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--- csz:jingsong:hgwz:jczdlj [2025/06/06 10:34] – [【6月6日】] jingsong
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 、觉察练习还可以分成，基础练习和应用练习。座上修是基础练习，能让看见念头成为可能，能有能力不跟随念头。有了这个基础，才谈得上在生活中应用觉察。座下修中有基础练习和应用练习，如何感知动作，属于基础练习，如何对治情绪、习气，属于应用练习。((《觉察之道》第二章第四节：四个层次))
+、结合觉察的练习，在生活中修行也分成四个层次。((《觉察之道》第二章第四节：四个层次))
+  - 第一个层次，假装修行，把修行当成生活的调味剂，或者提升“生活品位”的手段，不理解什么是修行，也不会真的想要去修行。
+  - 第二个层次，把修行当工具。出发点是希望自己生活过得更好，遇到困难时，想起修行，生活顺利时，就忘得一干二净。如果只是把修行当成工具，这个工具会越来越不好用。自我会把你学到的所有东西用来对付你，包括修行。当自我的适应能力变强后，之前的方法，效果就会变差。
+  - 第三个层次，在生活中练习觉察。每天刻意练习觉察。静坐觉察、动作觉察、即刻觉察等，每天都有意识地练习，而不是等着有问题时，才想起来要练习觉察。这个阶段，修行成了生活的一部分。
+  - 第四个层次，在觉察中生活。修行不是一件事，而是每一件事；修行不是某一刻，而是每一刻。修行即生活，生活即修行
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+###【6月7日】
+、觉察的定义是：知道此刻的正在发生。身体的动作，也是正在发生。((《觉察之道》第三章第1节：以事炼心–座下修))
+、当你意识到自己刚才错过了，记得要感知身体的动作，那就开始感知当下的动作，不要懊悔刚才的错过。当你开始懊悔刚才的错过，这是又一次错过。((《觉察之道》第三章第1节：以事炼心–座下修))
+、一切都是觉察的对象，动作是觉察的对象，错过了动作也是觉察的对象，因错过而产生的懊悔还是觉察的对象。觉察，一直都在，只要你愿意，你永远不会错过。你每一次知道自己错过，都是一次成功的觉察。如果不觉察，你怎么知道刚才的错过？((《觉察之道》第三章第1节：以事炼心–座下修))
+、什么叫“不被想法带走”？指当一个“想法”出现，及时“看见”这个想法，不跟随“想法”。((《觉察之道》第三章第1节：以事炼心–座下修))
+、因为当你提起觉察，一切都会回到正确的轨道上。这也是为什么，那些修行好的人，做的所有事都是当下“最合适”的，刚刚好。((《觉察之道》第三章第1节：以事炼心–座下修))
+、感知身体的动作，感知当下的每一个动作，这是在感知动作，也是在感知当下。此刻，你当下这一刻就鲜活起来了，就有了意义。((《觉察之道》第三章第1节：以事炼心–座下修))
+、因为“觉察”太简单，很容易错过，所以，很难清晰定义其边界。当你觉得模糊时，回归到觉察的定义：知道此刻的正在发生。时刻知道自己的想法、感受、行为，只是知道，就像在一旁看着小孩子的各种行为动作一样，这就是觉察。
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