《勇士之道》
Warrior Road
——做生活中的修行者
第一课 ——《勇士之道》导学问答
绿荷老师：一部经，一家人，一辈子。
大家好！这里是必经之路宣讲员第四期共创营。在我身边的这位是七哥，我是绿荷。感恩各位对必经之路的信任和支持，祝贺 48 位新同学在双向奔赴的过程当中，经过层层选拔来到了共创营！在国庆的吉祥之日，我们 88 位新同学相聚在此。
从今天开始的 6 天时间里，每天晚上 7:30~10:30，共18 个小时，我们将一起进行智慧的分享、修行的交流和思想的共创。
今天这一期欢迎仪式，将采取访谈的方式，我们一起深入到七哥的世界，在他的世界里面体悟勇士之道。
第一个板块是关于我们的共创营与宣讲员。
七哥:您好，我们到今年为止，必经之路一共举办了4期共创营，每一期都有鲜明的特点，那么咱们这一期的不同之处体现在哪里呢？
七哥：最开始的想法是从今年年初的时候，在泰山脚下，大家想着说，必经之路可以不只是抄经，如果只是简单抄经的话，可能会过于单调，对大家的帮助就没那么明显，所以想着我们可以带领大家，做一些在生活中修行的事情。
第一期、第二期、第三期，其实每一期开始之前，都没有做特别明确的规划，至少是从我内心里头，没有特别明确的规划。
第一期是我最忐忑的一期，但是那也是我们线下的第一期，大家第一次在一起尝试共创，效果也还不错；第二期是我闭关结束时，在 5 月份进行的，也是我们第一次尝试线上的方式；第三期我们重点讲了《修心七要》——在生活中修行的一些口诀，不过还有好多没讲完，我们三期的很多同学就听了一大半，但是教材已经给大家了。
现在是第四期。其实第四期跟前几期最不同的地方，在于这一期我是特别兴奋的，而且我觉得这可能是一个里程碑！
什么叫里程碑？就是在从此以后，对于什么叫“在生活中修行”，我们终于有了一个比较明确的体系和框架，所以这是一个特别不同的地方。
我们前面三期的同学应该都已经有所体验，我讲的很多内容其实应该也都还挺有用的，但是你在思考这个事情的时候，它还没有一个轮廓，也没有一个框架，对吧？我们去跟别人介绍也好，你自己去检验自己学习的整个效果也好，可能就不会有那么清晰的认识。这一次，我们是有一个比较好的框架体系，把整个在生活中修行的内容、方法，以及可能会遇到的问题和相应的解决方案，都在这个体系里边呈现了出来–这就是跟前几期最不同的地方。当然了，还有一个很大的不同——这将是我们最后一期的宣讲员共创营的课程，以后没有了。
要学好本课程，您认为最重要的是什么？
绿荷老师：我想问一下七哥，要学好这一期课程，您认为最重要的是什么？
七哥：可以从两个方面讲。第一方面，我们常犯的错误是什么？也就是我们应该避免的问题是什么？一些简单的，比如说你要按时上课，你要好好的去做作业等等，这里就不讲了。这个课跟别的课会有一些不一样，别的课可能讲更多的是知识性的，而咱们这个课程必须是结合实际的操作。如果从修行的角度来讲，它是实修的。它可能理论性不会那么强，但是它的每一个内容，都是需要我们结合当下去实修的，而不是说你懂了很多，这个意义不大。
在修行中的所有人，包括我自己，在修行方面最容易产生六个比较明显的问题，或者说六个错误（一些不太好的习惯）。
第一个，对于所学习的课程，或者说我们所修行的方法，没有恭敬心。
你不认为它很珍贵，你对它不够恭敬。如果你心里边没有恭敬心，就特别容易引出其他的一些问题。就像我们抄经一样，如果你是以特别散漫的方式去抄经，随便写写画画，你就会发现，这和你平时去抄个广告词，可能不会有太多的差别。所以，容易没有恭敬心，这是我们容易犯的第一个错误。
第二个，就是容易没信心。
你来上课说，七哥你讲的修行太难了，我只能肤浅地学一下。就像咱们有同学看见我写的一些字以后说：我看我三辈子都不能达到这个程度。从某种意义上来说，他就是没信心，他不觉得自己好像也能做到。以前我们讲“无我”，有同学说无我的境界太高了，我这辈子可能达不到，我只要肤浅地了解一下，其实也是没信心的表现。我就拿写字的例子，我练行书和行楷，练的时间不长，不到一年。以前我写的字很丑的，我们的联合发起人应该看过我以前手写的字，挺丑的。可能你花一年时间真正去练就可以。一年时间，不是说你一年从早到晚都在练，可能每天花一、两个小时，一样的，对吧？
所以你得有信心。一方面是要对老师有信心，你要知道这个老师他一定能够带你走上这条路，只要你努力，他能带你上去；然后你要对自己有信心。什么叫对自己有信心？你要知道我们说修行跟别的不一样。今天朱平同学问了我一些修行方面的问题，最后来了一句：“我就想确定一下，我是不是犯傻了？问的这些问题比较傻，我想的这个方法比较傻。”我说，傻和笨在修行的角度，其实不是问题，反而聪明会是问题。为什么呢？因为你太聪明了，你总会去找老师的漏洞，你总会用各种理由说服自己其实就是这个样子的，你按照你自己的理解……反而那些知道自己傻或者没那么 聪明的人，他会心想：我反正不够聪明，老师怎么说，我就怎么做，我不想那些别的。所以，反而这些人容易进步得快，容易突破。所以傻和笨，都不是问题。你们不要觉得，好像自己读书不行，修行就会很差，不一定的。六祖惠能没读过书，对不对？他就听《金刚经》就悟了，对吧？所以你得对自己有信心。
同时，你得对这个方法有信心。我们说的这个方法，就是今天要讲的“勇士之道”。你对于这个方法要有信心。什么叫“对方法有信心”？如果大家看过鬼脚七公众号的文章，就应该知道我讲的这些内容都是非常接地气的，不那么理论化，而且特别切合实际。如果你觉得我以前写的那些文章有道理，我可以非常明确地告诉你，那些文章只能把一些很浅显的东西写出来，只能把一些面上的东西写出来，所以很多人看了这些文章，不是反复的去琢磨或去练习的话，很难领悟到的。
如果你掌握了这次在生活中修行的“勇士之道”这门课程，你基本上可以解决生活中 99%的烦恼。我不敢说 100%，因为解决生死问题很难，除非你真的到了一定程度。所以要有信心，反面就是很多人容易没有信心，是吧？
第三个，你要重视，有很多人并不重视。
我跟大家讲的这几点不只是说你们对于咱们这个课是这个样子的，如果以后你们跟着你们修行的师父也是一样的，也容易犯这些错误，所以你要把它反过来，要去注意这些点。
你不够重视，什么叫“不够重视”？
真正对于法的追求，我们要它的原则是什么？你应该把它看得比你的生命更重要。比生命更重要，是什么意思？就是哪怕我要学这个东西会导致我的生命受到威胁，我也要想办法去学。你们要看过以前的那些典故，你就会知道。释迦摩尼佛在以前那一世，为了求几句偈子，别人说，你需要把 你身上烫多少个洞，我才可以教你。他说好，他就烫多少个洞。
你要特别重视它，刚才绿荷老师也讲了，大家尽量不要去请假。我可以很明确地告诉大家——我也不是自负，我可以很明确地告诉大家，你因为这个课耽误了一些别的事情，绝对地值得。因为这个课程对你的影响可能还不是短时间的，可能影响的是你这一辈子，甚至是几辈子都有可能。我们走 的也不是邪门歪道，我们所有的方法，其实从某种意义上是把佛法和生活结合起来的方法，也不是我自创的，对吧？我没这个能力，所以这是需要大家去重视的，这是第三个方面。
第四点，就是我们在学习的时候容易心思涣散，容易去想别的，表面上在听课，但是心里可能在想我明天白天去哪玩一下，我一会结束后去吃个夜宵什么的……就想这些。所以，就需要我们更加专注。
第五个，是过于紧张，觉得这个课太难得了，我好不容易来听课,导致听课的时候总是在紧张，其实也不行，对吧？这就到了另外一个极端了。你还是要放松，以一个比较专注和投入的状态来学习。
最后一个，是有各种担忧和忧虑。我们在听课的时候总是担心：这个课我要上不完怎么办呢？我明天要有事情打扰了怎么办？我身体坚持不了怎么办……因为咱们还有些同学是在医院，我真是不知道怎么办。
以上六个方面，都是比较典型的，也是大家上课普遍会容易犯的。我们把它你反过来对照，其实就是我们要做的事情。
总结起来，这里面最关键的一点其实是什么？是信心！就是你相信这个老师，你相信，对于老师这个相信很重要。所以我让大家去看鬼脚七的那本书，让大家去看我的一些文章，我不是希望大家对于我有多崇拜，因为如果大家对于这个老师没有足够的了解，没有产生足够的信任，你的受益会很低的，你很难产生这种共鸣。所以我后边也跟大家讲了，如果你对这个老师没有信心，你不要来上课，你完全没必要，因为对于你来说收获不会很大，反而可能会有一些害处。
这些是我对于大家上课的一些建议。
您对同学们学习本课程有什么要求？
主持人绿荷：谢谢七哥！我在看咱们第四期同学的自我介绍的时候，看到有同学说，他说有一些紧张，甚至有一些恐惧，但是他前面说了有很多的兴奋。当时我就在想，他为什么会有这样的一种心情。
刚刚在咱们做正式的交流之前，我播放了一下音乐，然后同学们也看到了另外一个绿荷，觉得比较放松，比较松弛。其实，我觉得你在每一刻，安住在当下，你这一刻在聆听音乐的时候，你就好好去享受音乐。同样的，你在听对方讲话的时候，不管对方是谁，只要跟你做交流，你都很认真地去倾听的时候，其实你会发现，每一句话，每一个字都真的有可能会让您醍醐灌顶。所以我觉得我们很多时候对老师的信心，首先是要让自己变得很专注，你专注之后，你就自然而然不仅仅是眼前的这位老师，其实三人皆为师，所以专注在每一个当下是很重要的。
刚刚七哥也说了，我们这些课程有可能可以解决咱们生活中 99%的问题，但是这里就一个很有意思的事情——咱们的课程全部是免费的，对吧？
在世俗的意义上，这些课到底值多少钱，通常会以价格来决定课程的品质或者质量。我特别想问一问七哥，对于这么一堂免费的课程，您对同学的要求是什么？至少对我来说我认为我加入必经之路后，每一次听七哥的分享，我都觉得是无比的醍醐灌顶，每一句话，我都觉得“细细想来，甚好 甚好”。
我今天抛出这个问题的同时，同学们也可以在公屏上打出自己对这个问题的思考：对于这么一套免费的课程，你们认为自己要做到一些什么？
同时我也想问问七哥，这样一堂免费的课，您对同学的要求又是什么？
七哥：谢谢绿荷老师，特别好的问题！一些对于藏传佛教有所了解的同学就会知道，其实在藏传佛教中，所有的求法，都是需要有供养的。这个供养会到什么程度？你看，以前的那些人去印度去请莲花生大师到藏地来的时候，他是准备了很多黄金去的。他去求法，是准备了很多黄金去的，因 为他要把莲花生大师请过来。大师把黄金收了，同行的人中就有人想，你看这个人还是想要黄金的。因为大师们都是有神通的，知道他在想什么，所以这个时候莲花生大师干了一件事，他从地上抓了一把土，往天上一扔，掉下来的时候，都变成黄金了。他就想告诉他们：我需要你们的黄金吗？
还有一些特别高深的一些法，在传法的时候是有要求的：接受传法的人必须要供养什么呢？比如说与身体等重的黄金，因为藏地以前都是拿黄金来衡量的，从某种意义上来说它是一个传统。
大家去想一想，为什么会这样？真的是这个老师需要供养吗？
我不知道别人怎么样，如果你们要供养我钱，说实在的我真的没什么兴趣，这个一点都不虚伪，我真的没什么兴趣。前两天有师兄在问，可以需要供养的时候，每个人报一个数字，我那天就把我的银行账号拿出来看了一，然后就弄了一个基本上把这些钱全部供出去的这么一个数字给他。因为对我来说，我不需要这个。
其实是我们自己需要。为什么是自己需要？有人说要积福报。其实我以前也不太理解，后来忽然明白一个道理，你们有没有发现大自然的法则是什么？是一份付出一份收获，对不对？
这个付出，不只是精力上的付出，财务的付出也是付出。有的人会认为：我不供养，我也修了这个法，我也可以好好修啊！很有可能，你修到后面的时候就会遇到一些障碍，很有可能的，因为你既然是修法，你就不能太从唯物主义的这种方式去解释。
我想说的是，一份付出，一份收获。例如我们去要求大家学了这个课程以后，要去为必经之路服务 100 个小时，然后要至少怎么样怎么样……你不付出，七哥他可能知道，但是他也不会说你，但是你会发现有一种可能是什么，最后你这个方法你怎么用，它经常会出现障碍。你说你打坐，你可能总是进不了状态，或者说你总会走上一些歪路，对不对？真的修行人，都知道有护法的。从某种意义上来说，如果你把你做的一些东西都做到位了，护法是会做一些护持的。所以，我觉得有一个原则大家要去想清楚，就是“一份付出，一份收获”。
我们这次勇士之道的课程，在生活中修行，有一个章节是“生活中的戒律和原则”。其中有一项，就是不占他人的便宜。具体的我就不讲了。虽然说课程是免费的，你去想一想你要付出什么。有的人说，我付出什么？我给钱你好像也不要。其实它是这样的，你可以做一些事情，比如我们要求的一个工作的时间，从某种意义上是你的付出。当然你也可以发心去助印，让更多的人能够参与到必经之路中来，这也算你的一个付出。但是，这个付出多少的问题，你不一定要很多，你可以用这种方式表达出来。就像我们平时在供养的时候，有条件的人可能供养很多钱，或者很珍贵的东西，而 没条件的人就送了一个哈达也很好的。老师不会因为你的东西贵还是便宜，就对你怎么样。如果老师是这个样子的话，你会发现这个老师肯定就不是一个很合格的老师。
最重要的一个供养是什么？所有的供养中什么东西最重要？是法供养。就是你真真正正把这个方法好好去学，好好去用，这就是一个特别好的供养。
这是一个形式上的，但是透过这个形式的背后，需要你们交出来的是什么？就是我把这个方法教给你们了，需要你们交出来什么？
需要你把“自我”给交出来。
不知道大家有没有听明白，就把你的那种特别执着的、总是想着自己的这颗心交出来。如果能到这个程度，我觉得就很好了。
对咱们学员的要求是什么？
首先，我们可以从表面上去做一些，至少是要达到说，自己不去占便宜，对不对？你承诺的东西，你要去做。另外你真正要去做的，是好好的去修行，好好去用，把“自我”交出来。这是我对于大家的要求，对于大家的一个建议。其实，哪怕你什么都不做，哪怕你作业也不做，课也不上，你最后会怎么样？我只是会觉得有点失望，或者有点悲伤，但对我而言，真没有太多的影响。
主持人绿荷：感恩七哥！说到做作业的事，我们这一期就商量了一下，第四期我们对做作业不做任何要求，你可以做，你也可以不做，但是如果你做的话，就要以真实真诚的心来做。我相信每一位交了作业的同学，一定会得到一个非常好的反馈，这个反馈就是你通过做作业以及完成的作业，在群里分享和交流的时候，你可能会有其他方面的一些启迪，但是唯一的要求就是：如果你做，一定要以真实和真诚心来做。
七哥也提到了，其实对于这样的一个课程，我们仅仅是需要大家把“自我”交出来，把那颗执着的心，把自我的那颗心把它交出来，这个过程是非常幸福的一件事情。
我一直在想，如果我20 多岁的时候就能够碰到这样一位老师，他能够引导我，帮我把“自我”交出来，我感觉我现在应该会更智慧，会更通透，会更幸福。所以，我就觉得我们有缘分聚在一起，大家都能够把这个“自我”交出来的话，应该是一个非常快乐的事情。
我的礼物要送给平衡的心，因为我比较满意他的答案，他的答案就是“免费源于无价”。我心里面也是这样认为的：为什么我们这个课程是免费的？因为我们这个课程是无价的。这个价，全在于每一位同学自己去感受它。
整个课程始终将练习觉察贯穿其中，您是出于一个什么样的考虑？
接下来，我想问七哥，就是在第一期到第四期，整个共创营当中，您始终将练习觉察贯穿其中，这一点您是出于一个什么样的考虑？
七哥：对！而且平时很多同学问我问题的时候，我都会提到：你遇到这些问题，为什么不提起觉察？
四期的很多同学可能还不太了解觉察，当然我们四期的很多同学以为自己知道觉察，但是我告诉你，你可能还真不知道。咱们一二三期的好多同学到现在还不太理解如何在生活中运用觉察。
我认为，会不会应用觉察，是一个人是不是真正的踏上修行之路，是不是真正进门，他是不是真的在这条路上走的一个很关键的标志。
他会不会在遇到事情的时候应用觉察？如果他不能够理解，不能够应用的话，其实他还不算入门。
觉察是一个最简单，同时又是一个最强大的方法。觉察可能就存在于我们日常的说话、吃饭、走路之中，但它同时也可以让你证悟到空性，就是体验到空性的这么一个状态，或者说让你对空性有所体验和感觉。
那天咱们的松云同学还问我：七哥，你怎么理解空性？
其实探讨这些理论上的东西，你当然可以去了解一下，比如说你去百度上找一找，但是你只是知道它的概念，那么意义不大。而且你让人给你描述，那真的不是好事。如果他为你描述了他的体验，而你发现你没有这个体验，你就可能一直想有这个体验，这个想法就会障碍你去体验真正的空性。
我认为，觉察最终是要贯穿始终的，哪怕是那些已经证悟了的大德们，他们也是时刻都在保持觉察。所以，修行这个事情，有很多人看上去觉得很难，但实际上从我的理解，它又是很容易的。
觉察，在我们这个课程里边是我认为最基础的。觉察也是咱们勇士之道的勇士的武器之一。勇士之道，成为勇士的道路，你既然是勇士，你就得有武器，觉察就是这里面非常厉害的武器。我会教给大家，勇士的两把武器，其中一个就是觉察，是一把剑；我们还有一个盾牌，一个是用来防护的，是用来杀敌的。
每个人的经历各有差异，如何在修行这件事情上面达成一个共识？
主持人绿荷：听到这些，我脑海里面有特别多的想象画面。当我看我们四期同学们的自我介绍的时候，真的是人生百态。七哥也跟我说过，他说有的同学经历特别丰富，有的人一直以来又是一帆风顺的，有的人学历很高，是高知，而有的人没有读多少书……那么，在咱们6 天的课程当中，我们将用什么样的方式方法，让不同的人，在修行这件事情上面达成一个共识呢？
七哥：对于修行，我是这么理解的：就像觉察一样，觉察的一个很关键的点，是抛开判断，不去执着于任何一端。从某种意义上来说，现在我们所谓的学历，我们的经历，也都是我们在给他贴一个标签。你说你学历高，你读的书多，这可能对你做某些事情会有帮助，但是对于修行来说，可能有帮助，可能也有负面的影响，因为越是学历高的人，就是越不容易相信老师。就是他不容易相信老师，不容易生起信心。咱们别说别人了，就说咱们的豪哥，大家都比较了解的。豪哥在国外读过硕士的，我不知道有没有读博士，读了硕士以后，他就死活不相信轮回。他说佛法里面的轮回，反正我死活都不相信。所以，当别人让他去信佛的时候，他说我不信，太假了，人死了以后怎么可能会去什么地狱？但是，可能你对一个没读多少书的人讲轮回，他就马上觉得真的是这个样子的。
我只是稍微举个例子，当然我也不是说学识越高就越不行，也不一定的，也可能学识很高的，他会特别的谦卑，他会真的体验到了很多以后说：原来这个世界不只是有物质的，确实还有精神层面的；它不只是唯物的，还可很大一部分是唯心的。他研究的可能越来越深入，所以这也可能是有帮助的。
所以，我觉得修行跟读书的多少关系不太大，它有关系，但关系并不太大。就是在你去理解某一个概念的时候，它可能有关系，但是对于一些道心比较坚定的人来说，我觉得其实他反而没那么聪明，可能他智商也不是很高，但是对于修行非常坚定，所以我反而比较期待他的一些变化。
所以，我觉得大家不用去担心。首先，如果你学历比较高，千万不要骄傲；如果是学历比较低，你也千万不要自卑。你看我提的要求里边，我没有提过这个人没读过什么书，对不对？我们考察宣讲员的时候，也从来不看他学历，我们最看重的就是你的信心，你对于自己的信心，对于老师的信心，对于这个方法的信心。
除此之外，个人经历也是值得探讨的。
有的人经历非常丰富，挫折很大，确实你能对他的成长产生一些比较好的帮助。有的人的生活看上去是一帆风顺，其实也不一定，也许他的心里的变化特别大。经历的丰富与否，一方面确实是他人生的经历，更多的方面是在他自己对于内心的这种关注的程度是什么样子的。
有的人从小到大，到老，经历过很多事，但是他在同一个坑里边一直摔跤。比如脾气不好的，他一直到老脾气都不好；说话特别冲的人总是说，我就是这个性格，我说话特别冲，我说话特别直，到老还是这个样子……你觉得这个经历对他来说有什么意义吗？其实反而是加固了他的习气，所以这个也不是最关键的。
当然了，如果你悟性比较高，再能结合你的经历，这就有比较大的好处。
所以，对于经历，对于学历，我们都不用太当成一个特别重要衡量的指标。包括我们有钱没钱，长得好不好看……对于我们修行有没有影响呢？都是一样的。
有很多人说，七哥你以前赚了很多钱，把小孩都安排好了，所以你可以出家专职修行。所以那天我问我们的另一位同学：我给你 500 万，你安置好你们家人以后，你能出家吗？他说：我疯掉了？我有 500 万我还出家？我出家干嘛？我不好好享受……所以修行跟钱多钱少真没有什么关系。
主持人绿荷：这一点，我也特别有感触，其实不管是经历、学历，还是有钱没钱，乃至你在这个社会当中处于一个什么样的状态，对于修行来说，它完全是开放的。因为所有的东西，最关键的是在于你能不能形成自己的一个知识。这也是我们一直强调的，我们在所有的过程当中都要学会一个独立思考，只有我们自己经过独立思考之后，你形成的东西才可能是自己的牙齿，才有可能是自己的四肢。要不然的话你读的书多与少，其实对你修行来说都没有任何的帮助。当然，你只要是善于独立思考的，读得少和多，都能够帮助你成为一个独立思考的知识，这才是我们真正财富。
您是出于什么考量决定做必经之路，并且把她定位于精神层面？
接下来我想问一下七哥：关于必经之路，据我目前的了解，这是全国第一家致力于精神层面的一个公益组织。到目前为止，其他的大多公益组织可能都是在进行着物质上的帮助。
目前，我们必经之路在全国已经有了700 多家城市智慧栈。整个的构建您是处于一个什么样的考量？为什么您要做这样的公益组织，把它定位于精神层面？
七哥：咱们的必经之路，从某种意义上来说，现在来看，真的如我做过的一次分享说的：它的意义可能比我们想象中的要更大一点。
现在需要在精神层面上提升的人，需要在精神层面得到一些帮助的人，确实太多了。
最开始真的没有想太多。有很多事情，你做着做着，它自己就会产生一些变化，可能现在我这个水平还太差，我看不见这些事情本身的前因后果，说不定上辈子有个什么愿，或者说是它将来会发展到什么程度……我不知道。
做着做着，就做到现在这么一个程度，而最开始我们只是想简单的抄经，想要静心。慢慢的，我们现在倡导的理念已经是，我们要去倡导大家抄心经，引导大家在生活中修行。所以智慧栈承担的责任也越来越清晰化了。以前可能还不是特别的明确需要在干什么，现在是越来越清晰了。整个智慧栈最开始的一个设计是小东他们做的，那会我已经上山了。一开始，大家都没想得多清楚，所以走到现在，我觉得这是一个还蛮有意义的一个事情。
可以跟大家分享一下，有很多事情，就是你做着做着，它自己会朝着一个他自己想要走的这种方向。就像必经之路，现在的必经之路已经不是一个简单的个体了，它不是一个死的，它不是一个已经规划好的路线放在那儿的。
我们以前问过这个问题：什么是必经之路？必经之路到底是谁？我们现在连一个办公室都没有了，我们连个正式员工都没有了，你说必经之路是谁呢？什么是必经之路，谁是必经之路呢？
现在我们再来看的话，我们所有的志愿者，加上我们这些栈长和们抄经人员，已经几万人了。我们智慧栈有几百家，抄经人员有个几万人，每个月都有好几千人在打卡……几万人的一个群体，已经是个有机体了。有机体，就是说这是一个有生命的了。
最终会走向哪儿？它自己可能有自己的一个方向，而且我们本身发心比较纯粹的话，这个有机体一定会朝着社会最需要他的方向去前进。
所以，我平时不太担心未来到底怎么规划，因为有很多时候，到了一定阶段，好多想法和念头会自己冒出来。
大家如果练习觉察，练习禅修，你用我教的方法练到一定程度，你就会发现你根本就不用去焦虑未来。
我跟大家说一个很有意思的例子，就是咱们宣讲员的课程。你看我们第一次做宣讲员的课，其实我有很多内容，但是怎么讲我不知道，所以需要去尝试。我第一次也是非常的忐忑；第二次课反而是体系，内容不会那么有条理的；第三次是以《修心七要》为教材；我们这一次课，我没想好讲什么，但是我又不想把以前的课重新讲一遍，我觉得那样做很没意思，就像我去做分享的时候，我不想把以前讲过的内容再讲一遍，但是这个课又要讲。
后来我的做法是什么样子的呢？我就去想：我要讲什么？
这个问题就提出了，提出了以后接下来这几天，你不用去思考别的问题，忽然之间就会有一些念头冒出来……这些东西慢慢出来。可能出来一个信息以后，我说对啊，我可以讲一个体系化的东西，但是体系化的东西还没有现成的。好，没有现成的也没关系，这个问题提出来，就变成一个近期我觉得很重要的一件事情。这个时候你就等着那些想法自己出来就好了，然后你把它记录下来，再稍微一整理，你就会发现：哇，太棒了！原来就是这个样子的。
你们回头听了这个课，你们也会知道，咱们的勇士之道这个课是非常实用，同时又很有深度的。你觉得七哥好厉害，我肯定不会觉得我厉害，就算是我在这一刻厉害，但是你说我明天还这么厉害？如果明天状态不好，那些东西出不来怎么办？
那些修行越好的人，他越谦虚，因为他是真正的谦虚。假如说我们去讲一些比较智慧的东西，智慧不是七哥教给你的，是你自己内心里边出来的，就像我们每个人内心里边都有一部《心经》，都有一部《金刚经》……只不过我们的执着和欲望太多了，把它盖住了，对不对？你让它自己出来就好了。
所以现在，我对于很多事情，如果我想去解决它，我只要让这个念头起来，然后我就等着就好了，它自己会有解决的办法的。这就是我现在大部分时候的一个生活状态。所以我不会因为这个事情焦虑的，我可能会做一些准备，但是我不会因为一些事情焦虑，哪怕是你们让我今天做一次演讲，明天做一次演讲，后天做一次演讲……每天连续做，每天都要求是不一样的，我也不会焦虑。我也会想，我明天讲什么，我讲完以后第二个念头我会出来，我后天讲什么，对不对？可能到了晚上还不知道，但是第二天中午就有想法，就这样。
我跟大家去讲这些，不是在炫耀说七哥有多厉害，因为这本身就不能证明七哥有多厉害。我是告诉大家，这种这种思考问题和解决问题的方法。
当然了，你现在这个时候就不能学我，为什么呢？
上次咱们的闻思同学，她好像说：我现在对于演讲没有任何想法，我就等着正式演讲开始的时候，想到什么说什么。
那可不行，对不对？你至少等到演讲开始前一个小时，你已经准备好了，至少是我今天在跟大家去讲之前我已经准备好了，因为这个念头早就出来了。你不能等到最后说，反正智慧它会自己出来的。那不一定的，那个时候可能你一紧张，反而有些东西你会忘记了。
所以你看，我也是做了好多笔记的，我这个笔记不是我自己写的，并不是我自己想的，而是我会把一些念头记下来。记下来以后，再稍微一整理，它就自己出来了。
所以，这是一个我想要跟大家去分享的方法。等你到了一定程度，例如说我们的课，最后去练习觉察，去打坐练习，你真有可能是能够体验到空性的，你等到那个程度，可能在某一段时间你会发现你的想法很多的，你写文章也好，你去做分享也好，会有很多想法出来的，而且都是比你自己预期的要好。
所以，前期我们需要做很多看上去很无聊的训练，但是你到了一定程度会知道，原来真正厉害的不是你，是我们说的佛性，是每一个人的佛性。
这一点对于一些艺术工作者是挺重要的。对于我们上课也好，对于做必经之路也好，也都是这样。
咱们的燕金应该比较清楚，我们的新手村是5 月几号才开始的。之所以有新手村，是因为当时听了一个同学的汇报后，我其实是挺不满意他们的工作的。我说我们得做一件事情，所以我们就做了新手村。在那个点上，出了这个想法，不是一开始规划好的，而现在觉得新手村还做得不错，这个方式还挺好的。
主持人绿荷：听七哥讲完，这个时候我就想起了第二期演讲课，当时我忘了强调一件很重要的事情：我们所有对于演讲的练习，是对于没有积累的人，你一定要有练习的过程，但事实上，到了七哥这种状态的时候，他的对演讲的准备，是已经完全不一样了。我所说的只不过是在我们现阶段的方式方法。当时我教大家说，在演讲的时候要做各种各样的准备，要有各种各样的练习，所有的练习最终都是为了抛开练习，抛开我们所曾经学过的这一切。
大家从七哥的身上其实可以体会得到，我相信他最早的做演讲应该是有准备的，当他真正的修行到一定阶段的时候，确确实实他只要让自己静下来，让智慧自然的显现出来的时候，真的会讲的比较棒。正如他刚刚所说的，比预期的还更好。
这种体会我也有过。有一次我去开会，我要对大家讲一些工作上的事情，然后我感觉到那段时间我修行的状态还比较好，我就试一试不做任何的准备。然后从办公室到会议室的这个过程当中，我只是专注在我走路，专注在我的呼吸当中，其他的我通通都不去想。然而，到了会场之后，从我一开口，我自己就感受到了，今天我一定可以讲得很精彩。结果我们有员工拍了视频，也有人在听我讲的同时发一些文字上的信息到他们的工作群里面去……整场的反馈让我感受到实在是妙不可言！但是前面你一定要进行很多的练习，而且大家一定要记得我们练习的最后是为了忘记我们这份练习。千千万万不要为这个练习，为所谓的“术”，最终成为了对自己的一种束缚。前面那个“术”是“术业有专攻”的“术”数，后面那个“束”是“结束”的“束”，这两个字大家一定要区别好。
我特别赞成刚刚七哥讲的，当我们每个人都有一颗纯粹之心的时候，我们必经之路一定会朝着社会需要的方向去发展。
其实对于个人是同理，就是当我们每一个人是持有一颗很纯粹的心的话，其实你会发现，你所做的就会朝向一个正确的结果，而且这个结果是有利于大众，有利于国家，有利于我们一个企业或者是团队。
所以，七哥一直跟我们强调纯粹再纯粹，我觉得这两个字太棒了！其实，不管是我们工作、生活还是情感之中，“纯粹”这两个字真的可以说是你的一个法宝。
然后我还曾经分享过，我其实还受七哥一个很大的启发，就是“不要有任何的期待”。
七哥：说到纯粹，我昨天跟绿荷老师聊天的时候，她有一段话让我很受触动。关于“选择”，我当时听了以后觉得太有道理了。绿荷老师你可以再跟大家讲一讲，当我们面临一些问题很难抉择，陷入一些矛盾之中，纠结于“我到底要不要这么做”，这个时候我们到底应该怎么办，应该如何选择呢？我们来听一听绿荷老师的分享。
主持人绿荷：我来还原一下，是七哥跟我电话沟通，说这个假期咱们如何做，可以让大家觉得非常有价值，能够真真正正的帮助到大家，然后就站在同学的角度想到可能会出现一些选择。
当时我的一个观点是，其实当一个人出现选择的时候，其实他的心对这件事情没有那么热爱。他即便是来了，其实他不是一个很纯粹的心，来聆听，来交流，来共创的时候，其实他自己的获得感已经没有那么强了。
以爱情为例，当甲乙两位出现在你面前，而你觉得你对选甲还是选乙，会去做选择、会犹豫的时候，这本身就证明你并不爱。
如果爱的话，其实没有选择，就是很坚定的，你就是唯一。没有选择，只有唯一。
对你所热爱的事物，哪有什么选择？但凡是选择，其实意味着你并不那么热爱，所有经过你衡量利弊出来的东西，其实你的心已经不纯粹了。
所以，我们也很希望来到第四期的同学们，我们都是以一颗纯粹之心来的。相信你带着初心来倾听的话，大家能够感受到不一样的六天。
七哥：对！另外我希望不要误导大家，刚才我讲我们做事的时候可以等待，你只要能够进入那个状态，或者说你能够静下心来，有很多想法会自己冒出来。大家千万不要自己去把这个作为一个理由去偷懒，不然反而又走到了另外一个极端。
就拿演讲来说，如果你真的想准备好一个明天晚上的演讲，今天晚上你也可以等这个念头自己出来。如果它没出来，明天也不一定能出来，准备本身也可以是一个等待的过程。
我们有很多时候去做一些事情，之所以那些好的想法不出来，你们知道为什么吗？是因为你的焦虑和担心掩盖了智慧的光芒。就像我们马上就要去演讲，你很紧张、你很焦虑、你很担心，最后反而你的发挥是很不正常。但是如果你很坦然，其实有很多智慧、光芒就会照下来，这跟我们讲的每个人智慧本自具足的道理是一样的。好的，我就补充这么一点。
主持人绿荷：我想七哥这句话，其实我们的焦虑和担心，你再往深里剥洋葱的话，你是担心自己能否得到七哥、得到同学们的认可，你是担心我的表现不好的话，会不会大家对我的印象没有那么好？
你会发现你所有的焦虑和担心都源于“自我”，你把“我”看得无比的重要。其实当“我”都不存在的时候，哪有担心和焦虑？因为担心和焦虑没有依附的个体。“我”都不存在，焦虑和担心依附到哪里去？没有地方可依附的时候，它不存在的时候，我们自性的光芒就出来了。这个时候在我们目前有一种很流行的说法，就是“心流”就出来了–你就发现你说的所有的话，连自己都好喜欢。
接下来我想问七哥的一个事情：您对必经之路的未来没有任何的期待–如何来理解您的这种心境，就是完全没有期待的这种心境？其实我是已经感受到了没有期待的心境太美妙了。但是我相信很多同学也想知道，当我们对这件事情不做期待的话，它的前提条件应该是什么？然后在不做期待的过程当中，我们又应该要做什么？就是“有为”和“无为”。
在不做期待的过程当中，我们又应该要做什么？
七哥：特别好的一个问题。我们对于必经之路是这个样子，对于很多事情其实都是这个样子。在我们生活中有很多时候，会对一件事情期望特别大、期望特别高，就会因此而产生一些焦虑，就会导致你自己最后反而还做得不好。
我对于必经之路的观念，其实你说我不希望它做得更好，做得更大吗？我不希望它影响更多的人吗？我不希望更多的人说必经之路真棒，必经之路怎么样吗？我肯定也希望的，对不对？
但是从另外一个角度，如果明天因为一些什么原因说必经之路做不了了，我也接受。其实从我们说不要有期待，它背后真实的原则是你能接受所有的结果。当你能够接受这些结果的时候，你会发现它朝哪个方向走都可以。它是变大还是变小，是往左还是往右，不是那么重要。或者说我们希望它在这个方面走，但是它最后没朝这个方面走，我也能接受。
所以这是我理解的，特别是对于我们现在必经之路这件事情一样的。因为对于我来说，我觉得我担心的事情反而是必经之路走得太快、走得太大了以后，我自己或者说我们这群人的能力跟不上，导致最后问题很多，最后让这些问题而引起了必经之路走不下去了。所以希望能走得慢一点稳一点，更加纯粹一点。所以这是我的一些想法，哪怕如果说这个事情最终走不下去了，我们也曾经努力过，我们也曾经奋斗过，对不对？我们不后悔，是吧？所以我们可以接受所有的结果，哪怕是最坏的结果。
对于小孩读书也是一样的。我们上次举了小琴家女儿的例子。如果是我的女儿，我当然希望她成绩好了，我希望她考上重点的高中，重点的大学，对不对？如果她成绩不好，我也能接受，这并不妨碍我在过程之中一直要去帮她。朱平同学在自我介绍里边说，她和她们家先生是80年代的大学生，80 年代上大学可真不是一件容易的事情。我们县城里边的重点高中，上大学的比率应该是百分之几，一个学校里边 100 个人能够有个那么两三个人上大学，很厉害的。80年代话会更难，我们是 90 年代已经是会上大学就比较难了。但是他们家儿子高二的时候开始玩游戏，连高中都没毕业。你想想他们夫妇两个人对于小孩的期望、期待得有多高，是吧？结果导致成这个样子。这么多年他们总算是能够接受现在他儿子这个状况了。现在他儿子现在也是成家立业了，慢慢走出来了。对于小孩的期望，我会去努力，但是如果你做不到这个程度，我也能接受。
每个人都是一个独立的个体，我们对于必经之路也是这样的。因为我一直保持着这么一个状态–就是这个事情如果它发生了，我就认为它是必定要发生的，就是在暗示我去走另外一条路。
昨天还是前天，我要去另外一个地方，本来那个地方的一个门是开着的，可以走很近的方式进去。但是发现它今天关了，也不知道是因为什么原因，平时从来不关的，今天关了。另外一个师兄说怎么回事，得让我们绕路。我说今天刚好在我们走的过程中到那块它关了，这就是让我们必须要走另外一条路了，你接受就好了。它不是什么大的问题，这是我自己面对这个事情的一些心态。
我们说不要有期望，它背后的更深层次的逻辑就是你接受所有的结果，你能接受所有的结果。
您为什么定三不原则，在什么样的背景下定的三不原则？
主持人绿荷：我觉得这句话，真的是可以让我们每个人好好的去体会。
下面我想问的问题就是对于必经之路三不原则：不推销、不拒绝、不求名利。您为什么定三不原则，在什么样的背景下定的三不原则？
七哥：三不原则，我要说当时就是这么一个念头，好像回答得又太随便了。确实没有做太多的思考，但是现在回想起来你会发现它还真的挺好的。
我们不推销，不拒绝，不求名利，对于咱们现在的栈长也好、小七也好，我觉得还是蛮适用的。当时的出来这个的想法肯定是时间比较短的时候想出来的，但是现在发现还是挺经典的。当我想着要有这么一些原则的时候，就出来这么一些词，我觉得挺符合当时的状态的，对现在来说也还挺有指导意义的。
我们志愿者的三个原则是什么？纯粹、专业、乐趣。第一个词是纯粹，第二个词是专业。乐趣是后来咱们的糯米同学提的，这是咱们志愿者的三个原则。我觉得现在也还是蛮有指导意义的。
这里边还跟大家还要重申一遍宣讲员三个原则。第一个是信任，是相互之间的信任，包括对于老师的信任。如果你哪天觉得七哥说的都是一些假大空的话，说的东西是一些自己也做不到，但是又去装的一些话，你真的可以离开的。刚开始的时候也讲过，如果真的是一个团队，想要去在修行上去学习，以后，无论大家去跟谁去学都是一样的。你首先选择的是要去信任一个人，你去信任一个老师，你要如果你不信任的话，你总是去挑说这个老师讲的对的，我就吸收，另外一个老师讲的对的我就吸收，对吧？如果是这种方式听上去好像很有道理，实际上是不行的。
为什么？如果你都能够判断他讲的对还是不对，说明你的水平比他高了，你明白没有？如果你能判断这个老师讲的对还是不对，你的水平已经比他高了，是吗？正确的方式是什么？是我相信这个人，当然你不要轻易相信他。当你碰见了另外一个老师，边上的人说这个老师特别好，然后你就相信他。对不起，这个你很有可能就走错路了。所以去选一个老师、选一个师父其实是挺重要的，你有各种方式去选择他。但是你真的要去上这门课，你至少在这个期间你要去完全的相信他，这个时候才是一个非常重要的，它会开启很多别的一些我们说的一些加持力。就是一些它会让你做这个方面，你会体验觉受，更加会进步，收获会更大更明显。信为道元功德母，所以对于我们老师的相信是这个样子的。
同时对于我们同学之间，我希望大家能够去建立这种信任，怎么去讲？例如说我们以我们一直在强调我们去发心要纯粹，做事情想着利他。如果有时候你发现有一些同学，他做事的这个方式好像不太对。这个时候你不要怀疑他出发点错的，你不要说这个人他就是为了让自己怎么样，你不要去这么想，他可能做事的方式不一定那么完美，但是人家的发心可应该就不会是那么糟糕的，对不对？
所以对于同学之间的相信，我希望大家能够更加纯粹一点，就是更加能够建立信任。对于咱们很多同学，其实犯过比较多的一些错误，他做的一些事情，做事的方式，我有时候会严厉地批评他。但是我不会去怀疑他，我不会怀疑他故意这么去怎么样，我会去相信他，只是可能当时选择这个方式不对。
信任还有一点–要去落到实处。例如我去讲跟大家去布置的功课，你要去认真地对待。你要相信说这个老师他这么去讲，我就这么去做，你不要去想其实我另外一种方式做也是一样的，你不要那么去想。你可以三天每天都看两遍，这个可以，因为你完成任务了。但是你要是说你反正让我看三遍，我今天有时间把三遍都看完了是一样的，可能就不一样。
所以你要去信任老师，我不是说你所有的东西都要去信任，我们在上课这个期间布置的这些东西你要去相信。例如我说大家要去看前天的直播，如果来不及看要去看回放。因为我就是这么说了，但是有很多同学到现在还没看回放。有同学说，七哥你怎么知道没看回放？你们七哥很细心的，因为小鹅通后台可以看见每个人的看回放多长时间、看直播多长时间、什么时候开始看的都非常的清楚。但是我知道有一 些人没看，我也不说，我只是想告诉大家，在这个期间你要去关注，特别是老师布置的一些任务你要去关注，你要真正的去做，你不要觉得好像就可以应付一下。
第二个词是真诚，也包括真实、不虚伪、不虚假。在咱们宣讲员的团队里头，可能一开始有很多新同学还不太适应。但是你对老师一定要说实话，不要当我问你看过没有，你说我看了一点，实际上你没看，但是你说你看了一点。因为这看了一点特别好回答。老师问你那个你听到了吗？对不起，我这一段没听到，因为我只看了一点，我也不说我没看，对吧？大家不用担心说老师会批评你，我可以跟大家说一句很实在的话，如果我愿意很严肃的批评你，真的对你是一件好事，是真的。不好的是什么？例如说我看见有些人没看直播，我也不提醒他，或者说我看见有些人没看回放，我也懒得去理。从某种意义上来说，其实不一定是好事，你好像觉得自己很轻松，反正咱们以前这些老宣讲员里头被我批评比较多的那些人，应该他们变化、收获都比较大。而且你要知道，如果一个老师很无理取闹地去批评一个人，那这个老师不值得信任。
所以，在老师面前或者说在同学面前，我建议大家要保持真诚、真实，不要去掩盖。你越敞开，你越愿意把自己的一些问题暴露出来，越是成长的机会，越是让老师来批评你的机会。你越把它掩盖得死死的，你会发现你的门是关着的，外边怎么可能打得开呢？打不开的，门只能从里边打开，所以要真诚、真实。
其实我们勇士之道的课程里头，我们说在生活中的戒律，其中有一条我可以提前告诉大家，就是不说谎话。对于一个人能够不说谎话，挑战其实是蛮大的。当然，不说谎话，不一定代表着我把真话都说出来。以前绿荷老师讲课的时候说“真话不全说、假话绝不说”，这也是个原则。
咱们作为一个勇士，勇士之道里边就会有一些我们说的戒律和原则，里边就有一条是不说谎话，后面你会发现这一条原则会是你很多时候修行的入口，我们不细讲了，在后边课程里会去教大家方法。
所以在我们宣讲员的群里头，我希望每一个人都能够真诚。我是很真诚的，你们不要担心被老师批评，被老师批评可能会难受，但是它是一个成长的机会。如果老师他不敢批评你，其实不是老师没看见你的问题，可能是因为他认为你还没做好准备。如果你发现老师一直在哄着你，发现七哥一直在哄着你，“挺好的，没事，我们继续努力啊”、“你不错的，你可以很好的”，从某种意思来说，你可能还真就没到 他可以批评你的时候。他总表扬你、夸你，这个真的不一定是特别好的事。
当然了，他有很多时候确实是因为你做得很好才表扬你，但是有很大部分的时候，可能是因为你需要被鼓励。哈哈，我们的燕金同学打了省略号，因为我总表扬她。燕金同学，你的表扬是属于前者，因为你做得确实很好，哈哈。这是我们第二个原则。
第三个原则是行动。第一个原则是信任，第二个原则是真诚，第三个原则是行动。第三个原则行动就是让你真的动起来。我们刚才已经讲了，你要是对这个老师、这个方法有信心，你会去认认真真的完成老师布置的任何作业。例如说要你去练习打卡、练习绕口令、练习打坐、看视频，你就去看，不用问为什么。比如说“我已经看过了，我已经懂了”，不，你反复去看，不一样的。
这里边其实有一个东西，就是真正的修行它有一个关键点，就是这个人的见地很重要。
见地，以前我没有去强调过，现在我越来越觉得它比较重要。见地是什么？你对于某一件事情的很自然的看法，比如说我们对于愤怒、悲伤、恐惧、欢喜这些情绪的一些理解。有时候你会理解一些理论方面的知识，如果只是理论，当你遇到事情的时候，它就很难真正起到作用。如果你的见地够高，你遇到一些事情以后，比如我举自己的例子，我有时候会遇到一些我想不通的事情，或者说我会很沮丧、很悲伤的事情的时候，头脑中它会这样、那样想。当在这么想的时候，我立马就会看见说，噢，这就是头脑它在编故事，我们说这个就是见地。
那怎么样去培养这个见地呢？有两种方法。第一种方法就是你需要不断的熏习。为什么要熏习呢？例如说你天天跟七哥在一起，我那会儿天天跟宗翎老师在一起，我们俩一聊天，我就听他讲一些东西，我的见地自然就会去接近他。你天天去听七哥讲那些东西，你慢慢也会深入的去理解他的一些观点，而且你自己也会形成这样的观点。
举个很简单的例子，例如一些大家族出来的一些小孩，他们对于审美、对于琴棋书画这些东西，自然而然他的一些看法就比别人要高。他可能没有专门去学过什么，但是你把一个好看的字和丑的字拿过来，他可能一眼就说这个是好的，那个字就不行。他没有学过，但是他的见地就比你高，那是因为他从小就熏习，我们不得不承认他是耳濡目染的形成了这么一些东西。
如果你经常跟一个高手在一起，你会发现你的思考问题、看待问题的方式自然就会不一样。你如果经常跟一个负面情绪的人在一起，而且他能量比较强，你会发现你经常也会导致成负面情绪，这就是一种熏习。所以这是一种方法，大家要去反复的去看我们以前讲的这些视频，确实会有帮助的。
我们有的同学说一看视频以后就会有一些新的体验，慢慢地他遇到烦恼就会减少一些，这是有可能的。
第二个方法是禅修。你通过我们教的方法去打坐，然后你能够体验到一些什么叫无我。咱们教的方法是能够让你体验到真正的无我，就是你会感觉不到自己，无论是从理论上还是从实际的体验上都有可能的。到那个时候，自然而然地你发现，我连我都没有，我怎么会去执着别人对我好不好呢？这个时候你立马这种观念就会出来。这种见地出来的时候，你会发现怎么可能还有烦恼，你只要这个见地一出现，烦恼自己就消失了。你会笑的，你会说原来我这么傻、这么荒唐！
所以当你有了一些修行的体验，你的见地自然会提升。当然了，我们去听讲座或者看书也会提升一些见地，但是见地不够稳定，它容易脱落。我们跟一些人长期的相处，咱们在宣讲员群里，我也经常会发言，你们会发现，有时候我看待问题的方式跟大家就不一样。有时候有的同学的一些他觉得特别好的事儿，在我看来并不一定是这个样子。从某种意义上来说，就是因为见地的影响。我的见地可能在这个方面就是跟大家不一样，或者说就比大家可能要高一点。我不是说所有的方面，可能在这个方面可能就要高一点，这个是有可能的。所以怎么样去提升自己的见地，其实需要我们更多的行动。
咱们说一下这次宣讲员课程的最基本要求。如果你的时间不够，如果你确实因为别的事情，比如说你生病什么的，这些直播课你都要去参加，这是最基本的要求。如果你时间正常，你希望能够收获更大一点，你需要去看我们二期、三期的视频，你最好都能够把它看了，特别是涉及到修行方面的课，你就把七师父的都全部看了。涉及到学演讲方面的和沟通方面的，绿荷老师的课你把它都看了，这是正常要求。
我们一期没有视频，二期三期有视频。有的人说我对修行太感兴趣了，我就希望提升自己的见地，我就希望能够好好的去学，我把别的事情都放到一边，我就在这段时间好好看，你还有一个可以看。看什么呢？就是从五月份开始七哥在新手村的演讲分享，每一期内容都不一样，应该有十多次了。包括咱们在志愿者、在年会等等这些会议上面的一些分享。当然了，那里边讲的内容它相对来说会浅一些，它容易结合实际一些。
咱们二期、三期的视频有很多真的是很深的。如果说曾经有一定积累、悟性比较好的人，你看那个视频你都能看的有一些体验。你们回头可以去体验一下，因为确实在咱们现有的一些同学里边其实已经发生过的。
它的原理是什么呢？当你真的比较契合的时候，你会发现，原来就是你到了薄膜的时候，这个薄膜你看视频它给你点破了，你会发现原来就是这样的。所以大家想要更加去精进一点，就可以去看一看我们新手村的那些视频。
所以最基本的要求是咱们这一段时间的课你必须得上；正常的要求是我们过去的宣讲员的视频，你去看；更精进的超越的要求，就是你可以去把所有七哥讲的都看。一方面你可以学到一些在生活中很快就可以用得上的方法，例如说我们讲“都是我的错”、“不要有期待”等各种，你可以很快用到你生活中。但是这种方法对于一般的同学来说，可能只是在看那视频的一天两天之内有效，因为习气很容易就把他带 走了，过一段时间就没用了。更大的帮助在于熏习，让你去熏习，让你的见地逐渐的往上去，看清楚一些咱们生活中纷繁复杂的一些事情的真相。所以这是跟大家提的，就是这个行动可以去做得更多。我们后面会安排大家去做打坐的练习、去做在生活中觉察的练习。咱们的如意同学也会帮助大家来做一些作业的批改和指导。你想做得更多，其实是可以的。
我们有最基本的要求，比如说早晚 10 分钟，其实很容易的，早晚 10 分钟你坚持下来，然后如果你想做的更多，你可以逐渐的加多次数都可以的，我们有非常明确的方法。
所以，信任是基础，对于老师的信任，包括对绿荷老师的信任。绿荷老师的经历就不用我做太多的介绍了，上次我们讲过一次的，你们真的可以去想一想，有一个在职场上这么厉害的一个人，愿意花几天时间跟大家去倾囊相授她自己的一些方式和方法，你到周围去找一找，有没有？所以很难得的，对于老师的信任跟同学之间的信任，今天我还在咱们的 11 村的复盘会上批评过几个同学，我说你们要去相信咱 们周围的同学，你都能想到的事情，别人怎么可能会想不到呢？你觉得不合适的事情，别人他可能也看见了，只不过他有别的理由还是选择这么做了，我们需要有这种信任。
第二个就是我们需要真诚、包括真实，至少在短期阶段，你对于老师一定要真实，否则的话老师没法教的。我们曾经有一个同学，他说了他一堆问题，说他这个表现怎么样怎么样，说最近烦恼怎么多，说觉察也没有怎么用起来，又没有好好做功课。然后我就私下跟他说，我说你最近这段时间应该好好地去做打坐练习，你要去练习觉察，他马上就给我发一句说“我最近练习了，我练习的效果还挺好的”。因为他害怕我批评，而实际上没有很好地练习。我看见这个我就笑了，他是自然的这种反应，因为他害怕批评，每个人其实都是这样的，会害怕批评。如果这个时候你觉察起来，你要知道老师过来跟你讲这个，是想要帮你改正的，我们不是小学生了，我们现在是大学生，对不对？大梅说是不是在说我?不只是在说你，对，当然也包括你了。我们是需要让自己成长，你自己不愿意成长，别人很难帮你，这个时候你把你的一些缺点敞开了，像我们剥洋葱，你愿意让老师给你剥洋葱，就是一个很好的方式，很好的机会。所以信任、真诚、行动这三个原则是要跟大家反复的强调。
主持人绿荷：刚刚关于说到信任的时候，典典她说了一句很经典的话叫做“我不选，一生跟着七哥”。哈哈，特别好。我确实觉得最大的一点就是能清醒地认识自己，对自己保持真诚。我自己有的时候会想，我为什么对七哥会非常的信任？其实交集并不多，我觉得有一个很大的点是基于他首先是对自己非常真实和真诚。大家看《人生处处是修行》这本书里面，真得可以看到，其实七哥是用他的文笔，真实地记录了他所有的经历和他对世界清醒的认识。七哥是自我保持诚实的人，能够下意识地假如有自欺的这个念头发起的时候，能够及时地去觉察、醒悟的人，这样的人是拥有一个大智慧。而且我记得有一句话 是一位心理学家所说的，他说一个人心灵最高点就是既不欺人也不自欺。其实我一直保留了咱们必经之路的一些主要的群，从元月份开始的一直到现在，真得非常有意思。我看到了徐健大哥，还有我们的小梅，还有我们的小池等等，但是他们几个是特别鲜明，在这个过程当中就是因为被剥洋葱和自己也在剥洋葱，你就会发现从元月份到现在，他们整个人是完全已经不一样了。你就会觉得他们很通透，这个通透的原因就是因为他们已经能够非常诚实地对待自己了。
其实能够被剥洋葱，尤其是能够被七哥剥洋葱，真的是很幸运、很幸福的事情，因为有一个人帮助我们能够更好地认识自己，真的是不一样的。所以我觉得当我们真正地认识到有一个帮助我们剥洋葱的人，然后帮助我们能够很有体感地把我们自己的洋葱用更好的方式方法来对峙的时候，能够帮助我们少走很多平白无故的弯路的时候，这种幸福这种幸运，其实源自于你自己的善，善良的善，我觉得是因为有这 个，才有了后续。
您是在什么样的一个状态下形成了感悟，然后写下这句话的？
那么我们接下来就进行第三个板块，就是关于修行与人生。我看这本书的时候，我特别喜欢的一句话就是“白云要来，乌云也要来，它们终究会离开，天空始终都在那里，不迎不送”。这句话对我的影响四个字：醍醐灌顶，而且我记得我当时读完这句话的时候，我停顿了好久，我没有再往下读下去。当时我是自己对着这个世界会心地一笑，我就是翻到这一面，我就没有往下读了。我就自己笑了，然后我现在很感兴趣的是想问问七哥，您是在什么样的一个状态下形成了感悟，然后写下这句话的？
七哥：应该这么说，这个修行他有时候是有状态好和状态不好，所以当你状态好的时候，你真的是可以会有一些特别精彩的一些东西出来。就像我们咱们这个群里头有些同学的写作水平还挺高的，咱们的一朵蓝莲同学，她也在教小朋友写作，咱们的小菊同学以前也是专业的记者，咱们的慧珊同学也有自己的公众号，还有好多同学其实也都是水平都还挺好的。
你们也知道，有时候这个人是有写作状态的，我们修行其实是一样的。当你真正在状态，你自己会很清晰地知道自己是圆满的。然后等到后面你再圆满的时候，你自己会有一些很明确的见地会固化出来。
你说我们说的天空对吧？白云要来，乌云要来，我就是天空，只是在看着，不迎不送，其实这个已经是形成一个见地了。当我自己会有一些情绪的时候，我不是说我现在没有情绪，我现在有时候也有情绪，我有时候会沮丧，但是它是很瞬间的事情。你随时都能够觉察到，你觉察到了以后它就不是问题了。
我上次是跟谁说，跟小美还是跟谁说，我不知道小美有没有看见我说的这个话的意思，她不一定看见了。小美说七哥好像都不批评别人，好慈悲的。我给她回复：我说我表面上是这么说的，其实我内心里边说为什么这么笨，跟你讲了800 遍你还是不懂，对吧？我心里边是这么想的，但是我瞬间我会意识到，我瞬间我会给她回复说：“啊没关系的，慢慢来，不要紧”。我这个瞬间回复不是我强压着我内心的恐惧，或者愤怒，或者焦虑或者埋怨，不是的。而是说我这个时候已经瞬间看见了–我看见了我是天空的时候，白云要来得慢一点、快一点，真的是没关系的。所以这就是我说的这么一个状态，当你已经形成这么一个见地的时候，它就不是问题了。
我记得我在 40 岁生日的时候，应该是 2016 年 11 月 27日。我当时写了一篇文章，我觉得写得挺好的，就是“过完人生上半场”，应该在《人生处处是修行》里边好像是有这么一篇文章。那个文章后边我就一写了一首诗：“身世浮沉四十载，方知人生是戏台，乌云才伴白云去，又见日月场中来”。其实从某种意义上是说了这么一个意思，这就是个戏台，乌云白云去，日月轮换过来。而什么是不变的呢？天空、戏台是不变的，所以我们是停在这个地方的。
我跟大家去讲这些，是你们每一个人都能做到的，用我们勇士之道的这个课程教的方法，你是可以比较容易做到的。当然了，你的状态够不够稳定，那不知道，不一定。它不是说做不到，它不是说太高了，以后你永远都在这，它不是的，它可能是你很快就能到这儿，但是你很快就会下来，是这么一个状态。所以我们说这个“无我”不是做不到，不是境界太高做不到，是说你不能时刻保持。所以大家说“无我特别难，我这辈子就不能做得到”，每次听到这个，其实我觉得他还不是真正地去理解了。
那天典典在智慧心城群里边说“无我太难了，就像登天一样难，”对吧？我说“无我其实它简单也很简单，它就像看天一样简单”。其实小美发的这个信息里面关键的一点是在“瞬间后”。我不知道小美当时有没有看懂，这个“瞬间后”是当你的觉察起来的时候，你会发现你就不会随它走了。这个时候我可以回复“慢慢的，不要着急，没关系”，我也可以回复别的，都可以。这个时候我是自由的，对吧？但是 前面的情绪是不自由的。这也就是为什么我以前写的文章里面说“当万千烦恼来的时候，你只是一眼，他们全部消失不见”，这就是自由。
当你状态好的时候，你可能很容易就到那个地方。所以我们修行的目的是什么呢？就是一方面是降伏其心，另外一方面是要保持住。我们这些汉地的人，咱们现在这些同学都比较喜欢心经、金刚经。
金刚经里边其实就是两个问题，第一个就是须菩提问世尊“云何降伏其心”呢？就是怎么样降伏这个心；然后又说“应云何住”呢？怎么样才能够保持？我们现在不是一样这两个问题吗？世尊回答的其实很简单，他说“如是降伏其心”，是不是？如是降伏其心，他已经回答了，但是很多人听不懂所以这个时候须菩提还要再问一次，你再详细地讲一讲怎么样是个如是法。
我们这次勇士之道的课程，从某种意义上来说，就告诉大家什么叫“如是”–如其所示，如是降伏其心，应无所住是不是？就是这样，因为太简单了，所以不是那么好理解。我们前几期的同学可能有一定的理解，所以不是说我们这个状态很难达到的，所以我也是告诉大家为什么说你们每个人都有信心，对自己有信心，你很容易就能达到七哥的状态。你要觉得七哥的状态很好，或者说你觉得他好像懂得比较多，或者说要有智慧什么的。你觉得是这样的，这个时候其实你也容易达到，只不过你可能达到的时间会比较短，可能就是那一瞬间，对吧？但是你能够保持到这个状态的时候，你能够让它形成你的见地。这个时候你会发现，时时刻刻都是这样的时候，怎么可能生活中还会有那些烦恼？真的没有了。
我不是说烦恼没有，或者说真的是消失。该发生的事情还会发生，但是对你来说已经不是烦恼了。因为烦恼它不是真的存在，而只是你给它贴了一个标签。所以这个事情对你来说是烦恼，对我来说就不是烦恼。同样的事情，例如说你不吃晚饭你会觉得特别饿，我不吃晚饭我不觉得饿–我可能也觉得饿，但是我不觉得饿是一个问题，我可能喝点水就好了。
所以这就是我说的，烦恼本身不是一件说绝对的、贴好标签的事情。所有的事情都是具备空性的，才会可以被贴上不同的标签。对于我们每个人来说，每个人都是本自俱足的。无论你是读了大学还是没读大学，无论你是做这个企业的高管，还是做一个清洁工，对吧？咱们群里头有同学做过清洁工的，扫过厕所的。我到现在还经常扫厕所，我就住在厕所边上，我替大家去扫厕所，我现在觉得是一个特别好的工作。
好的，所以这是给大家提的一个建议。让大家能够去相信自己，你用咱们说的这种方式，它是一个比较好的，应该说比较直接的一个方法，能够让你体验到我们说的“无我”我们说的类似于哪怕是空性，能够结合到生活中去。
主持人绿荷：好的，刚刚我们七哥说了如何保持稳定的状态，也就是我们通常所说的“安住”。然后还有一句话：“因为太简单，所以不是那么好理解”。我记得 29 号晚上我们有一场直播的时候，给我的主题是“修行让生活变得更美好”。
我当时想了一下，我说生活最主要的两个主题词：一个是呼吸，一个是吃饭。我当时就以吃饭为例，因为吃饭太简单了，人人都要吃，呼吸也很简单。但是最终我们会发现，因为太简单，它反而不是那么好理解。我相信从 30 号开始，这个认真、好好吃饭的同学，应该会有所感触了。
您觉得失去什么是需要你莫大的一个勇气？你当时又是如何面对的？
接下来一方面请我们同学在公屏上写出你的答案：一方面我也是问我们的七哥一个问题：在失去什么的时候，你的内心开始滋生出力量？就是让你印象最深的，你在失去什么的时候，你的内心开始滋生力量。因为这句话也是源自我们《人生处处是修行》，我是觉得这句话是无与伦比的赞，而且是不管运用在工作中、生活中，还是情感中，你都会发现自己是无所畏惧的。所以，七哥您到现在，您觉得失去什么是需要你莫大的一个勇气？是不是您要选择去修行，选择要放下家庭，选择放下事业，选择放下名利，这些是需要你莫大勇气的一个事情？你当时又是如何面对的？
七哥：好。回答这个问题之前，我先提醒大家一下，大家可以在公屏上去问一些问题。包括刚才绿荷老师也提了说“当你自己在失去什么的时候，你会滋生力量”。这句话应该是我的原创，就是“你有失去一切的勇气，内心就开始滋生力量”。以前有好多话，也不一定说是我抄的，是说我借鉴了、看见了某些东西以后，我有一些启发，可能在其基础上做了一些修改。这句话，其实换一个方式去表达，就是真 正的力量来自于哪里，对吧？一个人的力量来自于哪里？就是力量的源泉是什么？这个是一个看上去简单但是很深的问题。
当修行到一定程度的人，你要跟他去讲，说这是另外一个师父体验，他就会看见说“那个人的修行到这个程度了！”
真正的力量来自于哪里？而且力量的源泉是无穷无尽的。不用害怕我的力量用完了怎么办，我的能量被消耗完了怎么办？没关系的，你到了那个地方你会发现，能量是无穷无尽的、用之不竭的。
我们以前讲过说在心里。那心在哪里呢？心，对！我跟大家讲的稍微深一点，在咱们的自我介绍里边，有几位同学去回答问题的时候说我余生就是要为自己而活。其实他想要为自己而活，得需要去理解自己是谁，你会发现如果你不理解自己是谁，这个时候你会发现你做的很多事情越做越痛苦。
那什么叫为自己而活？我赚更多的钱，算不算为自己而活？我做自己特别喜欢、特别想要做的事情，算不算为自己而活？我为自己的子女，算不算为自己而活？如果你不把自己定义清楚，其实你的回答他还是没有什么指导意义。
自己到底是什么？我们平时认为的自己到底是什么？所以，这就涉及到我们说，到底力量的源泉在哪里？真正的力量的源泉、智慧的源泉，每个人其实都有的，或者每个人都是一样的。它就是每个人所具备的佛性，也是我们说的智慧的太阳，每个人都俱足的。但是你要达到这个地方就不容易。虽然它都一直都在，但是你要想达到这个地方不容易，你想达到以后还能随时能停到这个地方也不容易。
当然，这个说容易也很容易，但是它会颠覆我们的一些思考问题的方式。我们看，为什么有一些人他做事情会那么有魄力、那么有心力？其实从某种意义上来说，可能是因为智慧的一些开启。如果我们在生活中有一个很简单的方法，以前我跟大家讲过，就是当你不为自己考虑、不考虑自己的利益的时候，你会发现你很淡定的，你这种力量就会出来，它自然就会生出来的。所以当你真正达到力量的源泉，你会 体验到你自己是完全富足的，你自己真的明白真正的自己是谁。
我们教的所有的方法，其实都是在模拟，模拟让你知道你自己是谁。因为你不知道呗，或者说你只能理论上知道，你没法体验，所以这也是为什么我们倡导你要去做利他的事情、你要纯粹、你要去练习打坐、你要去练习觉察、你不要去考虑自己的利益等等。从某种意义上来说，都是在模拟让你成为真正的自己。
所以当你真的明白了，当你体验到了那种感觉了以后，这个时候你再去讲所有的方式，可能你的这种理解又完全不一样了。同样一句话，你的理解完全不一样。就像以前我有一次做分享的时候，我说如果一个真正的了解空性的人，或者说有一定修行的人，他说的错的话也是对的，作为一个可能没有理解的人，他说的对的话，哪怕你把佛经里面的话拿出来说，他也是错的。他的逻辑看上去是不通的，实际上逻辑是通的，为什么呢？它逻辑通在哪？通在说我知道最终的目的是去在那个地方，所以我这个时候是这么弯过去，还是那么弯过去，还是直接过去，都是对的。针对于不同的人，可能适合走不同的路，都是对的。但是如果不知道最终的目的地的那个人，只能去借葫芦画瓢，就是去东施效颦。看见书上是这么说的，所以他也去说应该是这个样子的，那也是错的。为什么？稍微给你前面有一个小的阻挡，问你另外一个问题，你可能就回答不出来了，因为你不知道最终的真相是什么。
那么力量的源泉在哪里？还是在我们修行的地方，当你真正的体会到了你自己是谁的时候，你就会发现，为自己而活就是在为众生而活，而且你会完完全全地确信。但是我现在偶尔还不那么确信，因为有时候状态不好，是吧？但是你会发现七哥在任何时候去做演讲的一些观点基本上没有冲突的。就是说第一次理解是这个样子，第二次变成另外一个，基本上不会。如果有的话，它一定是当时的一个场景稍微有个变化。
所以，你们问我七哥你幸不幸福、快不快乐的时候，我不会说如果我达到什么程度我就幸福、我达到什么程度我就快乐。我会跳出来这个问题。你会发现你跟很多无论是一些出家的师父，还是一些没出家的修行比较好的人聊天的时候，你问他问题的时候，他经常给你回答不是在你预期之中的。因为我们回答说，你说师父这个事情到底应该怎么做？可能只有两种方法，一种是 a，一种是 b，但是你发现他的回答既不是 a 也不是 b，他会告诉你，你这个问题的问法就有问题。因为你这个问题的背后真正的问题是另外一个。
所以你要遇到周围有这种人，你要去好好珍惜，因为这些人是真正的高手，至少是他有一定的修行。但是你要遇到一些人，你问他一些问题，你说我是这么做好还是那么做好，他说按照我的理解你要做 a 的方式，a 的方式对你以后怎么样好，像这种人，他还处于逻辑思维的层面。像这种逻辑思维推理出来的，也不能说它不对，但是它的处理成功的概率就没那么大。为什么？因为生活的因素太多了，很难推理出来。我不是说这些人不行，很多这种推理的过程其实也是有一定道理的。对，雪莲同学说的很对，其实是纬度不一样。
我记得最近无论是大梅也好，小云也好，她们都会给我发一些问题，她问这个问题是对还是不对。但是我的回复我看见的都不是这些问题，因为我对这些问题的对和错，其实不那么关心，真的不那么关心。我经常给他们回复是“你这种想法不太正确，你再想一想，你再琢磨一下。”她可能过了两天再给我回复，我会告诉她还不对，你还可以再琢磨一下。当然了，她实在搞不清楚了，她要问我，我还是会告诉 她的。
就是你这个维度还可以再高一点，因为你停留在事情本身的时候，你就会发现这个事情永远麻烦，永远是解决不完的。你要想比较淡定、比较有智慧的处理一些事情，你要去看见这个事情、这个问题没表达出来的那一部分，就像我们说话一样，我们说话有声音的时候是这么几秒钟，更长的是没有声音的时候。我们平时看一看一张纸上写的字，我们看见的都是那黑的，但是更多的是什么？是白的。你在白墙上打一个点，你说这个是什么？你说这是个点，不是，这是一堵白墙，只不过上面有个点。但是我们平时习惯于看见那个点，而不看见那个墙，是不是这么个道理？就真正的这种智慧，它是在这背后可能更大的，所以真正的自己也是这样的。
你说我们身体算不算自己，当然也算了，并不能说它不算，它也算。一切都是心的幻化，其实一切都是佛性的体现，或者说智慧的体现，你都可以这么说。我们说我身体并不是我，这句话也不对，应该说，身体不是完全的我，这有可能，但是它也算是我。
所以，我们习惯于把一些点当成我们要解决的问题的方法，但是我们会忽略整个大的东西，就像我们习惯于把我们身体当成是我，而忽略了真正的整个天空也是我。
所以，我们说力量的源泉，如果你能够体验到，我为众生其实才是真正地为自己的时候，你这个时候力量是无所不在的，是用之不竭的。就像我随时可以把我理解的所有内容，我都可以告诉大家，我都可以去教给大家。如果你们学得比我更好，你们能够比我更加有智慧、更聪明，我不会因此而觉得沮丧，我会觉得挺好的、挺开心的。我也不觉得我把这个东西教完了以后，我就没什么可教的，反而因为我教了以后，我会觉得我有更多的东西可以去跟大家讲。
为什么？因为太阳是从来不担心自己的光芒被别人偷走的，你看太阳，它会担心说这个光芒被别人偷走吗？你用再多的太阳能，太阳还是每天给你发光的，它的源泉是用之不竭的。这是个比喻，你不要跟我抬杠，说太阳也会有寿命结束的一天，也有可能，对不对？我们就是这么一个比喻，但是这个比喻也没办法那么具体的去说，因为我跟大家讲的所有的东西，你都可以挑出来毛病，我只能告诉你月亮在那个方向，我没办法把月亮搬过来给你看，我只能指月亮给你，所以我说的这些话都只是一个指头，你不要把这个指头当成月亮本身了，是不是这样的？
所以，我告诉你说，力量的源泉在那儿，我给你描述一下，这个描述本身也是一个指头。我们小青同学举的这个海水例子也很好，海水从来不担心说，你们把我的海水用完了，我干了怎么办？不会的是吧？不会的。所以当你真正有这种见地的时候，你还会担心别人比你强吗？你还会有嫉妒吗？你还会有所谓的自卑吗？不会的，真的不会的，如果出现的话，你都会觉得很可笑，你会笑起来的。你看见自己的表现你会笑，这个笑不是在笑别人，你笑自己的这些念头居然这么可笑，就是这样的。
这也是为什么所有的经典里面都会说，这个人本身是本自俱足的，咱们的六祖也是这么说的，我们的佛陀也是这么说的，是吧？绿荷老师，这就是力量的源泉。
主持人绿荷：当然。我特别乐的地方，就是真的是当有见地的时候，你会笑自己的念头，怎么自己会有那么一个念头冒出来，它太好玩了。我继续问了啊。
七哥：好的。
我们应该如何来克服知易行难？
主持人绿荷：我们大多数人都知道一个事，就是知易行难，日日功尤其是难上加难。很多时候大家都会处于一种道理归道理、说起来头头是道，但是做起来的时候又是另外一回事儿，尤其是在生活中，尤其是在女性身上，这个特质更加的明显。咱们应该如何来克服知易行难？
七哥：是这样的。这次咱们新的宣讲员同学里头，女同学特别多，还真的挺多的。我看男同学好像比较少，这次男同学应该六、七个，百分之十几不到二十。这个时代就是这个样子，说明咱们这个女同学对于灵性的成长，女性会更加地向往，或者说大家在这方面追求会更高一点。从另外一个角度，咱们说很实际的问题，就是女同学和男同学相比，她有她的优点，她的优点在于说，她很容易去朝这个方向去做很容易去相信。你说选择这个事情那就开始做，去信任老师开始做，但是她也有一些不足的地方，就是有一些女性普遍存在的一些问题，这个问题就在于说她想得太多，有时候比较敏感，但是讲得太多。比如说她会有更多的小心思，这不是我说的，因为我就这个问题，特地问过我的老师，他是这么说的，他说女人很有智慧，但是想得太多。
想得太多就容易造成摇摆，或者说容易被一些事情，某个对境给带走。状态好的时候很好，状态不好的时候，她可能就心里面编很多故事出来，这个就是容易被带走。所以咱们这些同学自己一定要有这方面的一个自我的觉察、自我的提醒。对，我们的皮蛋同学说的，很多人爱加戏，她会加很多戏，可能稍微一件事情她会想很多，反而对于男生来说，这个方面就稍微好一点点，稍微好一点，这个不是那么绝对。
女生还有一个特点，孔子有一句很有名的话说“这世间唯女子和小人难养也”，其实他的这个意思是这样的：因为在孔子的观念里头，只有君子和小人的分别，小人其实也不是那么贬义，只是说这个人不是君子，因为对君子的要求是比较高的。在古代，女人的地位本身又没那么高，就很难有一个女的君子，特别是在春秋战国以前的时代，很少有的。
其实大部分人其实都是这样的，除了君子以外都是比较难相处的。
论语里边也有一个人叫南子的，是一个女的，有一句话主要是用来说她的–“近则不逊远则怨”。？咱们有很多人都是论语专家、国学专家，这句话其实相当于说，你太近了吧，她又对你不是那么地尊重，你要太远了吧，她又觉得你对她不够照顾或者说不够关注，有时候是挺难的。你会发现， 绝大部分的人其实都是面临这样的问题–近则不逊远则怨。所以这个度要把握的比较好，这也是一种智慧。
我不是想贬低咱们的女同学啊，从某种意义上来说，咱们的女同学对于很多事情的一些思考和直觉比男同学要强很多的。因为每个人都会有类似的人性的一些特点，你需要去提醒自己，我是不是对于老师不够尊重，因为老师可能平时跟你聊得比较多了以后，你就开始随意地去把他说的话不当回事了，这就是近则不逊。老师要是最近这段时间不理你，你又开始埋怨，为什么我跟他说话他都不理我了，对不对？ 所以这个时候反而是我们可以去提醒自己的，但是这个它需要有一个什么？就是你需要有这种觉察，就是你能意识到你在犯这个错误，而不是跟着走了。
我就举一个例子，比如说最近这段时间你给七哥发了消息，七哥都没理你，这个时候你就会想七哥他怎么回事，他喜欢大梅一些，他经常跟大梅聊天就不跟我聊天，对不对？他经常跟绿荷老师打电话，他就不给我打电话，对吧？你如果有这种想法的时候，你要去想，你看我的这种特性就出来了，他不理我的时候我就开始怨，对不对？所以这种我们需要拿这些东西来提醒自己。
所以我们说女同学、男同学其实都是一样的，只要我们现在还不是君子，我们都面临这样的问题，而真正的君子他会反求诸己，是不是？我以前特地写过君子和小人的一篇文章，总结的还蛮全面的，回头可以找一找。
所以咱们这些同学，希望大家都能够去提醒自己，不要掉到这些坑里头了。对，还有典典同学说，以前总在公众号给我留言从来不回复，所以那个时候特别恨，她就怨对不对？好，我们说在生活中怎么样知行合一。你真的能够做到在生活中明白这些道理就能做得到。真正的知行合一，从这个词去讲，真正的知和行是一，不是说把知和行结合在一起变成一，就是真正的知是你马上就会行动，是吗？而不是说 我知道了这个道理我觉得很正确，所以我要行动。
我举个例子你就能明白了：你说你闻到臭味你自动会去捂鼻子，没有人教你的，你闻到臭味就一定会捂鼻子的。你闻见臭味以后你先没捂鼻子，你想以前有人教过我闻到臭味要捂鼻子，所以你捂一下鼻子，这个时候你是知行合一吗？没合一。真正的合一已经不用去想了，他自己本身就是在一的。
如果大家上课上到一定程度，你就会去理解一个观念，就是你所有的东西，其实都只是一个念头，你的行为也只是一个念头。当你看见它的本质的时候，你的想法是一个念头、行为是个念头，它本身就是一的。如果你发现你的行你还做不到，那说明你的理解还不够深，还不是真正的知。当然也不是那么绝对，我只是把我的一些我对知行合一的一些理解跟大家分享一下。
同时我在日常生活中，你怎么样把你的一些道理能够应用起来，比较好的时候是什么？你的状态比较好，是吧？这个时候你会发现，你随时都能够想得到原来我对于对方不满意，是因为我内心有一个什么样的执着，是吧？这个时候你很快就能够意识到这一点，当你这个念头一出现，你只要看它一眼，它就消失了，所以这是一个很好的状态。但是日常的时候我们很难达到这个状态，日常的时候我们会面临的问题经常会被这些问题带走，包括在我们必经之路做一些公益、做志愿者小七的时候也是这样的。
我们做新手村的时候，对不对？反正我看见大家在争吵的时候，无论是我们的大梅、如意、小云，还是我们的媛媛、少堂主同学，我经常能看见一些瞬间就是，她被这些事情带走了，她被这里边的问题带走了，她这个时候是没觉察的。所以这个时候你要去跟她一讲，她就立马意识到原来我被带走了，是不是？这个时候她马上就能回来，其实回来也很容易的，被带走很容易，回来也很容易。
需要的是什么呢？觉察，就是练习觉察，一方面是座上修，一方面是座下修。座上修就是会教你一些打坐的方法、观念头的方法。这个方法简单到谁都能学，也不要求我们一些特殊的知识。座下修是什么？你能在实际的生活中去应用觉察。
我们的勇士之道的课程里面就有一节课，就是我们勇士的首要目标是什么？我们勇士的首要目标是情绪，作为一个勇士，你得有敌人呢，你最先要去降伏的敌人就是情绪。
所以我们里边会有一节课，就是去告诉大家怎么样在日常生活中去降伏这些情绪，这是勇士的首要的课程。当然了，这个不是绝对的，我们真正希望的结果，不是说等情绪来了你降伏情绪，并不是这样的。所以，勇士之道的课程还是值得大家期待一下的，哈哈哈。
多杰同学理解的这个不对，不是说勇士的敌人是情绪，是勇士的首要目标是什么？我们首先要来练习的是情绪，为什么？因为这个情绪太明显了，而且还好衡量。如果用别的教你，你可能还不会，对不对？绿荷老师，你看咱们这里边还没有人提问是吧？
主持人绿荷：噢，有。刚刚提了一个，盾牌是啥？
七哥：哈哈，这个欲知后事如何，请听下回分解。
主持人绿荷：七哥，你要问我什么？
七哥：绿荷老师你也可以把你准备的课程大概的内容是什么样子的，跟大家分享一下。
主持人绿荷：我准备的课程，首先第一个就比方说大家今天看到我的这个状态，觉得我是风趣的、有趣的、可爱的，但是知道吗？我今天上午的时候，我就面对着几位刺头的村民，也有从这个监狱里面出来不久的，跟他们进行一些谈判，然后我当时是拍桌子的。你能够想象我上午的时候还在拍桌子，然后你们 7 点多见到我的时候，又是另外一副状态，所以在我的分享课程当中，我会把我在工作当中的点点滴滴，以一个经纬度的构建来跟大家进行分享。
我会选择几个点来跟大家一起像剥洋葱一样，包括对工作的理解，因为我不希望我们仅仅是把是把职场的能够获得一份薪酬，当作我们所要说的工作。我认为我们跟大家所有的交往和付出应该都是一种工作的概念。所以我是特别特别赞同七哥所说在工作的时候要努力到无能为力。包括我们做志愿者都是同样的一个道理。
同时我会去讲在工作之中，其实我们最最重要的一种能力就是沟通能力，也就是我们第三期宣讲员所讲的沟通能力其实对我们来说很重要，同样一种情况跟不同的人，你怎么样去达成一个共识？对我们的上级平级和下级，咱们应该以什么样的这种方式，因为工作它其实就是一个沟通的网络，当我们把这一块应该是运用得很自如的时候，我是指把这一块用通过觉察运用得很自如的时候，你会发现我们在工作中 的种种的情绪，它就是一个戏而已。你就会发现你在整个工作的过程当中是非常愉悦的事情，然后也同样把纯粹的这个点我也会放在工作中来说，尤其是刚刚七哥也说到了，其实当我们怀有一颗纯粹之心的时候，你就会发现我们手头所做的这项工作，他其实就会朝着一个非常好的方向去，而且只要我们没有私心的时候，你会发现自己特别的坦荡，然后你会特别的有魄力，你可以一眼就看到问题的本质到底是什么。所以我们就可能以花最短的时间在工作上面，但是我们可以起到一个非常好的效果。
所以这也是我在接下来的这几天当中跟大家去共同分享的，尤其是大家比较感兴趣的，怎么样的拿到业绩、怎么样拿到成果，因为对我们所有在职场上的人，包括我们做志愿者，也包括我们在家庭里面给家人做服务的时候，我们都想要有一个好的结果–我们烹饪的这道菜，我希望家里人多吃光光，我希望四大绩效我能够在整个整个同行对标的时候我是最棒的，而且我拿到的速度是最快的，我们到底如何去 拿这个结果，我愿意跟大家分享一下我非常浅薄的一个实践中的体悟，我只能说是实践中的一个体悟。
有同学问打坐没有收获怎么办？ 主持人绿荷：有同学问打坐没有收获怎么办？
七哥：咱们很多同学都是这样的，打坐没有收获。我想跟大家去说一个观点听上去很酷，但是有很多人不好好去理解。
比如说我跟他说“你踏向彼岸的每一步都是彼岸本身”，这句话是不是很酷？“踏向彼岸的每一步都是彼岸本身”，“你调伏心的过程就是调伏心的结果”。它们两个其实是一个意思–你每一步既是途经也是抵达。这是我们在必经之路里边有一句话这么说的，每一步既是途经也是抵达，它们表示的是什么意思呢？你去练习打坐本身就是我们要的一个结果，不是说你练习打坐了以后有一个什么状态，有个什么 收获才是结果。你练习打坐本身就是我们要的结果，你练习觉察去看念头本身就是我们要的结果，你不要去期待说看完以后会怎么样，没有怎么样。
如果你能够深入的理解这个的时候，你会放下一切的期待，你这么去做，该发生的就发生了，不该发生的没发生的就没发生，你抄经的过程就是我们要的结果。但是这句话我们跟一般的人去讲，他是不能理解的。这也是为什么我在平时的时候很少去讲这种话，但是咱们是宣讲员，咱们是需要去理解，你要不理解，以后你要去到别的老师那儿随便说一句见地特别 low 的话，你不要跟他说跟七师父学的，我不好意思说我教过你。
上次有一个人，咱们的俊池应该知道，有一个人特别推荐他一个老师的视频，说特别好，他们做公益希望跟我们必经之路合作，他们要让 1 亿人怎么样去了解死亡。
然后我说挺好的，他让俊池加我几次，我就加他了，我就问了他几个问题：我说到底什么是死？然后他稍微回答，然后我又问说你怎么知道你还活着？问了一些问题以后，你会发现他回答的完全牛头不对马嘴完全懵掉了，一看就是基本上还处于很肤浅的层次的时候。他推荐他的老师给我，你说我会感兴趣吗？我不会感兴趣了。我觉得你是他们这里边这么资深的一个学员，你的理解居然是这个样子的。
对于这个老师，我也不是说这个老师水平不行，我的兴趣就没那么大。他不是答非所问，他的回答在可能在小美你看起来他回答的很正常，但是在我看来他这个回答就不懂修行的人去回答的。他对于本身这个事情他就没有这种体验，他只能在理论上去讲，所以在理论上去讲的时候，他只能记住一些固定的问题，如果你稍微给他变一变，他就没法回答了，他就会懵掉，你怎么会问这个问题，你怎么问这么傻的 问题呢？我怎么知道我还活着？这个我还要知道吗？我本身就活着，要不活着我怎么说话，对不对？
所以我想跟大家去说，以前咱们一二三期的同学都有过体验，在没上宣讲员课之前说话头头是道，无论是心灵鸡汤还是高深的道理，一说说很多，上课上到一定程度以后就不敢说话了，会发现怎么说都是错的，怎么说都是错的，而且自己都不好意思，自己都知道是错的，是吧？
所以我刚才跟大家去讲说你要去理解什么叫“真正的踏向彼岸的每一步都是彼岸本身”，这句话很有道理，而且它很酷。但是你要真的去理解它，你再去问现在的一些问题的时候，你就发现它们都不是问题了，压根就不是问题。
没有收获，需要收获吗？谁需要收获？没有人需要收获，你的头脑，你的习气想着我需要收获。反而是没有收获才会是正常的，因为我们从来不需要收获，因为你是圆满的，你怎么还需要收获，你圆满上面你再给他加一点，不溢出来了吗？我是不生不灭的，我是不垢不净的，我怎么还需要收获呢？我怎么会有损失，我怎么还会害怕，不会的，你完全不需要。至少你从理论的角度，你要在你问这个问题的时候，你能够有这种类似的接近的答案，但是你可能说告诉自己，我现在还没体验到，我只能说我能够有点理解。但是你就不会为这些事情而烦恼了，反而这个时候你再去打坐的时候，有一些该发生的发生的，如果你没有这些东西，你看有的人为什么听一听七师父的讲座就有那么多的体悟，我打坐了三 个月还没有，对吧？这个时候是会想的，这是一个思考问题的方式，你慢慢把它放下，你慢慢一点一点地有这种觉察。
对待它们最好的方式就是觉察，所以这是刚才对于这些问题的一些想法。当你真的理解到一定程度以后都没有问题了，这些问题都不是问题。
主持人绿荷：我沉浸在您刚刚所说的“觉察”当中，当我们真正学会应用觉察之后，你真的是觉得人生处处妙不可言。即便是一个通常我们所说的一个很困苦的事情，很困顿的事情，甚至让自己的心好像进入到一种炼狱的状态。但是当我们学会觉察之后，就会发现真的是太有趣了。
所以我很期待，我是没有期待的这种期待，对我们 48位新同学在 6 天之后的那种感受到底是什么？就是请记住今天你们的这种感受。到 6 天之后通过比较系统的练习了觉察，对觉察有初步的一个体悟的时候，对比一下有什么样的不一样。我们 N 个 6 天积累起来的话，你再去看看自己的人生有什么样的变化。
现在的您是如何看待爱情的？
由于时间的关系，我就问第四板块关于勇士之道，我相信我第一个问题有大多数女性都很感兴趣，因为我当时问大家最需要勇气失去的是什么的时候，有好几位同学给的答案是爱，而且看微信名字应该是女性。我要问七哥的这个问题是：您在我心中是一位勇士，因为一个人真正拥有了智慧之后，就会拥有长久的爱情。在杭州共创营期间，我记得您说过一句话，我现在和孩子的母亲是永远的伴侣，是金刚师兄。那么现在的您是如何看待爱情的？
七哥：我觉得其实爱情是反正我特别喜欢的。以前我记得一几年 13 年还是 12 年还是 11 年，我忘了那会儿去采访加措活佛的时候，他当时写了一首诗，他说如果他在轮回众生里边，他唯一放不下的就是众生。我说我要是我写我唯一放不下的就是爱情。因为这个事情我觉得是一个特别对于人生来说是特别好的一个体验。我现在来看，我也觉得是一个很好的体验。虽然我现在相当于已经属于一个不能再去谈爱情的这么一个人，但是我仍然觉得如果有人遇到了这个事情，无论是不是一个合适的时候，有人说我已经结婚了，我又爱上另外一个人，其实你不用有这种罪恶感，我觉得它本身这种发生其实也是一件很美好的事情。真正的爱情从来不是一个很糟糕的事情。
上次咱们群里边有个同学问我说有一个女生爱上了一个不该爱的人怎么办？我不知道是不是有女生爱上了他，我给他的回复，其实我说从来没有一个人是不该爱的，对吧？因为只要你想去爱一个人，我觉得是一个特别美好的事情，如果你不是想要去占有他。
对，我们的阿俊同学说得很对，你不要想要去占有它，你会发现爱特别地美妙，而且没有任何的负担，对方也没有负担，你也没有负担。当一个人想要去占有对方的时候，自然就会成为负担，自己痛苦，对方也痛苦。哪怕你是爱了一个正确的人，你想要去赞扬他的时候也会痛苦，只不过这个痛苦就没有那么明显，它会来得晚一点。所以我觉得爱情是一个挺美好的事情。有时候那种爱的那种感觉，是怎么说特 别温暖的，而且是特别让人很有力量的。
大家应该都谈过恋爱，对于自己的爱人去付出的时候，自己是心甘情愿的。为什么会这个样子？大家有没有想过为什么会这个样子？为什么爱一个人的时候，有时候愿意为他去死？为什么那么有力量那么有心力呢？因为当你真正充满爱的时候，你是没有自己的，对吗？你不考虑自己的得失的，这个跟我们之前讲的修行不是一样的吗？你这个时候是能够短暂的体验到什么叫力量的源泉。当你特别爱一个人，你愿意为他付出所有，哪怕他从来不理你，哪怕你在路上等了一个小时，你就为了看到他一眼，他可能对你笑一下，你今天一天两天你都会觉得很愉悦。你不觉得这个时候，你完全不考虑自己，你要是考虑自己，我等了你两个小时你就看了我一眼，凭什么？这个时候你考虑自己了，你看凭什么？是不是？就很容易越过这个界限。
所以我觉得如果有这种爱，它其实也是一个很好的修行的入口，你可以把它当成说我怎么样只是去爱，而不是去占有。对于我们周围的事情，就是你的日常的爱人也是这个样子的，你也可以这么去考虑，就当你很爱他，但是你可以不用去占有它。我记得上次绿荷老师好像也讲过你自己的一个体验，你也可以跟大家分享一下你和你们家先生，你的态度是什么样子的？
主持人绿荷：我对我的爱人的话，确实就觉得可以为他付出一切，也确实是觉得两个人处于最爱的状态的时候，是特别的温暖，特别的充满力量。我有两次很神奇的经历，就是我早上跑步的时候，我就感觉到我爱人他好像是把我包裹一样。我冬天在跑步的过程当中，我感觉到我的爱人像一个很暖的这种大气球，把我包在这个里面，特别的美好舒服，又很自在。
还有一次是我当时是住在厂里，晚上去散步看着天空的时候，突然间好像感觉我爱人他就在空中一直是保护着我，或者是一直跟着我，一直看着我这种感觉。我觉得这种爱是一个非常好的能量和力量，它可以让我自己为他去死，（可能对父母对孩子，我从来没想过，我可以为你们去死，）但有可能我为我的爱人，可能还真的通过他，我会产生这样的一个感觉。他会让我愿意给他付出，让我感觉到美好和充满 力量。
七哥：刚才有人说你太能幻想了。 主持人绿荷：没有话讲，我是感受到的，而且多年以后我都觉得我只要一接到他的电话或信息的时候，还是会心里像小鹿乱撞，那种怦怦跳，我就觉得这个很好，很奇妙很美好。
七哥：对，挺好的。然后我刚才看见皮蛋说了一句话，她说先会爱自己，才有能力爱别人。你能理解什么叫爱自己，对吧？就是这句话，如果你不理解清楚的话，它就变成了一句鸡汤。
很多人都说我们要学会爱自己，才有能力去爱别人。什么是爱自己？爱护自己的身体，还是让自己吃点好的，穿点好就是爱自己，对吧？让自己休息好就是爱自己，这个还真的不一定。
为什么是爱自己，什么是自己？这都要去理解的更深了以后，我们才能把这句话有底气地说出来。有很多人都会说这句话，我看见这句话以后，我就觉得他是真的能够爱自己吗？只有你真正去爱别人的时候，你会发现你的一切烦恼都会变得少很多，这个时候难道不是爱自己吗？
为我们爱自己，从某种意义上来说，你希望自己更加幸福更加快乐，但是你会发现只要你太去关注自己的话，这个快乐是不可能的，你只会有更多的痛苦，为什么他们对我这么不好，为什么这些人我做了这么多，他们都不说一句谢谢，对吧？、我这么辛苦别人还不理解，那我要有更好的爱自己，我不应该去爱别人了。你会发现你越来越自闭。
当你去体验到一定程度的时候，你会发现爱别人才是爱自己，爱众生才是爱自己。大家也可以看一看今天我回答问题的方式，都会跳出来这个问题的本身去看待后面，这真的是一种见地。
我们如何去寻找到内心的宁静？
主持人绿荷：最后一个问题，读您托钵乞食期间的这段文字，我会联想到佛陀坐在电脑边，耶稣坐在变速器的齿轮旁边。这种修行很有画面感，但是这三个人都像是坐在莲花座上一样自在。我就很好奇，就是在这样一个人人都很容易被异化的这个时代，我们如何去寻找到内心的宁静？之前我们也有这个同学在公屏上面已经说出来了，静能生慧–一个人只有把自己宁静下来，安静下来的时候，他才有可能有智 慧的呈现，如何寻找到内心的宁静？这是我们今天晚上的最后一个问题，谢谢七哥。
七哥：好，这个问题特别有意思，而且是我们经常会在日常生活中去说的，我们要去寻求内心的宁静，是吧？我想说的一个观点，当你真的去理解了什么是宁静的时候，你会发现你的寻求宁静会让你不宁静，因为寻求本身就是一个洞。
你这个寻求本身它就会让你变得不宁静，而且宁静，什么是宁静？当你真正宁静的时候，你会发现声音也是宁静的一部分，杂音也是宁静的一部分。例如说你坐在大海边，什么人都没有，只有大海的海浪的声音，你做到这个时候你会觉得特别的宁静，为什么？因为海浪是宁静的一部分，你不会觉得海浪太吵了，不是的。当你坐在山里头会有一些鸟叫，鸟叫也是宁静的一部分。我们接下来会去打坐的，打坐的时候边上会有一些人吵你的，或者会有一些人说话的，有人开的电视机声音大，你会去把他训一顿吗？如果你能接受它，你就会发现它就是宁静的一部分。我们的宁静包含了这些。
所以又回到我们说的天空了，无论是闪电还是白云还是乌云，当你自己是天空的时候，你都包那容纳它们的时候，它们也是宁静的一部分。以前我们在抄经的时候，我写了一篇《在抄经中修行》的文章。我说了一句话“当你在静心的时候，全世界都在静心”，其实它就包含这个。因为当你静心的时候，你边上有人在打游戏，也是静心，他就是静心的一部分，整个世界都是这样的。
如果你一直在说我们要真正的去寻求内心的宁静，你在当下立马就可以。好，这是一个我们说这叫究竟的答案。
很多人都知道这个词：“闻、思、修”，我们大家听见了这么一个答案，觉得七哥说的太棒了，很有道理，对不对？
但是马上一回去你们家先生说怎么搞得这么晚，每天这么晚还不睡也不照顾小孩，说了这一句你立马就火冒三丈，我学习怎么了？像你一样不爱学习？每天都不学习，然后这个时候你看很难，我们又和生活脱节了。我们这么高深的东西，这么酷的见地，我们降伏其心的过程就是降伏其心的结果，踏向彼岸的每一步就是彼岸本身，真正的宁静是包含了所有的噪音，对不对？所有都是宁静。最后一回到现实生活中立马就吵架了，我们总觉得这么高深的东西要和实际结合起来，我们需要一个特别高大上的环境，比如说找一个特别好的禅堂，放点音乐点个香，这个时候我们可以去体验一下什么叫踏向彼岸的每一步都是彼岸本身，是吧？我们总觉得是这个样子的。
不是的，反而是我们所有的见地，你放在日常的生活中，哪怕是跟你们家小孩的一次对话、哪怕是你去做饭、哪怕是你去吵架，所有的环节中，它们结合在一起才是真正的修行。所以“闻”是知道这些理论到最后“修”，中间有个差距，可能十万八千里的差距，只不过我们自己没意识。所以这个时候需要我们有一些这种觉察思考，这个过程的弥补，就需要我们去思维，所以闻思修你需要把它们结合起来，中间是 有一个过程的，在生活中去练习它。
我们刚才说怎么样去寻求内心的宁静，其实我们刚才说了一个终极的理论上的真正的宁静，其实就是在当下你可以去接纳所有的东西，它变得宁静，但是你要怎么样做到这一点？最好的方式是什么？我们就预知后事如何，请听下回分解，是不是？等在我后边去教大家怎么样是最好的方式，没办法，这不是我故意要让断的，它是真的自己断的，对不对？这就是缘起。
让大家去有一个小的期待，怎么样真正的理解终究的见地，到最后实践到你生活中需要有一个什么样的过程，下回我们分解，今天我们的课就讲了这么多。
今天这个课它没有一些详细地说 123456789 怎么弄，但是这个课可能比后面的课更重要，所以没有看全的同学好好的去看一看回放，再就是今天讲的很多内容你不理解，关系也不大，因为后面的这些内容是帮你去理解的。
今天的课有很多见地是到了一定深度的，所以需要大家慢慢去理解。如果你回头能让它形成是你自己的见地，今天里边会有一些对于事件的看法、对于修行的看法、对于我们遇到的一些问题的看法，记得不太清楚的同学可以看一看回放。咱们今天的课就到这里了。 七哥：绿荷老师刚才说了一句话，我觉得挺对的，就是无论什么时候我们都要保持一个童真。我们的绿荷老师今天她跟我聊天的时候说了一句话把我看乐了。因为她一直在准备提问的大纲什么的，她没发给我，后边才发给我。后边说了好多以后，她说了一句说，毕竟我还是个孩子嘛，看得我都看乐了。
好的，我们今天就先到这里了，希望每个同学能够有所收获，能够在接下来的几天时间一定要认认真真的做好准备。今天如果有做过一些笔记的，可以到时候在学习群里边给大家分享一下，在交流群里面给大家分享一下。今天的一些内容做笔记还是有帮助的，因为今天内容是比较散的，后面的一些内容其实认真听比做笔记会更重要一点，希望接下来这几天大家能够全情的投入，好的，我们今天就先这样，大家国庆节快乐！
主持人绿荷：国庆快乐，国土安宁，我们智慧的乐土。
七哥：一部经一家人一辈子，今天我们必经之路，宣讲员共创营第四期，第一节课就先到这里结束了，如果信仰有颜色，那一定是红色。
主持人绿荷：太棒了，好来，大家晚安，晚安吉祥。感恩七哥，谢谢大家。
第二课——勇士之道是什么
刚才绿荷老师讲了一些她自己的经历，我也一直在听，每一个人背后都有好多故事。都不容易，能够活到现在都不容易。
昨天的课，我们做了一个对话。我们最终的目的地，或者说我们要去向何方，我们的方向是哪儿？
可能有的同学。不一定听得那么明白，或者说听明白嘛，道理是听明白了。但是，怎么样结合实际？不是那么的理解，或者说不是那么深刻。
刚才，绿荷老师也在讲爱自己。咱们好多同学，在视频里、在自我介绍里，也在说爱自己，说余生好好爱自己。
刚才绿荷老师讲说爱自己，怎么样关注自己的身体啊。其实，这个都是应该的，确实应该去关注自己的身体。应该去关注自己的情绪，不要过于的去忽略这个身体。 其实，从某种意义上来说，是不要忽略我们的身体。我们有时候经常去忽略身体，有时候容易放纵，特别是在年轻的时候。但是，如果要做到这一点，例如说，你关注自己的身体，说实在的并不是很难。
因为只要你身体稍微健康一点，你就不用花太多的精力。有时候，我们会做过了。什么叫做过了？就是特别在意自己的身体，就把身体当成一个，比如说稍微哪儿一点不舒服，可能就会特别的紧张。可能希望自己永葆青春，稍微多了一根白头发，就会很在意，这就过了。
以前我讲过的：养生优厚，病难更多。就是你太关注你的身体，反而你身体的这种问题会更多。
你可以去观察一下你们周围的这些人，特别注意养生的那些人，一般身体都不太好。当然，也有可能是因为他身体不太好，所以他注重养生，是吧？
我以前跟大家讲过一个观念：这个生活啊，这个世界啊，生活中的苦啊，这个苦海是无边的。这个苦海它就像我们说这个工作，你做也做不完一样；这个烦恼它也是解决不完的，你解决一个烦恼还会有另外的烦恼。对不对？
我记得，是在哪一次的新手村演讲中，我还讲过这个问题。
其实你可以的，不要指望说，在这个烦恼里头，你把这个烦恼马上解决，说不定你的下一个烦恼比这个烦恼更大。
我今天看咱们同学写的学习的感悟，也挺有意思。
其中，咱们的慧熹同学，她描述了一个场景，她跟他们家先生在唠叨一些事情的时候，然后他们家先生就反问了她一句，说你是不是又准备发脾气啦？咱们的慧熹同学说，后来很快就意识到了，我其实就是心里边有一些不舒服，我去倾倒一下，然后整个过程还蛮顺利就结束了。
其实，你去想一想，你为什么要把这个东西，把它倾倒出来？
我那天举过一个例子，当你把个东西倾倒出来以后，你的心还会进来一些别的东西，进来的别的东西，可能比你倾倒的这些东西会更苦哦。
以前，我跟我们家小孩开玩笑，我还没出家的时候开的玩笑。
怎么开玩笑？说这个小孩太不听话了，我要把它卖掉，我把它扔掉，我去外边买一个，对吧？我去外边买一个小孩，是不是？这个小孩太不听话了，我到外边去捡一个更听话的。我们小孩说什么？说那不行，你把我扔掉了，外边捡的小孩可能更不听话，知道吧？
我说为什么外边的更不听话？因为外边扔掉的，都是不听话的呀，对不对？听话的都舍不得扔到外边去，所以你在外边捡一个回来，可能都是更不听话的。
所以，你的苦水倒出来，你再进来的苦水说不定会更苦哦，这个生活是挺好玩的。 我们正式开始上课，我们今天正式开始咱们的勇士之道的课程。
在正式开始之前，还是想问大家一个问题：大家对于昨天的课，印象最深刻的那么一句话也好，或者说是一个主题也好，或者说是你印象最深刻的一个点是什么？写一个点就好。
大家可以发在这个屏幕上，我们可以看一看别的同学写的什么：“爱众生就是爱自己”“真诚”“忠诚”“火烧功德林”“结构化”“降伏其心”“赤诚之心”“见地”“不为自己考虑，才会更有心力”“七师父说的对，不要现在觉得苦，以后会更苦”。
我们还有人说“纯碎”，呵呵。对，“纯粹”“声音是宁静的一部分”“纯粹的利他”非常好。“交出自我”，我们阿俊同学说，在什么情况下最有力量。挺好的。
我在这里提醒大家一个问题，我们开始说信任，大家的积极性很高，为什么会很高？因为大家觉得可以学到很多东西，因为大家觉得自己不太懂，是吧？因为大家觉得自己是一个初学者。
我们的琳达同学好棒，她说要保持初心。最近这两三天，大家积极性很高，会不会再过两三天，可能就会懈怠xiè dài，是吧？所以，大家要去提醒自己，记住现在 的这个状态是个什么状态，就是一个初学者的心，这就是初心。
一个初学者的心，你保持一个初学者的心。这样的话，你会发现，你在这条路上就会收获比较大。
保持一个初学者的心，这是跟大家提醒的。
如何能真正的爱自己？——成为一名勇士
今天，我们正式开始讲勇士之道，我们就从爱自己切入进来，好吧，从爱自己来切入进来。
其实，我们说爱自己，我觉得它分成两个层面。
第一个层面就是，例如说，对于我们自己本身的一个关注，是吧？我们自己身体的一个关注。这是大家都能看得见的，例如说，对于我们自己，我们不要太苛求自己，买衣服要买好一点的，吃饭要吃好一点的，是吧？休息要休息好一点，然后，各种化妆品可以买一点，等等。
但是，大家要知道，这个做一段时间以后，我可以保证你做一段时间以后，你会发现它会给你带来很多烦恼。这个烦恼，会是什么？是因为真正的苦，它不在这个层面。
当然，我们排除一些特殊情况，比如说，现在我们的于雪梅同学还在医院，对不对？她的身体确实很难受，因为她在住院，没办法。
我们在一种正常情况下，除了那种极端情况，你会发现就有很多苦出来。而这个苦出来，你说要不要去解决它，你要去解决它的时候，你怎么解决？如果你要去解决它，这是不是爱自己？
所以，我们一方面是物质层面或者说身体层面；一方面是精神层面。可能从物质层面，我们做到一定程度，必须上升到精神层面。但是，结果往往是与此相反。 我们绝大部分的人，可能都会在物质层面上，持续不断的去追求。例如说，化妆品用了一段时间以后，发现效果没那么好，还要买更贵的，对不对？甚至，去整容的。衣服越买越好，她把这个也定义成为爱自己。然后，觉得这个房子要越装修越漂亮，越来越大，对吧？这个也是，我们的车子，希望换一辆更加豪华一点的，对不对？然后，我要爱自己，我得去请个佣人，要是一个别墅的话，一个佣人不够，得请两个。对不对？一个做饭，一个搞卫生的，然后还得请个司机，我开车太累了，我爱自己。所以，在这个层面上，其实我说的，大家不要觉得好像有点极端，一点都不极端。因为，以前我就是这样的。我家里面请的司机，请的阿姨、保姆， 然后车我要买两辆的。
当然了，我也认识一些朋友，比我这个有过之而无不及。人家是一个企业的老板，上市公司的老板，人家在全国几个城市都会有一套别墅，每个别墅里边都会配专门的厨师。他平时不去的时候，那些厨师和打扫卫生的也都在那待着。你知道吗？那得有多少套。就是把它，做到这种极致。
我觉得其实也蛮好的，也不是说蛮好的，就是说这个现象。这个时候，你会发现怎么爱自己呀？总觉会得自己没有那么快乐，是不够爱自己？就会越来越深入。是不是？
最后发现，永远没有个极端。你就会想赚更多的钱，想要去不择手段。反正，去做很多事情，最终的目的都是希望自己能够健康快乐一点。我们说的健康，也包括心理健康。
今天，我们的绿荷老师说，她特别喜欢鲁米。
我就想起鲁米老师写的一首诗。里边有一句话，我发给大家，大家翻译一下。
You were born with wings,why prefer to crawl through life?
我发给大家，谁的英语比较好，念一念呗。
对，谁能，翻译一下嘛。把它翻译成中文，我们的蓝莲同学说，“你生而有翼”。
在咱们这个同学群里头，有大学生，有大学老师，对吧？我们应该还有个同学应该是大学教授了。
“为何喜欢趴在地上匍匐前行？”
它中文的大概意思是说，“你生而有翼，为何竟愿一生匍匐前行，形如虫蚁。”
当然，后边一句是属于延伸的意义。对，大概就是这么个意思。
以前，我讲过人是高级动物。但是，很多人只是活出动物的属性，而没有活出它高级的属性。对吧？
我们爱自己，我们本身每个人是生而有翼的。但是，为什么，我们还一直在物质上面，去穷尽一切的追求？
太多的人,是这样子的。
我们也不只是说物质本身，还有包括名利。
生而有翼，为何竟愿一生匍匐前行，形如虫蚁。对不对？很多人呢，你去看看周围的人，很多都是这样的。
他好像说是为了生计，其实，不是的。他的生计早已经解决，只不过，他嫌房子太小；他嫌自己的车子没有别人的好；他觉得自己的小孩也不能上一个什么特别好的私立学校，等等。
所以，我们回到这个问题，什么叫爱自己？
如果真正的爱自己，一直停留在物质层面的话，一直停留在那些，我们说，在动物性层面的话，这是爱自己？你不觉得这是在贬低自己吗？对不对？你不觉得这是在束缚自己吗？
对，浪费人生啊。
回头儿，我会有一个视频任务给大家看，单独去讲了，到底为什么，我们人生会比较可贵的？
我们真的这个人，他是有灵性的一面。其实，在六道轮回里头，畜生道、天人道、修罗道，还有地狱道，还有恶鬼道，包括人道。那在这里头，人的灵性是最强的。 你真正的爱自己，你要把灵性活出来，把人的灵性活出来。你不要，生而有翼却要一直匍匐前行。是吧？
不要匍匐前行，不要把自己只是当成一个动物活着。没啥意思的。
所以，这是结合大家讲的，我们有很多同学说的，“下半生，我决定用余生的力量爱自己”。你要想象一下，你是想要爱自己，别最后把自己活成一
P89 结束
关于四大原则的作业
大梅同学也说，她自己也是在朋友圈里面卖东西，当她说话比较诚实的时候，可能客户反而还多了，这是有可能的。还有，棱溶同学说，买东西的时候，我们去买东西，例如说，这个东西是 91 块钱，但是我们平时的时候，都会跟别人说，你就 90 块钱吧。我觉得以后，你也可以看看自己，这个 90块钱你不要说，如果他说 90 块钱，这个可以。
你说 90 块钱是因为你贪心，你希望他抹零，对吗？他说 90 块钱，是因为他的一个促销的方式才给你的，没问题，这个并不算我占他的便宜。那 90 块钱可以，对吧？但是我们自己不要去提这种要求，有人说我们大家平时的习惯都是这样子的。
我们是来对治心的
我再跟大家去重复一遍，我们不要去让别人抹零，不是为了让别人说我们这个人多么的不自私，高尚什么的，就是用来对治我们这个贪心的。就是对治我们这颗心的，不是为了让别人说我们怎么样，也不是演给别人看的。讲清楚了，所以在一开始，总是会有一些是跟我们的一些习气、习性，是反过来的。
在初心中修行——记住初学者的心
另外有一件事情也是很重要，要跟大家来传达的。今天是我们四大原则记录的第一天。有很多人很兴奋，很多同学很兴奋，很多同学会记得很认真。所以，大家把今天的状态记住，这就是一个初学者的心。别最后，就搞了三天，最后觉得我不用记在纸上了，我心里清楚就好了，对不对？四大原则，我早就觉察得很好了。当你在那个时候，其实你已经失去了一个初学者的心。咱们在初心中修行，本身这种行为方式，也是一种修行。
当你自己开始想要应付的时候，你要提醒自己，我还是一个初学者吗？我们说的初心，不是最开始的想法哦，是一个初学者的心。现在我们的很多做法，包括现在大家上课、做功课、做笔记，都是很认真的。但是，过了几天，你还会这么认真吗？
在这一点上，做的比较好的，是我们的大梅同学。我已经表扬大梅同学很多次了，我最近看了一下视频的播放记录。我这里边数据很详细的，你会发现，大梅同学不只是直播的时候在看，她还会反复的看回放。但是，大梅同学是从第一期就参加的哦，这就是一个初学者的心。
我不知道，大家有没有明白，这就是一个初学者的心。我不是说大梅同学的修行，有多好。我是说，她对于这个事情的认真和心态，是一个初学者的心，这就很好。所以，我们要提醒自己哦，不要过几天就像老油条一样，就觉得自己好像懂了很多。
不要去跟他人分享学到的东西
同时有一个原则，要跟大家讲的。就是，你在宣讲员里边学到的东西，我再强调一遍，不要去跟大家分享，不要去跟周围的人去分享。
为什么不能分享？
你会觉得特别好的东西，你不要去跟他们分享。不是说，这个东西我们觉得特别好，就舍不得跟别人分享，是这种分享，没什么意义的。
我举个简单的例子，例如说，你跟别人讲，我最近去上了一个宣讲员的课，必经之路的课，我学了四大原则，我不说谎的。别人会嘲笑你的，不说谎还要教啊，还要去必经之路学呀，我也可以教你。
为什么不能分享？我想跟大家说，首先，对别人不会有帮助的。第二个，你现在觉得好像懂了。实际上，我可以告诉你，你真不懂。哪怕一些觉察念头的方法，你懂的只是一个表象，你懂的只是简单的一些东西。你真正理解到背后的一些逻辑以后，你就不会跟别人说了。你觉得说起来没意义，因为他懂一个表象的东西，也没有一点意义。你说，这个观念头的方法特别好，而且特别简单，就是“知道有念、知道无念、知道就行”。你每天只要就坐在那儿，你去观念头就好了，这个方法很简单。
大家可以去想一想，以前我文章里面说了那么多遍，你们有很多同学都是看过的，看过这么多年文章的。你们也看过那么多书，看过宗萨仁波切写的那么多文章。你觉得你懂了吗？而且还听了这么多节课，你再看今天让大家看的那个视频“我是谁”的时候，你看懂了吗？而且那个理解“我是谁”，其实他方法也很简单，你真的是直接从觉察念头，你就能到那一步。
所以我跟大家去讲说，不要去跟别人分享。如果你还不理解，你就听就好了，你就照做就好了。
你什么时候可以跟别人分享了呢？哪天能够跟别人分享的时候，你自己就知道了。有的人说，这怎么可能呢？不，当你真正理解的那一天，你知道哪些东西是可以讲的；哪些东西，知道讲了也没用的；你也不会去讲，你会讲的越来越少了，真的是这个样子的。而且有时候，我们喜欢去跟别人讲，内心里不是真的想教别人，是因为我们有这个习气，好为人师。
大部分的人，其实他都会有这么一个习气。这个习气的背后，有一些内在觉得自己比别人要好一点。对，希望获得关注。觉得自己懂了一些东西，想让别人觉得我们厉害。对，有这种优越感，而且想要去改变别人，对不对？当然，就一点都不聊吗？也不是的。
如果真的有人特别感兴趣的时候，问你天天上课，有什么收获吗？对吧？我当然可以讲一讲，说我确实还挺有收获的。我学到一些以前我不是那么重视的，又特别基础的方法。例如说，以后真的不能说谎，对吧？以后真的不能贪心了，我们做这种分享可以。但是，你要是特别兴奋说，我跟你讲一讲，我最近收获特别大的事情。从某种意义上来说，这个出发点就完全不一样了。
我们的惠同学，其实变化还蛮大的。三期的时候，因为在他们那个地方，有好多同学一起来读书，每次惠同学都会去给他们做一些分享。最开始的时候，我也是强烈的坚持跟她说，关于修行方面，关于所谓佛法方面的东西，你都不要讲。你可以讲别的，你可以讲怎么样处理婆媳关系，对吧？讲一讲怎么样带小孩？但是，修行方面的东西，大家不要讲，越不讲越好。
至少我现在，是这么去要求大家的。你不要觉得好像你真的懂，我可以很明确的告诉你，当你觉得你自己懂了的时候，其实你真的没懂。
“开悟之坡”
上次如意同学，发过一个“开悟之坡”。里边最厉害的，就是真正你什么时候可以讲呢？一开始是“不知道我不知道”。现在，很多人都觉得自己知道，实际上他是不知道的。这种人是什么人，类似于这种巨婴，就是长大了，他还是个婴儿。
什么时候开始觉得绝望，就是你“知道自己不知道”。我们知道自己不知道，原来我以前知道这么多东西，会发现原来我不知道。再一听七哥讲，发现我以前怎么这么 Low，什么都不知道，还在那瞎说。这个时候你可能就会慢慢特别沮丧，觉得自己好像什么都不知道，你知道自己不知道了，这是第二阶段，是吧？
然后，到谷底的时候你就很绝望，你发现我好像不知道东西太多了，而且以前一直都在演猴戏，对不对？总是觉得好想表演出来让别人知道，但慢慢你可能学到后边，你会发现你知道自己知道。我知道一点，你慢慢这种信心又起来了，对不对？
真正厉害的是什么？真正厉害的是，你不知道自己知道了。其实当你到了一定程度以后，你会发现好像我什么都不知道。但是这个时候，遇到任何事情的时候，很多这种见地都会比别人高出了很多。这个时候，你不知道自己知道；这个时候，反而你是可以跟别人分享了。
你平时都觉得自己是不知道，我不是说我现在到了这个状态。我有时候是这个样子的。别人说七哥你好厉害，我想一想，我好像没什么厉害的。在修行方面，我也没有宗翎老师理论强；各个方面我也没有周围的人好，我戒律也不行，我发现这些方面都不行。但是，你们让我上课的时候，我一上课，我告诉你，我可以讲很多东西出来，我发现还不错。
就是这么一个状态，就是平时别人认为你很厉害的时候，你发现就算你去想，你也想不出来自己有多厉害。所以这个时候他不是故意装着谦虚，是真的觉得自己好像没啥。但是一遇到某种事情在某个场景下，这种该要出来这些东西它就会出来。这个时候别人遇到什么困难，你再去跟他讲的时候，你会发现很容易智慧自然就会出来了，而不是说你有一个很明确的理论体系在这。你看，我跟了 10 个大师，我学了 20种方法，每 1种方法的逻辑是什么？我都记得一清二楚，我背得滚瓜烂熟。所以我明白了很多，你们任何人来，我拿任何一种方法过来给你就好了。如果是这么一个情况，告诉你，那绝对不是一个真正的大师。
真正的这种大师，是不知道自己知道。平时他可能真的不知道，因为本身他也不知道。我到不了这个状态啊。但是，我见过一些这方面的人。他平时木木讷讷的，你不问他什么问题，他也不跟你讲什么。但是你真正去跟他请教和交流的时候，你会发现这个人特别厉害。但是这个过程一过，他又像以前一样了，和光同尘的。
所以，跟大家去讲，大家特别是在现在，我们今天最后一节课，大家在这个期间，特别容易有这种分享的欲望，因为就像你得到一颗宝珠一样，你特别希望给别人看见。特别是有一些收获的同学，要坚持一个原则，不要去跟别人讲，你有一些什么体会和心得，你可以发给我。
修行方面要专一，不要到处学
再说关于学习，有太多的同学特别的上进，是吧？我们太多的同学特别上进，报了很多学习班，包括咱们这次必经之路的学习，它也是一种学习啊。平时也看很多这方面的一些书，听说哪个老师很厉害，又去学。别的我不管，如果是关于修行方面的，我建议大家就不要到处去找了。修行方面是什么？就是“为学日益、为道日损”。如果你真的把我讲的这些方法学会了，足够你走很远的路。
当然了，如果你发现另外一个方法很好，也可以，你就去专心的学另外一个老师。我不是说，一定跟着必经之路学就可以了。不是的，如果你认为另外一个老师很好，你直接去学他的。你也不要说，七哥说的方法也不错。我早晨练习这个，中午练习其它的，晚上再练习另外一个老师的。不要这样，在修行方面，少则得多则惑。
咱们这里边也有同学，报过一些培训，无论是情商、身心灵、小孩教育的，等等，这种班，很多课也不便宜的，几万块钱的，也很正常的。但是，我想告诉大家，如果你在修行方面，如果你有自己的老师，其实你可以就直接跟他学，也挺好的。我就强调说，如果你的老师讲的，跟我讲的有不一样的，你就听你老师的就好。对吧？如果他确实有很多时间去教你，你就好好听他的，连这个课都不用上。
但是，比如说，大家现在听的课，你可能明天又听另外的。例如，有一个活佛过来，他讲一个什么课，然后特别好，我们去学。其实，如果刚好机缘比较好，又在你的边上，你去听一听也挺好的。但是，你说特别要去求这个，其实没有必要的，真的没有必要的。
我的老师讲了一个原则，我们老师这个原则叫“一师一法一本尊”。所以，现在无论是多大的活佛，过来有什么讲座，哪怕他传法、灌顶什么的。除非我的老师让我去，否则我都不去的。我不是说师父不行，我不是说这个意思，是说我已经有一套方法了，我不需要另外一个方法。除非我已经到了这个程度了，我已经到了一个很高的程度了。有的人证悟了，他会去别的地方去接法，为什么？因为他需要去接别的传承以后，更好的去帮助别人。
而我们现在还在一个上山的路上，你就朝一条路走就好了。你不用说这条路走到一半以后，走了一点以后，又换另外一条路走，没意义的。
所以我不是说别的方面，是关于修行方面。其实也包括了什么，包括了要处理家庭关系，我们现在有好多 NLP 的呀，家排的呀，反正有很多这种情绪管理的课呀。我可以很确定的告诉大家，你听了咱们这个课，像那一些的课你完全就不用听。如果你真的听懂了我们的课，你再去听他的课，我也不是说人家太浅吧，这个不是真正究竟的一个法门。你们可以去对比一下，那个方法不够究竟。我之所以这么说，是因为曾经，我是在这里头混了几年的。我也不只是混了几年，我还当过类似于他们的嘉宾。有一些灵修的老师，我跟他们聊了以后，他会觉得我在这方面有一定的理解，然后他会去请我去做嘉宾。我会去参加他们这个课，哪怕几万块钱的课，人家都是免费请我去的。因为他觉得我去了以后，可能对他这个场会有一些帮助，都是这样的。
所以这个时候，你去对比那些老师的课和我们现在的课，我觉得至少就是你上这课，就不用去上那个课了。这是我现在的一些看法。当然了，如果你认为一个老师讲的一些内容特别适合你，其实你可以完完全全跟着他去学，可以的。我不是说那些老师不行，也有一些老师其实是挺不错的。
这是跟大家提一些建议，其实真正的学习，大家不要焦虑。不学，都 40 岁了，要做减法了，不要做加法。有人说，我终身学习者，不是这样的。终身学习者，你最后学成了一头驴，驴背上背了很多经典，但是他还是一头驴，对吧？他压得他喘不过气来，也不能改变他是一头驴。对不起，我这个比喻有点过分，对吧？
孔子其实很厉害的，“行有余力则以学文”。你把日常生活中的这些事情处理好了，你再去学任何东西，我觉得不是什么难事儿。
上次我跟马老师聊，马老师说：你在山上时间挺多的。我们的杂事特别多，他说你可以好好练字什么的。 我在山上确实也还可以，至少我没有那些家庭里面那些琐事。但是我现在就这么几件事情，我都忙不过来。例如说，我平时做功课，我在给大家讲课就这么几天，我做功课的时间很少了已经，对吧？除非有一些法会的时候我可能比较忙一点，但是我写字、写文章、参加必经之路就这么三件事情，我都觉得已经让我每天 12 点之前都睡不了觉，每天早晨 6点左右我又起床。 所以你如果真的干好一件事情，你能学多少东西，是吗？你能学多少东西，我总共就三件事情，我还没有小孩，我还没有别的什么需要什么上班的工作，对不对？所以真正的当你的心静下来以后，你会发现任何一件事情，都可以非常的深入，是吧？你这个时候你去想一想，“为学日益、为道日损”。咱们年轻的时候确实要去接触更广的一些面，但是现在，不懂就不懂了，有什么关系嘛，对不对？
勇士之道是很彻底的、很究竟的一个法门
我们很多人学家庭关系处理，学习什么夫妻关系处理，学和什么亲子关系，学各种。我反正也不好说这节课不好，我觉得自己有很多课也挺好，但是你这就像什么呢？像一棵树，一棵树上有很多叶子，对不对？你想把这颗树扳倒，你用的学各种方式的方法，是去摘各种叶子，一片一片叶子摘。 但是，我们讲的勇士的道路，是告诉你怎么样？你把这个树根一起拔过去就好了，你想把这个树搬到另外一个地方，你把它一片叶子摘、一个枝去摘过去。我们教的这个方式是让你把这颗树从树根一起搬过去。这个比喻，我看形不形象，我觉得是这样的。 所以这是我认为，比较究竟的方式。为什么这么讲？如果你真的是，学会了慈悲，你学会了别人比自己重要。你想想你的夫妻关系，怎么可能不好？你增长了这种智慧，你跟小孩处理的关系，怎么可能不好？你的婆媳关系，怎么可能处理的不好？你的同事关系，怎么可能处理的不好？怎么可能呢？不可能的，所以它是一个很彻底的、很究竟的这么一个法门。
勇士之道是一个开启智慧的法门
我们今天还要讲的内容，其实在你生活中应用，它也会是这个样子的。你真的掌握这种方法，你遇到你会发现是一个什么状态呢？假设你换到另外一个行业，另外一个公司，或者你做另外一门生意，你可能从来没有接触过。但是你一做，你会发现你很容易就摸出很多门道来，为什么？这就是智慧，这就是智慧开启了，对吗？ 你要没有智慧，你只能去学别人教你的那些方法。你有智慧以后，你做完了以后，你就会发现你能总结出来这一套方法，告诉别人怎么做。当你真正明白你有智慧以后，你做任何一件事情，你可以总结出来以后，你告诉别人怎么做。没有智慧的人是去学那些已经做过的人，给你讲怎么样做，就是这样子的。 我跟大家去讲这个道理，我可以去讲，你看，我跟大家去讲我经历的几件事情。做自媒体，我这绝对不是听别人怎么说了，以后我做的，对吧？因为最开始没有人去教方法，我在 2015 年写的告诉别人怎么样做自媒体的方法，到现在很多人看了还觉得挺好的，都已经过了几年了，过了7年多了。做什么微营销，做一些营销，也是这样的。 就包括现在，我们去摸索，在生活中修行。当然，在生活中修行是因为我去借鉴佛法里边的一些方法啊，不是说我自己创的。我没这个能力，只不过我把他跟生活怎么样结合一起，我去讲。所以我跟大家去说的这些方式，我教的现在这个方法是你能够成为一个七哥这样的人。 而不是学会了七哥的方法，以后还有一个八哥的方法你去学，还有九哥的方法你去学，对不对？学到三十七阿哥的方法，那没意义的。我们要究竟，是这样的。 之所以让大家在这方面，不用去接触太多的关于修行方面的老师，是因为还有一个原因：大家自己现在判断力还不够。就是你的判断力不够，同时，你的定力也不够。为什么？知道有人说好，那我就去；这个人说好我也去，对不对？因为我们总想，去学更多的一些东西。 不是说七哥讲的，是根本。是说，我把真正修行的、最究竟的这么一些方法告诉大家了。“大道甚夷、大道至简”，你没有发现嘛，我们教的方法其实挺简单的吗？没有那些花里胡哨的。但是，大道至简，对吧？当然了，这个是帮助大家，在生活中，可以结合起来的。但是，如果你真的是希望自己，能够怎么样快速成就。等你到了一定程度，我发现你真的是到了这个程度，你需要更好的老师的话，我会给你推荐的。我会给你推荐的。 好，我们这个话题就先到这儿了。
关于对于自我的认识 我们接着再讲一个话题，关于对于自我的认识。 昨天咱们的朱平同学举的这个例子，我现在还想再重复一下，她从小希望得到她爸的一个认可，所以她一直会因为这个事情烦恼几十年。从某种意义上来，这是一个自我的认识，这是从“自我”表现出来的。 你看，有一些人会有一些特点。我看大家的一些发言和聊天，我经常看了以后，在自己内心里边我就笑，但是我也不会告诉他。例如说，我们说一件事情的时候，会有一些同学给你回复说，你看他点评了这么多同学，为什么不点评我？他可能是开玩笑说的，或者说你看他跟你打电话是花了一个小时，他跟我都没花过一个小时，他也会开玩笑说。 我们的慧珊同学，有时候开玩笑，她说我姐跟你们打电话花一个小时，跟我打电话从来没花过一个小时，这也是开玩笑。 然后有人说，七哥为什么给别人回复了，没给我回复。有时候我们不说出来，但是心里会想，你看他回复了这么多同学，他没给我回复；七哥点了这么多同学的名，他没点我的名。 这些，其实是挺正常的现象，但是我告诉大家，其实这是一个特别好的入口，什么入口呢？你马上就会看见，这是你特别关注自己的这么一个表现。虽然你是在开玩笑，但是这种开玩笑也反映了你这么一个心理。你开玩笑，也会反映你这个心理。
太看重自己 我们再举我们大梅同学的例子，我经常看见大梅同学的一些发言，我就笑。大梅经常会说，我就特别羡慕她，讲的真好，这要是我能这么好，就好了。你看，她不是真的是会去嫉妒什么，可能她有一点点，但是她说这个话的时候，从某种意义上来说，已经反映了她内心还是在关注自己的，而且是比较明显的反应。 假如说她是这么去说的，真正什么时候你会发现自己有变化的，就是你连这种开玩笑的想法都没有，你不会想到这一点，你看见别人好的时候，你就很开心，真好，向他学习，祝福他。你看见人家很好的时候，你想着说我怎么没有做到这个样子，其实就是太看重自己了。 有的人不一定会善于说出来，但是内心里边他会这么想，这个时候太在意自己，这其实就是一个非常好的入口。所以你去跟周围的同事、朋友去聊天的时候，你去关注，你稍微觉察一下。你会发现有的人在聊天的时候，他很快就会把这个话题扯到自己身上来，我上次怎么样怎么样，我曾经怎么样怎么样，我以前在国外的时候我怎么样怎么样，这种特别明显的、特别明显。你稍微留意，你会发现周围有好多这种人。七哥，你怎么知道的？因为我以前就是这样的人。所以这个时候，我们把它作为一个修行的入口，你就知道，原来自我又在表演了。 自我他在表演，这是一种习惯。我不是说这是多大的缺点，这不是。我说的所有的这些，不是在批评大家这方面做的不好，或者说做了并不对，没有对和不对。只有说你可以把它用来对治你的心，你可以拿它来当成一个修行的入口，明白没有？ 你不要觉得好像，我以前怎么表现这么差，七哥是不是对我有什么看法？不会的，只是说我告诉你，这是你的一个表现，这是你一个可以去探索的入口。你看清楚了以后，你也可以表演成这个样子，没问题的。你故意表演这个样子，可以的。 伤害的真相是念头然后今天我忘了是哪个同学，好像是咱们小菊同学写的，说当她去思考别人的问题的时候，她说她有一种恐惧，这个人可能会指责我，那个人可能会批评我。她会自己很恐惧，觉得好像这个世界很不安全，觉得会被别人责备。被父母，被亲人，被谁，骂几句，这就是伤害了吗？真正的伤害不是他说的这几句，是你内心认为，这是一种伤害。对吗？所以你说，“我”能被伤害到什么程度，他能砍掉你一只胳膊，还是让你少了一个耳朵。你会发现，没有的。这其实也是一个很好的方式，什么方式？就是你去思考一个问题，他伤害我，指责我，会发生什么呢？能伤害我到什么程度呢？而且什么样的方式，是伤害？他批评我几句，对我就是伤害？他指责我几句，就是伤害？当你认真的去思考这些问题的时候，你会发现，挺荒唐的。他304也不会让你不吃饭，没有的，我们这种伤害从某种意义上来说，我们曾经以为的这种伤害。例如说，哪个朋友背叛了我，他就是伤害了我。你从某种意义上理解，好像是这个样子的，实际上不是的。这只是他的一个生活方式，这只是他的一个行为，他怎么叫伤害了你呢？真正伤害你的，是你自己认为这是一种伤害。你不觉得，这只是一个念头而已嘛。对，没有人能伤害你，除非你允许，其实也不叫你允许，除非你自己认为这是伤害，那才是伤害。而且，你要去想，这只是他的一种方式，只是他的一种生活方式。成为勇士后，还有伤害、恐惧吗？其实，所有的伤害，都是我们以为的伤害。如果我们自己不认为这是伤害，它压根就不会是伤害。说这些话，看上去好像有点太极端，或者说太绝对。你去想一想，我们说一切都只是个念头，这个念头怎么会伤害你呢？我们认为这个伤害，因为你在这个念头上加了一个标签叫伤害，对吗？就像我一直跟大家说，我说其实你不用去管这么做，是自私还是无私，是高尚还是不高尚，因为这只是在念头上加了一个标签而已。你看清它的本质以后，你会发现我们为了这个标签我们去执着它，意义不大。它这个上头除了可以加一个自私的标签，也可以加一个不自私的标签，305也可以加一个别的标签。它的真相，就是这样的。《我就是那微弱的光》这个时候，你真明白这个道理的时候，你会仰天大笑，同时你也会痛哭，痛哭不已。咱们这里有几位同学，在看昨天的视频的时候，他会看着流眼泪，他会哭的。当然了，你看这个视频没哭起来，也没关系。也不是说，一定要哭才怎么样。你也会觉得很可笑的。你问问我们的如意同学，她有一天给我发了一个，说她自己觉得太搞笑了。为什么过去这几十年追求的那些东西，过去这几十年追求的这些东西，原来这么荒唐的。但是，真正等你去流泪，其实反而他不是因为这个事情感不感人，或者对方可不可怜，你有同情心，所以它跟泪点，我们说笑点、泪点，它跟这个关键点不一样。而是说当你彻底明白的时候，你会发现一切，跟我们想象中的都不一样。可能是一种醒来，所以真正你醒来的时候，你看我，我写的那一篇《我就是那微弱的光》的时候，当你真正明白的那一刻，你会发现你整个世界观，是天翻地覆的变化，你以前以为的这个世界是在崩塌的。我们不用去管那个感觉，它愿意出来流泪也好，什么也好，这都不是关键。而且我们以为的这些东西，现在你也不306要去追求这种感觉，因为你一旦追求这种感觉，你会发现它就变成一个执着了。回头大家，可以再去看一看那首诗。回顾几天来的学习内容 我们很多人学家庭关系处理，学习什么夫妻关系处理， 学和什么亲子关系，学各种。我反正也不好说这节课不好， 我觉得自己有很多课也挺好，但是你这就像什么呢？像一棵 树，一棵树上有很多叶子，对不对？你想把这颗树扳倒，你 用的学各种方式的方法，是去摘各种叶子，一片一片叶子摘。 但是，我们讲的勇士的道路，是告诉你怎么样？你把这 个树根一起拔过去就好了，你想把这个树搬到另外一个地方， 你把它一片叶子摘、一个枝去摘过去。我们教的这个方式是 让你把这颗树从树根一起搬过去。这个比喻，我看形不形象， 我觉得是这样的。 所以这是我认为，比较究竟的方式。为什么这么讲？如 果你真的是，学会了慈悲，你学会了别人比自己重要。你想 想你的夫妻关系，怎么可能不好？你增长了这种智慧，你跟 小孩处理的关系，怎么可能不好？你的婆媳关系，怎么可能 处理的不好？你的同事关系，怎么可能处理的不好？怎么可 能呢？不可能的，所以它是一个很彻底的、很究竟的这么一 个法门。
勇士的日常工作：演戏和看戏
每天你去想，我每天要去看戏，要去演戏，是不是？然后在演戏的过程中，看戏的过程中。我要保持我的四大原则。我用的工具一个是慈悲，一个是觉察。你看这不是非常的清晰？我们就从道理上去理解，你觉得如果你做到这一些，你生活的苦恼，你的那些烦恼，曾经的烦恼，95%能解决吗？我觉得是没问题的。你还会需要去学我如何去处理什么夫妻关系？我如何去什么让爱流动？我如何去处理什么亲子关系？我觉得不需要了，对不对？因为你把这些方法，去应用到你的任何场景，你的任何生活场景，你会发现生活太有意思了，你反而会期待。你练习好了，你会期待明天发生点什么？太顺了，你反而会有些失望，今天遇到的这种练习的机会太少了，对不对？像刚才我们这些同学说，我这个看戏，我得赶紧去试一下我们的小孩，试一下我们家先生，对不对？
而且我们再举一些例子，我看咱们有些同学说了几次。都是叫小孩叫了三遍，他也不动。你下次看戏你就这样，你就故意在那等着，第一遍他不会动的，第二遍他还不会动，你看第三遍他动不动。然后你可以提前跟你们家先生说好，你说来我们试验一下，我们叫小孩第一次看他动不动，第二次他动不动，第三次他动不动，对不对？这个时候第三次他不动，你会很开心。为什么？被你料到了，你不会生气的。
以前你是叫了第三次他不动，你就会很生气。你现在不会生气，为什么？你觉得这个戏，被你料到了结局。对不对？
所以生活，真正懂得修行的人，生活没有太多的问题。真正的勇士，没有什么需要降服。真正的勇士，没有什么需要征服的。他也没有什么问题，这就是真正的勇士。但是大家也不要笑，不要太开心，觉得好像我从明天开始，我就厉害了，对不对？我在生活中，我什么都不怕了。这就像一些战士上了战场，他听了一些杀敌的方法，一上战场没几个回合，就被干趴下了。不是这样的，一定要好好去练习的。你在训练场，你自己要好好练习。这也是为什么，我们需要大家能够更多的去实践，更多的去做作业，更多的去咱们必经之路的训练场里，好好去练习。这个时候会有一些人给你一些提醒，会有老师找出你的一些问题。但是你也知道这个方法是可以的，这方法是可行的。所以最后我们不要成为烈士了，我们是要做勇士的。
勇士还需要日常练习和口诀
所以我们在生活中，我们勇士的日常工作，我跟大家去提一提，我们勇士还有两课。第一课就是我们平时怎么练习，除了我们的四大原则，除了我们说的觉察和慈悲，我们还有别的练习，就是我们勇士的修行口诀，就是勇士的口诀。就像我们要去练武功，你得有口诀。你练一些内功，你得有口诀。你看我们有的是去打太极的，要沉肩坠肘，你得有口诀。 我们勇士的修行口诀是什么？这个口诀我还没整理完善，我之所以没整理完善，不是因为我懒。当然了一方面，我确实没那么多时间。另外一方面，是因为我们第三期的时候讲过很多口诀，已经讲得很好了。我就没有必要自己再去创一些口诀。当然了我可以把我的一些想法加进去，但是真正的课，是一个比较完善的口诀，不是下回分解。对，我们陈颖同学说的对，是修心七要，我们的修心七要上边有59个口诀，修心七要那本书的名字叫《心如野马》。 里边口诀的一些基准点，就是一些最基础的口诀是什么？我先跟大家简单的讲一讲，所有口诀的基础。
反者道之动
一个口诀就是叫“反者道之动”，你要反过来。我们的口诀也是让你，把你生活中的习气，按照我们的习气反过来处理。我们以前总是习惯占便宜，我就让你不占便宜。我们喜欢去抱怨，那就让你不抱怨。我们喜欢去找他人的问题，现在我们就说，“众咎皆归一”，都是我的错。
你会发现我们所有的口诀，都是为了去对治这个，所以反者道之动，是我们所有口诀的基础，这是第一个口诀。
在咱们的修心七要里面，没有反者道之动，所以这是大家对于这个理解了以后，你就理解为什么，这个口诀那么定了。例如说，里边有一些口诀说，你不另有所图。你去表扬别人也好，你去做一个什么事情也好，你不要另有所图。你不是表面上去做这个事情，内心里边你要去，你去做另外一个事情，所以这是我们口诀的一些基本的原则。明白了这个原则以后，可能你再去看口诀的时候，就不会那么去钻牛角尖了。因为你知道，他设计口诀的，真正的目的是什么。
反者道之动，还有包括我们说的，都是我的错。跟大家去讲过的，不期待，这都会作为我们的修行口诀。但是最主要的还是我们修心七要里边的，你听完咱们这个课以后，再去看那个书，应该能看懂了。你要是没听咱们这个课，再去看那个书，其实有点难度的。
好，我们讲完这个口诀了，口诀我不细讲了。这是修行勇士的修习口诀，这些口诀，以后如果我有一些新的体会，我会把它加入进来，所以大家可以，以后我要发一些什么文章，你可以好好看一看。
你听完这个课以后，你再看我以前，哪怕你现在去看我以前的文章，你的感受会不一样的。你会知道原来七师父，他的重点是在这儿。以前你们很多人看文章觉得好，或者说，你会觉得它有用，但是过两天你就会忘了。但是你现在再去看那些文章，你会发现有很多实操的方法，就真的是给你一点一滴，一点一点的给你，掰开了揉碎了，嚼几下再喂给你。但是还是有很多人他不明白，所以大家要有空的时候，可以去看看文章。习惯的看文章，不习惯看文章的，看咱们之前的视频。现在已经很多了，幸亏咱们有个小鹅通。而且我们的皮蛋同学，帮我们做了好多剪辑和分类，所以大家以后看的时候也比较方便了
还有如果大家希望去看一些在生活中，怎么样实际去应用的一些，大家可以把新手村的，我的一些分享可以拿出来看。那些基本上都是把我最近讲的这些课的，我不是在讲原理，我是讲在生活中怎么应用。你懂了原理以后，你自己也能够摸索出来一些，在生活中应用的方法。就是你要学的不是我的某一个方法，因为这个方法说实在的，他只能解决这么一些问题。你如果真的是，把我们整个课程体系的最根本的东西弄懂了以后，你会发现你能够总结出来很多方法。你下次再去跟别人分享的时候，那些完全已经是你自己的理解了。
衡量勇士进步的标准
第七讲勇士的标准，衡量勇士他是不是进步的标准，以及勇士的障碍。就是什么东西会造成你不能成为一个勇士？会阻碍你成为一个勇士。什么东西能够证明你，在勇士之道上是有明显的进步的。经常会有同学问我说，七哥你看这个是不是说明我修行进步了还有如果大家希望去看一些在生活中，怎么样实际去应用的一些，大家可以把新手村的，我的一些分享可以拿出来看。那些基本上都是把我最近讲的这些课的，我不是在讲原理，我是讲在生活中怎么应用。你懂了原理以后，你自己也能够摸索出来一些，在生活中应用的方法。就是你要学的不是我的某一个方法，因为这个方法说实在的，他只能解决这么一些问题。你如果真的是，把我们整个课程体系的最根本的东西弄懂了以后，你会发现你能够总结出来很多方法。你下次再去跟别人分享的时候，那些完全已经是你自己的理解了。衡量勇士进步的标准。修行进步的三个障碍第一个障碍是傲327慢我们先讲障碍好不好？有三个特别明显的障碍，跟大家去讲。第一个障碍是傲慢，就是当你真的觉得自己懂了，你觉得好像你看你，能看见别人的模式了，你能看见别人的问题了，你觉得自己好像就厉害了。虽然我们希望你能看见，但是这个又容易造成障碍。就像今天绿荷老师也在讲，你觉得你有信仰，那些没有信仰的人，你很可怜他。我们的红艳同学，可能有时候他就可怜他的儿子，你看还天天杀生。从某种意义上来说这也是一种障碍。我以前写文章的时候，我记得我说过一句话，后来我觉得还挺有道理的，有信仰的人会去鄙视那些没有信仰的人，其实他也鄙视那些有信仰的人，相互的，反之亦然。有的人听那些人信佛，他会觉得你看这个人居然信这个。再说了会有很多这种负面的新闻，一爆出来的时候，他就会很可怜这些人，因为他们信这个是吧。所以这种傲慢相互看不上。傲慢是特别阻碍咱们勇士前进的，而且傲慢这个东西是慢慢滋生的，你很难觉察到的，一不小心就变成这个样子了。所以这也是为什么我们需要老师，同时我们自己需要去警觉的。有的人觉得自己很谦卑，有的人觉得我特别谦卑，他觉得自己“我这个不行，我这个不行。”但实际上他内心里面觉得他很行，但是他嘴上说他不行，你明白没有？他内328因为他傲所以才慢，所以这也是为什么我跟大家去说，不要跟别人讲，你不要去讲修行方面的东西，你讲别的没问题，你说这个茶怎么样，这个珠宝怎么样，你这个产品怎么样，这个可以。你不要去讲修行，不要去讲修行。别人问你修行，你就跟别人说，你说我发现自己不行，我还在好好学。你要觉得你真的想学的话，你可以去听七哥的课，你可以这样。第二个障碍是散心觉得他自己在这个方面比他强多少，但是他就是要演出他不行。其实也是一开始的时候，你会觉得这个人好像挺谦卑的。后来你会发现，其实这个人在骨子里边傲到不行了，没见过这么傲慢的。所以这是一个傲慢，是一个我们特别容易被忽视的。而且他特别容易伪装的，他表面上伪装成为谦卑，实际上是一种傲慢。因为傲慢所以让勇士他进步慢，不只是进步慢，可能还退了。漫我们接着讲，一个是傲慢，第二个阻碍勇士前进的是散漫，也可以说是懒散，不精进。我们有时候会为自己的不精进，找很多理由的，散漫，我们太散漫。例如说今天太累了，我们就不打坐了，觉察练习我明天做也是一样的。我们会把很多这种理由会去找，最后导致我们可能第一天是这个样子。一开始我们有一天没打坐，我们内心里边还会觉得有点挺愧疚的，但是一旦开了这个口子，329你后边会觉得很自然了，就特别散漫，所以它叫散漫。一开始我们没做到的时候，我们会觉得很愧疚。但后边我们觉得这个很自然了，一点愧疚心都没有了，一点都不想忏悔了，所以还是要精进。这也是为什么，反复的去跟大家去提，说你要到必经之路去做志愿者，不是必经之路需要你，是你需要必经之路。因为在这个时候，你跟一些相当的同学在一起的时候，大家会相互提醒的。两把飞刀，不只是刺中你，也刺中我。之所以把它总结出来，不是因为说的一个书上写了，是因为我也是这个样子的。我会去看看自己的问题在哪儿，最典型的问题在哪，所以我把它告诉大家，我不是说我就很精进，我很懒散的，我真的很懒的，所以这也是为什么我有时候，我会去忏悔这些东西，所以这是一个障碍。第三个就是所知障第三个就是所知障，你懂了，你觉得你懂了，你觉得你懂了以后，你对他就不会特别的认真。就像我们说的，你忘记了初心一样，忘记了初学者的心一样。所以所知障有时候也会成为我们的一个不太明显，我说的这几个其实都是平时不太明显。我们情绪什么的还是很明显的，但是我们说的所谓的傲慢、懒散、所知障，都是一点一点在去侵蚀的，但是这里面还会有别的一些障碍，我还没把它总结出来。但是这个障碍本身是一个我们可以不断地去发现的。刀刀命中，刀330刀中招，当然了他要不是刀刀中招，我们把它总结出来，他也不叫勇士的障碍。如果七哥讲说我们的勇士之道主要是讲觉察，讲慈悲。假设我们三期会有些同学说我听过了，我懂了。所以最近我可以去忙点别的，我这个课我不一定需要听的，从某种意义上来讲，这就是所知障，它表现的不会那么明显。它也很有道理，但是他就不是一个初学者的心，他就不是一个保持特别谦虚的，或者说特别好学的这么一个状态我们觉得我们懂了，所以我们有时候因为这个，也会产生一些傲慢，因为我们就不会认真地去学习，因为你说你觉得你好像懂了。七哥说你把《我是谁》的视频再看一遍，说两年之前我特别精进，我都看过了。所以我找以前的笔记过来，稍微写一下就好了，其实从某种意义上来说这就是所知障。你觉得我懂了七哥讲的时候一切都是念头，我也是那个念头，这就是所知障。。你看我们从第一期，咱们的这里边有十来个同学都是参加过第一期的，第一期、第二期、第三期，咱们这是第四期，一直讲到四期。虽然我们的最主要的那些点，我们的最主旨的点其实都没变。我们最主旨的点都是在讲觉察，在讲发愿什么的。但是我们的这个角度都不一样，而这一期我之所以说是最后一期，我觉得也还挺好的。一方面说实在的，我没有这个心情再去讲了，我觉得这个没啥意思。另外一方面他331但是大家去讲，你不要觉得好像我已经听明白，我就可以去讲，不是的。因为你要是对于觉察，或者说对于空性，对于修行，你不是融会贯通了。你不是真正的到了一定的程度了，哪怕你把我的视频背下来，你讲也不行，因为每一个听的对象不一样，场景不一样。意义不大，你的记性很好，你把我讲的所有的视频这个话，都给它背下来也不行，但是如果你真的理解了。例如说你在打坐上你能够到了一定的程度了，你随时的都可以提起觉察，你在生活中你能够知道智慧，知道所有的这个事情怎么样处理，哪怕你只要知道这些框架，最后你也可以去讲真的讲完以后，到现在他形成这么一个框架体系，你不觉得挺好的吗？他已经就像咱们的宣讲员的课程共创课，他已经成长成为一个体系，他已经成长为一个课程体系了。再去讲，如果你们以后有谁真的能够懂了，能够完全理解了。我把这个体系给你，你可以去讲了，你可以按照这个体系去讲了，基本上不会错了，大方向它不会错了。。这就是一个咱们修行的课，跟别的课不一样的地方。他和你说我怎么样做一个 PDF 文件，做一个PPT，做一个Excel的技巧。这个不一样的，那些技巧你学会，你就可以去教。但是这个你学会你没有实践，你没有深刻的体悟，你讲不了的。这也是为什么跟大家去讲，你不要去跟别人分享，哪怕你认为你自己再懂，你也不要去分享。332所以这是跟大家去讲的，我们刚才讲的勇士的障碍，我们只是说了三个，回头如果我有更多的一些想法，我会把它加入进来，我觉得蛮有意思的，就相当于这个课程自己已经成长到这个程度了。我也非常感谢大家，因为大家才会有这个课程，没有大家没这个课程的。修行进步的三个标准好，最后我们说勇士的障碍和标准，怎么样衡量你有没有进步。在我们的修行口诀里边，修心七要里边也有一个，我先跟大家重复一下。第一个标准就是二证取上首第一个标准就是他说二证取上首，就是一方面你要去看两个方面，别人对你的评价，和你自己对自己的评价。别人觉得你最近是不是变好了，或者说你的性格有没有改变，你的习气有没有变化？咱们的燕京同学今天作业里边，他们的女儿都发现她的变化了，她说为什么我把东西弄破了，我又新买了一个新的额外的东西，你怎么不骂我了？这个就是说别人，你周围的人对你的这个评价，不是说我们去问他，说你觉得我这就有变化吗？他能怎么说，他只能说有变化。不错，你就很高兴，没意义的，是不是？你不要自己去想着说去寻求别人的安慰，这个意义不大。什么时候别人跟你说，你最近怎么发火发的少了这么多，这是他意识到的。你不要去问他，你说我最近发火有没有少啊？他说我觉得没有，我333怎么没有，我明明发火少了很多，我最近都没跟你吵架了好不好？这个时候说，对，你发火少了很多。你觉得好像对我最近是有进步的，这个时候意义不大了，是不是？好，所以我们说你一方面是别人对你的评价，一方面是我们自己对你自己的评价。有时候很多人是为了去，真的是陪我们演戏，他没办法。我们去哄小孩都是这样的，对吧？你要说这个小孩不好，他说我很好，为什么不好？然后你说，对，你很好，你这方面是最厉害的，太开心了。所以这个时候我们自己内心，你要知道自己的情况是怎么样子的，我们之所以让每个人去写一个表格，每天去记录我们的四大原则，你犯了多少？其实从某种意义上你这方面你可以看得见的。我跟我们的小琴同学也跟她是说过，你去记录，你跟你们家先生的生气的次数，也是我们一方面记录，其实我跟大家去说一下背后的逻辑，看上去这个记录，是为了去显示让我们知道自己是不是进步了，这还不是真正的目的。真正的目的是，如果你有意识的去记录，本身就是一种觉察的练习。这个时候你的吵架的次数，你的发脾气的次数本身就会减少，这也是提醒你的一个入口。听明白了？因为你今天想着，我要去记录这个的时候，你本身就会及时的提起觉察。这也是为什么需要大家去做的，而不是说这个我懂了，我不用记，记起来太麻烦了。我只要保持我不说谎就好，对不对？我只要把这个保持好，我不抱怨就好，我不用记的。不是的，让334你记，你就好好去记，你不用去想说怎么样。你不要觉得好像你已经明白这个道理，所以你就可以去改。不是的，好好去记，只不过哪天你已经发现，很长时间都没有了，这个时候，反而你可以稍微换一种方式。所以这是一个我们说，别人对我们的评价和我们自己对自己的评价。这是一个衡量我们的标准，衡量一个勇士是不是进步的标准。第二个标准情绪有没有变少我们刚才其实已经提了，你去看一看你每天的情绪有没有变少，你被情绪控制的次数有没有变少，或者说你这一段时间你那种负面的情绪，他有没有变少。其实这个是一个特别好的衡量的，特别是在前期，你在前期的时候你去衡量。因为我们的勇士的首要目标是情绪，如果你的情绪明显变少了，说明你对治就起作用了。你的勇士之道往前跨了几步了。我们刚才说的这几个原则，有没有变化。那是一种方式，但是最主要的还是看你每天的情绪，如果你的情绪没有明显的变化，肯定说明你这方面修行还不够，有的同学也会想：我们修行就变得没有情绪，生活还有什么意思。就没有情绪了，这个和木头人不差不多了吗？不要做这种假设，真正的我们说的，这个是你不被情绪控制，你能时刻的看见你这个情绪，你能够在情绪之下，你是自由的。哪有这么容易，他其实也不是说，这种容易不容易，就像你是天空的时候，你不在乎乌云和白云来。但是我们平时的时候，我们不是这样的。我335们平时是去把乌云要推走，把白云要拉过来，我们是干这个事儿。我们现在是说，你能看见你的情绪，你可以选择不让他爆发出去，不被情绪带走。好，这个是一个说我们衡量我们，是不是进步的指标。第三个标准是自己的慈悲心有没有进步。我们自己内心，我们慈悲心有没有进步。或者我们这些习惯有没有变化，一个很好的测试的方法是梦中，就你做梦的时候，你是一个什么样的方式？我是说衡量这个，也是衡量慈悲心，我不是说这是一个标准。是说你在做梦的时候，你就可以反映，你真实的水平到什么程度了。我举个例子，你说你在梦中，你会让自己不说谎吗？你在梦中，你会提醒自己要去演戏吗？你在梦中，会提醒自己不抱怨吗？你在梦中，你会真的愿意去布施吗？你在梦中，你会提起觉察吗？所以梦中是一个特别好的，反映我们真实水平的一个方法。你白天你可以很警觉的提醒，但是一到梦中，如果它能够自动还能出来，这就厉害了。如果你经常去训练，你在梦中时刻都能够觉察的话，你以后在死亡的时候，就会具备很好的基础。因为我们其实死亡的过程，跟做梦的过程差不多的。我不是说这个是睡梦瑜伽，我不太了解睡梦瑜伽，所以我不敢说这个。我只是想告诉大家，你在梦中的一些表现，是可以印证你自己进步与否的一个标准之一。好，我们说了三个标准，第一个就是自己和他人的评价，336第二个是我们说的你的情绪有没有变化，第三个是在梦中。有的人说，睡眠好了没有梦，这个没关系的。如果你真的我们有时候会做一些事情，他会有一些梦中的印象，你哪天你可以这么发愿，你从早上到晚上你都这么发愿。你比如说希望今天晚上能够做梦，让我看一看，我到底进步程度如何。你到了一定时候，你可以这么去发愿，你那天晚上很有可能就做梦，很有可能的。而且你有的时候说，我可能不会记得，你会记得。当然了，你特地不去记那没办法。你会记得。我只是想有的是有这么神奇吗？有，有的所谓的做梦从某种意义上来说，那也只是新的幻化。也只是新的幻化，你去理解你就知道了。我有时候你把有很多东西，我们说我以前跟很多人去讲，类似于我说你所谓的情绪，也只不过是个念头。所以大家可以去尝试一下，没有不也很正常，有他不也挺好的，对不对？我们讲的勇士的标准也讲完了。当然了，以后还会不会有别的标准？不知道，等我要想起来，我再跟大家去讲。已经讲完了，就是整个勇士之道。在七堂课就是七个主要的主题，都已经讲完了。七堂课小结我们再稍微捋一下，第一个什么叫勇士？为什么要做一名勇士？337我们敢于去敞开自己，我们不害怕被伤害，不再害怕被伤害，我们敢于去承担改善社会的责任，我们愿意去为这个世界做一些事情，这是勇士。勇士他谦卑又自信。勇士的两大武器， 我们的觉察之剑和慈悲之盾。觉察是所有的基础，真正的慈悲，是让我们没有什么需要去保护的，这是最好的保护。是什么都不需要了，不需要保护，这是帮助我们成为勇士一个很关键的点。破除自我，削弱我执的这么一个关键的点。勇士的首要目标， 首要就是我们的拿情绪过来练习。所有的负面情绪，我们都可以拿过来练习。每一个情绪，每一个负面情绪背后，一定有一个执着点。我们只观，用觉察和慈悲的方法。我们能够去看见，及时的觉察，及时的看见。勇士的生活四大原则：勇士的生活原则：四大原则——不占便宜、不说谎、不抱怨、不思他人过，四大原则。这个是需要我们，持续的去记录和练习的，在生活中的这四大原则。我们勇士的日常工作，338我们勇士的日常工作，就是每天你的工作，要干什么？看戏和演戏。我们说看戏你需要去提起觉察，看戏有一个原则，你不要想着去改变任何人。看戏你需要发现一些模式，发现生活模式，对方的一些模式。我们说演戏你需要有觉察，你需要去处下。你需要不判断对错，每一个都有方法的，不判断对错。因为你一判断对错，你就去坚持很多原则，这个就没法演了。好，这是勇士的日常工作，看戏和演戏。勇士的修行的口诀勇士的修行的口诀，他练功的口诀是什么？最基本的一个就是反者道之动，你懂了反者道之动以后，你可以去定义自己的口诀，对吗？你可以发明新的口诀，然后我们说的反者道之动，都是我的错，不期待，以及我们的修心七要里头的 59 句口诀。这是勇士的修行的口诀。勇士的障碍和标准和衡量标准我们说勇士的障碍和标准和衡量标准，我们的障碍一个是傲慢，一个是散漫，一个是所知障。衡量我们是不是进步的标准，勇士是不是进步的标准，一个是他人和我们自己对自己的评价。第二个是我们的情绪，日常的情绪爆发的频率，你的这种负面情绪，这种起来的次数，他有没有变少？第三个是我们在梦中的一些表现，所以基本上是我们整个勇士之339道的体系。好的，今天我们就讲到这儿了，非常非常感谢大家，没有大家的这种学习，也不会有咱们《勇士之道》的这门课程的产生，希望我们每个同学，都能够在生活中去践行勇士之道，希望每个同学都能够成为勇士。