**这是本文档旧的修订版！**
觉察之道第6章笔记
4月1日
《觉察之道》看至第6章6.2
1、 让自己减少执著，最开始可以转移执著。把对各种金钱、美色、美食、名誉等的执著，转移到对“修行”的执著。例如，你给自己定了练习觉察的目标，要坚持打坐，先坚持三个月。或者决定每天抄一部心经。当你把时间花在静坐、抄心经上。你去夜店的机会少了，你抱怨社会抱怨公司的时间少了，你玩游戏看视频的时间少了。你对其他的执著自然会减弱，至少不会加深。 【确实是这么回事，加入必经之路开始修行后，再也不追剧了，娱乐活动都减少了很多，大部分时间都泡在了必经，熏习善知识，或者参加必经的活动，参加直播课，其他的执著少了很多。】
但执著于修行，也是执著啊！ 是的。你脚上扎了好多根刺，你总得找一根针把他们都挑出来啊！等你用针挑出了刺，刺不见了，针也放下了。就像为了过河，你不得不扎一个竹筏，借用竹筏过河后，你自然舍弃它了，不会背着竹筏继续走。【允许自己对修行有执著，因为目前很需要。】
【感悟】自从来到必经之路，开始修行后，再也不追剧了，也没看过综艺节目，新闻也很少看了，每天练习觉察，坚持打坐，再有时间就看必经的视频，不断熏习。执着于修行挺好的，这样让其他执著减弱了很多，这是借用竹筏在过河。
2、 学习了觉察，她下决定改掉这个毛病。于是她定了一个目标：半年之内，一件衣服也不买。【向这位同学学习，改掉自己的毛病，要有决心，给自己定一个目标：看见换季清仓或买的很便宜的衣服，坚决不买，只在自己真正需要的时候去买，选择合穿的衣物，哪怕价格贵一点。】
后来，X 同学把想买衣服这件事，作为自己的修行入口。每次想买衣服，就看见自己的“想买衣服”，每次想唠叨，就会看见自己的“想唠叨”。只是看着，让那些想法自己消失。一段时间后，X 同学说：“买衣服这件事，已经无法困扰自己了。”【看见这个“想的”念头，只是看着，让想法自然消失！】
这就是转移执著。生活中，我们对某些事物执著很深，自己觉察力量还不够，那就用另一个执著来对治它，或许有效果。然而，由于习气太重，我们定了新的原则，有时也不一定能遵守。这意味着用新的执著对治旧的习气，也不一定能成功。这就需要想更多的办法，例如一开始把要求定低一点，找其他人帮助监督等。这是与自己做斗争的过程。老子说：胜人者有力，自胜者强。【确实，自己的习气太重，有的对治没有成功，不够有决心。可以先降低一点要求。】
向内求，意思是遇到任何烦恼，从自己身上找问题，解决问题。向内求是希望我们假设外界一切都不会变，而让我们自己改变。
你想改变他们，就是向外求，你想让自己适应他们，就是向内求。 【自己改变，适应别人】
事实是，你改变不了任何人，除了你自己。或许，你连自己都改变不了，改变自己也需要智慧。没有智慧的人，被习气控制，被情绪控制，痛苦地活着。这不就是现状吗？ 【现状是这样，我连自己都改变不了，因为还没有智慧。】
当你遇到烦恼和痛苦，可以提起觉察，提醒自己向内求。如果你有任何负面情绪，那一定可以在自己身上找到执著。这就是向内求。
注意，向内求这件事本身，也是要求自己的，别要求让别人“向内求”！明白了这个原则，你至少不会继续找别人的问题，不会继续编故事。
向外求，是执著，向内求，是修行。
值得提醒的是，不要把向内求当成了自我否定。自我否定，是判断，是跟随，是从一个极端走到了另一个极端。而向内求，是不向外求，是不评判，不期待，不评判自己，也不期待别人的变化，是只履行自己的职责，不控制和要求任何结果。【自我否定，是判断，是跟随。我就容易自我否定，练习了觉察，现在每次看见自我否定的念头，就会停下了，这是一个好的变化。】
当你向内求：是因为我对孩子的执著造成的情绪，而不是因为孩子。【文章中一个很好的例子】
来，让我们更进一步，看看什么是真正的向内求。
所谓的“内”和“外”是相对的，只是标签。就其本质，没有“内”与“外”，只有“求”与“不求”。一旦有“求”，就是向外求。念头，是一个投射，不跟随念头，你无法向外求，不跟随欲望，你无法向外求。向内求并非真正向内求，它只是停止向外求，根本无所求。
当你保持觉察，只是观照，不跟随，不评判，你会发现你自己已经在里面。这也是真正的向内求。
【感想】什么是真正的向内求，之前没认真看这里，这次理解了，停止向外求，根本无所求，保持觉察，只是观照，不跟随，不评判。
6.6
无常，是指，一切都在变化。哪怕是你自己，也一直在变化。今天的你还是昨天的你吗？身体已经发生了变化，心态也在发生变化，对世间的看法都在发生变化。
这一切的一切都在变化。当你明白了这个道理，时刻提醒自己这个道理，那些执著，也会慢慢放下。
未来还没有来，为何你一直担心？看，“自我”就是这样的模式。“自我”会让你时而活在过去，时而活在未来，总之从不在当下。当你明白自我的模式，也会放下很多执著。
“我是谁？”当你在打坐观念头的时候，你会发现，一切都只是念头。所谓的“我”，就是一堆念头的组合。这个世界，也只是“念头”的呈现。当你打坐到一定时候，你能有这样的体悟和感受。
真相就在觉察之中。
这不是一句废话。懂的人，看见这句话，立即会明白我在说什么。
当你练习觉察，练习觉察就是真相；当你在观念头，观念头本身就是真相。
不要试图用逻辑推理来理解真相，也不要寄希望看很多经典来了知真相。真相只能被感知，被体验，无法被推理，也无法用文字描述。无论你怎么描述，都不准确。你如何向一位天生失明的人介绍什么是绿色？你无法解释，你怎么解释，都不对。盲人也无法想象，他怎么理解，都是错的。但只要盲人恢复视力看一眼，他自然明白什么是绿色。他同样无法描述，但他就是明白了。
不要试图去推理真相，但要保持对真相的好奇与渴望。持续练习觉察，当觉察的第四层次发生，你或许能有所体验。
觉察的第四个层次是“发生”，当“发生”发生，某些执著，会自然脱落，也就放下了执著。