必经之路

1、我们迷失在妄念的丛林里，深陷在情绪的泥沼中，沉醉在虚幻的执著中，犹如一场大梦，于“本来无一物”中徒生爱恨情仇，流落生死苦海，却不知一念觉察，心契于道，不为外境所惑，即可渐渐醒来，而终至圆满。故而“觉察之道”即是“醒来之道”。¹⁾

2、觉察，是为了让你醒来。你懂了觉察，练习觉察，至少你能知道自己在做梦，看见自己的梦。²⁾

3、觉察很简单，简单到你不用学，因为你本来就会；简单到你时刻都知道，但一直在错过；简单到什么都不需要做，是的，什么都不做，连“不做”也不做。³⁾

4.念头并非从外界来，而是来自你自己的心，也会消失于你的心。⁴⁾

5.修行是什么？修行，就是降伏自心。如何是降伏其心？能看见自己的各种习气和模式，不被其带走，就是降伏其心，这就是修行。

6.修行，可以降伏自心。降伏了自心，智慧就会增长。有了智慧，自然可以解决生活中的烦恼。

7、在生活中修行，就是在日常生活中练习降伏自心的能力。当你真的明白了修行的方法，走路、吃饭、聊天、工作，哪怕是在发呆，都可以用来修行。

8、修行的本质并没有任何奇特的地方，它的实质就是反复深入我们的心相续，并且改变它。

1、什么是快乐？痛苦的反面就是快乐。快乐与痛苦，总是相伴而生的，他们是一体两面。所以当你追求快乐，痛苦一定会来。如果你要获得真正的快乐，就不要追求快乐！⁵⁾

2、真正的修行，不是为了快乐！练习觉察，也不是为了获得快乐！认识到这点，这很重要。你可能会因为修行，没有那么多烦恼和痛苦，但那些只是结果，而不是目的。不只是如此，修行不是为了获得快乐，不是为了过得幸福，不是为了变得善良，不是为了成为一个高尚的人。⁶⁾

3、什么是觉察？一句话就能解释清楚：觉察是知道此刻的正在发生。⁷⁾

4、觉察有个原则：只是知道，不跟随。不跟随正在发生的事，不被正在发生的事带走。⁸⁾

5、觉察有四个层次，第一个层次：感知每一个动作。觉察的第二个层次：看见每一个念头。觉察的第三个层次，看见每一次情绪。觉察的第四个层次：发生。⁹⁾

6、练习分成座上修和座下修。专门静坐来练习觉察，叫座上修。下座以后，继续练习觉察，应用觉察，就是座下修。¹⁰⁾

7、觉察练习还可以分成，基础练习和应用练习。座上修是基础练习，能让看见念头成为可能，能有能力不跟随念头。有了这个基础，才谈得上在生活中应用觉察。座下修中有基础练习和应用练习，如何感知动作，属于基础练习，如何对治情绪、习气，属于应用练习。¹¹⁾

8、结合觉察的练习，在生活中修行也分成四个层次。¹²⁾

1. 第一个层次，假装修行，把修行当成生活的调味剂，或者提升“生活品位”的手段，不理解什么是修行，也不会真的想要去修行。
2. 第二个层次，把修行当工具。出发点是希望自己生活过得更好，遇到困难时，想起修行，生活顺利时，就忘得一干二净。如果只是把修行当成工具，这个工具会越来越不好用。自我会把你学到的所有东西用来对付你，包括修行。当自我的适应能力变强后，之前的方法，效果就会变差。
3. 第三个层次，在生活中练习觉察。每天刻意练习觉察。静坐觉察、动作觉察、即刻觉察等，每天都有意识地练习，而不是等着有问题时，才想起来要练习觉察。这个阶段，修行成了生活的一部分。
4. 第四个层次，在觉察中生活。修行不是一件事，而是每一件事；修行不是某一刻，而是每一刻。修行即生活，生活即修行

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