老子智慧：是以圣人被褐怀玉。
1，老子说：上善若水，水善利万物而不争，故几于道。很好理解啊，要想合于道，就像水学习，利益万物，且不与他们争任何东西。而且也好执行啊，去服务别人就好，不求回报地服务别人。所以老子说：吾言甚易知，甚易行。
言有宗，事有君。言的“宗”，事的“君”，都是什么？
老子在前文中讲过相关的话：希言自然，多言数穷不如守中，致虚极守静笃，复归于婴儿…….这些都是“宗”和“君”。老子讲出世，身在红尘但燕处超然，和光同尘。如何能做到这一点？
归结成一句话：合于道，这就是言的“宗”，事的“君”。而合于道，应用到生活中，就可以有各种演化。例如我老师说：“讲话必须为别人、为自己的师兄、为修行人考虑，尽量不为自己说话，这是我的原则。”
当我纠结一件事时，给自己的原则就是：“不考虑任何自己的利益时，我会如何做。”
孔子讲“仁”，佛法讲“利他”，这些都是“事有君”。
2，老子说：为学日益，为道日损。学习是做加法，修行是做减法。
减的是什么？减的是欲望，欲望少了，执着就会少，就会甘愿处下，甘愿不争，就合于道了。
佛陀也说：人人皆具如来智慧德相，只因妄想执著而不能证得==老子说的“损之又损，以至于无为
3，他们追求的是“上善”，是“无为”，是“无我”，是“利他”==老子说：是以圣人被褐怀玉。
4，“信”，很重要。信，会不讲逻辑，会放弃头脑，会不理会自我的狡辩，只是去做。
《华严经》有云：“信为道元功德母，长养一切诸善根。”
我自己生活中，有好多事都会引起我的嗔心，一旦嗔心起来，就是修忍辱的好时候。
把自己所有遇到的不好的事，当成是菩萨特地安排的考验。
一切都是PS的考验，念起的时候真的会“觉迟”，总是想不来
突然有点期待下一次情绪的到来，盼望自己能进步一点点。
所有痛苦都是对自我的认同；消除我执，破除痛苦，破除对自我的认同。
认识自己越多，自我越弱；完完全全认识自己了，就无我了。
向内求越多，向外要求就越少；内心足够丰盈，外面的快乐就觉得没意思。
欲望就像轮子，轮回就是欲望的结果。
我以前就总说自己说话很直，不走大脑……
蝎子扎乌龟的故事，蝎子是没有觉察的蝎子，就是觉察不在线的我