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csz:juezhi:25gzxx:ydxd:jczsd4 [2025/03/28 09:53] – juezhi | csz:juezhi:25gzxx:ydxd:jczsd4 [2025/04/02 18:36] (当前版本) – [3月27日] juezhi | ||
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这种练习,就是观念头,我们称之为“静坐觉察”,也就是座上修。用这个方法练习,让自己能及时看见念头。你能及时看见每一个念头,当情绪出现,自然也能看见。情绪本质也只不过是一个念头接着一个念头而已。一旦你能看见情绪的念头,就有机会摆脱情绪的控制。 | 这种练习,就是观念头,我们称之为“静坐觉察”,也就是座上修。用这个方法练习,让自己能及时看见念头。你能及时看见每一个念头,当情绪出现,自然也能看见。情绪本质也只不过是一个念头接着一个念头而已。一旦你能看见情绪的念头,就有机会摆脱情绪的控制。 | ||
- | 静坐觉察的原则:尽量看见每一个念头,及时看见,不判断,不跟随。口诀:知道有念,知道无念,知道就好。如果再提炼一下:“知道”就好。【知道】 | + | 静坐觉察的原则:尽量看见每一个念头,及时看见,不判断,不跟随。口诀:知道有念,知道无念,知道就好。如果再提炼一下:“知道”就好。 |
- | 就像你坐在某个咖啡店,看着玻璃窗外的人来人往、车来车往。你不关心他们是谁,也不评判他们的美丑,只是知道他们来了,路过了,又消失了。【这个比喻真好】 | + | 就像你坐在某个咖啡店,看着玻璃窗外的人来人往、车来车往。你不关心他们是谁,也不评判他们的美丑,只是知道他们来了,路过了,又消失了。【这个比喻真好,体会一下】 |
这个方法,在禅修中叫“观”。也是《心经》的第一个字,“观自在”的“观”。 这个方法,也是“止”。当看见念头,不再跟随,之前的念头也自然停止。就如你在大街上看见有人在吵架,好奇想去看个究竟。此时,你看见自己想看八卦的想法,不再跟随,这个想法自然就停止了。【观、止】 | 这个方法,在禅修中叫“观”。也是《心经》的第一个字,“观自在”的“观”。 这个方法,也是“止”。当看见念头,不再跟随,之前的念头也自然停止。就如你在大街上看见有人在吵架,好奇想去看个究竟。此时,你看见自己想看八卦的想法,不再跟随,这个想法自然就停止了。【观、止】 | ||
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打卡,是让你自己可以监督自己,用工具来帮助自己克服惰性。这一个小时,可以让你静心,能增强专注力,能增长智慧。【确实,需要有个工具监督自己,自己的惰性太强大。】 | 打卡,是让你自己可以监督自己,用工具来帮助自己克服惰性。这一个小时,可以让你静心,能增强专注力,能增长智慧。【确实,需要有个工具监督自己,自己的惰性太强大。】 | ||
- | “自我”有自我防护的意识,一旦“自我”被威胁,就会找各种理由保护自己。当你被批评,你第一反应是解释、反驳或愤怒;当你遇到可能有损自己利益的事情,第一反应是排斥、拒绝。“自我”,想要证明自己存在,必须有事可做,任何时候,必须做点什么。 | + | “自我”有自我防护的意识,一旦“自我”被威胁,就会找各种理由保护自己。当你被批评,你第一反应是解释、反驳或愤怒;当你遇到可能有损自己利益的事情,第一反应是排斥、拒绝。“自我”,想要证明自己存在,必须有事可做,任何时候,必须做点什么。【深有体会】 |
觉察,要求不跟随,要求什么都不做,是一种削弱“自我”的方法。 | 觉察,要求不跟随,要求什么都不做,是一种削弱“自我”的方法。 | ||
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【感悟】修行,需要实修,需要践行,持之以恒的去练习觉察。座上修(静坐觉察)必不可少,要每天坚持练习。“觉察”要求什么也不做,可以削弱自我。 | 【感悟】修行,需要实修,需要践行,持之以恒的去练习觉察。座上修(静坐觉察)必不可少,要每天坚持练习。“觉察”要求什么也不做,可以削弱自我。 | ||
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是的,把修行当成一种生活方式,而练习觉察就是这种方式的表现形式。不只是静坐觉察,还有把觉察融入生活中。当你带着觉察生活,你会发现生活开始变得精彩,世界开始变得不同。 | 是的,把修行当成一种生活方式,而练习觉察就是这种方式的表现形式。不只是静坐觉察,还有把觉察融入生活中。当你带着觉察生活,你会发现生活开始变得精彩,世界开始变得不同。 | ||
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+ | 【笔记】 | ||
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+ | 1. 静坐的时候,把一切都当做念头。让一切自己发生,只是看着,知道就好。 | ||
+ | 2. 静坐觉察,只是知道,什么都不做,此刻,你和存在是一体的。 | ||
+ | 3. 状态不好时,练习觉察,就是好的状态。练习本身就是道。 | ||
+ | 4. 重视静坐觉察,不要当成完成任务,它是一种美好,一种回归,一个连接。 | ||
+ | 5. 把修行当成一种生活方式,把觉察融入生活中。 | ||
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+ | 《觉察之道》看至第四章4.8 | ||
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+ | 座上修时,把一切都当成念头。 是的,都只是念头,一切都只是念头。 | ||
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+ | 有什么不是念头呢?父母是念头吗?若没有念头,父母这个标签根本不会形成,若没有念头,你根本不知道父母。因为知道,也是念头。 | ||
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+ | 如果一切都是念头,那我又是谁?谁在观?在观谁?观是不是念头?多好的问题啊。试着问问自己这些问题,答案就在问题之中。 | ||
+ | 当你观念头到达一定深度后,念头越来越少,甚至连念头也没有了。如果一切都是念头,但连念头都没有了,还剩下什么?那个“没有”是什么?当你思考这些,这本身又是念头,那这个念头从哪里来?老子说:万物生于有,有生于无。“无”到底是什么?什么是那个“不生不灭”?谁才会“不垢不净、不增不减”? | ||
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+ | 当念头出现,知道有念。当念头不出现,知道无念。念头都没有,你又是如何知道的呢? | ||
+ | 谁在知道? 到底“我是谁?” | ||
+ | 观了很久的念头,念头与念头之间,是什么?对,念头之间什么都没有。但那个“什么都没有”又是什么? | ||
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+ | 我们习惯看见“有”,不习惯看见“没有”。观念头,让你看见念头,也要看见没有念头;让你注意声音,也要注意声音的背景;让你看文字,还要看见文字背后的纸张。观念头,让你注意到那个“没有”。无论大海有多少波浪,背后的大海是如如不动的。无论天空有多少云朵,背后的天空是如如不动的。 | ||
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+ | 观念头,是让你习惯“观”。那个“观”,是“观自在菩萨”的“观”。无论念头有多少,无论念头如何变化,那个“观”,一直存在,没有生灭。 | ||
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+ | 练习静坐觉察,可以让你体会到:真正的自己,就是那个“观”,就是那个“知”,就是那个“道”,也就是那个“什么都没有”。当你有这个体悟时,很多执著,瞬间瓦解、自然脱落。就算还有不少习气存在,你会一眼看穿“自我”的小把戏,不会受其影响。这也是一种“发生”。 | ||
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+ | 静坐的核心是观念头,不用关注其他。并非练习身体。注重本质而非时间。不自作主张。不自我欺骗。不要有期待。不要自以为是。不盲修瞎练。不追求觉受。老实听话照做。 | ||
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+ | 不要觉得自己已经会了,就不用练习了。静坐练习觉察,练习得越娴熟,觉察会越敏锐,在生活中应用也能越及时。要始终保持一个初学者的心。【感悟:始终保持初学者的心,每天坚持静坐觉察练习,相信有一天我的觉察力会敏锐起来,加油!】 | ||
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+ | 如果静坐时想睡觉,那就先睡一觉再打坐,不用勉强。当你在静坐时,有昏沉的感觉,想睡觉,这本身也是个念头。看见那个“感觉”,知道就好。不要让自己真的睡着了。【感悟:自己打坐经常遇到昏沉的情况,实在太困就先睡一觉,改其他时间再打坐。】 | ||
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+ | 你可能以为:一个动作不是念头,一个想法才是念头。不是的,你能知道一个动作发生,这件事,本身就是个念头。就像你听到一个声音,这件事也是个念头。【感悟:动作和想法都是念头。】 | ||
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