐时的静修,还是下座后之思觉,正念和觉照随时会同步现起。 | ||
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* 修行,并非追求只能有好的念头,善的念头,积极的念头,而不能有不好的念头,邪恶的念头,消极的念头。 | * 修行,并非追求只能有好的念头,善的念头,积极的念头,而不能有不好的念头,邪恶的念头,消极的念头。 | ||
行 55: | 行 259: | ||
1. 看视频的时候,听见微信响,【看见】自己想点开看的念头,【改】看一会视频后再点开。 | 1. 看视频的时候,听见微信响,【看见】自己想点开看的念头,【改】看一会视频后再点开。 | ||
- | 1.【看见】几次想拿个桔子,想拿个零食。【改】不拿。 | + | 1. 【看见】几次想拿个桔子,想拿个零食。【改】不拿。 |
1. 先生问明天早上吃啥,【看见】我想说今天还剩了排骨,可以不拿肉解冻。【看见】他的需求,【改】回复他:你想吃啥,你自己去冰箱看看。 | 1. 先生问明天早上吃啥,【看见】我想说今天还剩了排骨,可以不拿肉解冻。【看见】他的需求,【改】回复他:你想吃啥,你自己去冰箱看看。 | ||
1. 抄经的时候,先生在旁边问这问那,【看见】我不想理他,【改】和他好好说话。 | 1. 抄经的时候,先生在旁边问这问那,【看见】我不想理他,【改】和他好好说话。 |
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