必经之路

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csz:miwu:xinqideyemian24 [2025/04/26 13:02] – miwucsz:miwu:xinqideyemian24 [2025/05/01 06:35] (当前版本) – miwu
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 https://wiki.bijing.life/csz:miwu https://wiki.bijing.life/csz:miwu
  
 +44什么是无，空？
 +只是看着只是观，无，空就是无限&本自具足
 +
 +45什么是本自具足？
 +观就是，只是观就是本自具足
 +
 +观=无为
 +
 +啥不干，你才会什么都有  啥不干你就什么都有了
 +
 +46什么是无为
 +
 +只是观就是无为
 +
 +
 +
 +43一切/一切法是量子态，基本粒子流-粒子时刻方生方死方死方生生生死死，而法之所以好像存在（蜉蝣一天人百年）是因为法在一段时间里是河流的流，在生生死死的基本粒子之外，不是浪花，是看着基本粒子生生死死的不生不灭不垢不净不增不减，是观。
 +
 +42
 +看盯挖改-
 +什么是改？
 +
 +制造一个正念（一切都是念头），反着自我的习惯性自动化念头（习气模式），打断自我的心相续
 +
 +什么是观想？
 +
 +制造念头
 +
 +我能制造念头，
 +
 +无缘无故地制造念头
 +
 +从无中制造念头
 +
 +绝对也能让任何念头湮灭！-只是看着只是看着！
 +
 +什么是诸法空相
 +
 +当你由于种种因缘将某事某人某物命名贴上标签后，
 +
 +你再也看不见它们了
 +
 +你再也不能真正看见它们了
 +
 +那是解开了薛定谔的猫的盖子，将空即无限的人事物坍缩为你无比局限的认知-这个人事物就死透了
 +
 +但本来一切人事物都是无限&空，只能观。
 +
 +本来无一物-空，但空的背面是无限
 +
 +本来无一物&无即无限
 +
 +一即一切 一切即一
 +
 +一即一切 无即无限 空即无限 本自具足的条件-观，只是观
 +
 +万物并作吾以观复
 +
 +动念即乖开口即错
 +
 +开盖的薛定谔的猫
 +
 +所有人事物都是薛定谔的猫，是无限状态的叠加态，不要开盖，真的本自具足-我真的这么认为，
 +
 +不要动念分别任何人任何事任何物不要分别评判，
 +
 +开盖即错
 +
 +
 +
 +41
 +当下一念
 +
 +一念天堂 一念地狱
 +
 +受益[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
 +当你想起“我要发愿”时，就是觉察，回到当下觉察发愿。-众善奉行
 +
 +当你一念“我要发愿”，已然是在对治自己的习气了，已然是反着道之动啦
 +
 +大家晨起发愿的内容，在一天的任何时候，都可以再发，多发，这样，你在一天的时间里，会有很多次觉察升起，会有很多次慈悲心升起。
 +
 +###每一次发愿，都调整了我们生命的动机，利他-心安住当下-利己  利他=利己
 +
 +
 +
 +40
 +
 +
 +乞食 ||的含义乞食作为比丘必要的修学方法，具有多重含义。
 +
 +其最常见的意义有二，即：
 +
 +（一）自利，为杜绝俗事干扰，方便修道。
 +
 +（二）利他，为福利世人，给予众生种福机会。
 +
 +《大乘义章》卷十五日：“专行乞食，所为有二：
 +
 +一者为自，省事修道。
 +
 +二者为他，福利世人。”
 +
 +另据《法集经》卷一载，如来乞食有三种含义，
 +
 +即：（一）不贪珍味，美恶均等。
 +
 +（二）为破我慢，于富贵贫贱等家皆无拣择。
 +
 +（三）慈悲平等，大作利益。
 +
 +可见，佛陀之所以令比丘乞食，不仅是为了方便比丘修道，避免外界对修道的干扰，也是为了破除比丘的骄慢心，同时，还是为了成就众生种福田的机会。
 +
 +
 +39
 +
 +金庸有一部小说《鹿鼎记》，小说里韦小宝苦寻多年的《佛说四十二章经》，确实是一本很好的经书。里面有这么一段：
 +
 +“恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。”
 +
 +大概意思是：如果你成为真正的“贤者”，恶人想害你，最终都会“祸必灭己”。同理，如果你成了贤者，旁人想要让你吃屎，他最终也只能自己吃了。
 +
 +那如何成为“贤者”？
 +
 +人的一生，若执善坚固，秉道而行，日久则福德充盈，智慧明朗，烦恼微弱，心如止水，距圣贤不远矣。
 +
 +说得更简单一点：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
 +
 +如果这么做多久才能成为一个贤者啊？（在期待，在未来，不在当下即错）
 +
 +不，当下就是。
 +
 +你想成为贤者的过程，就是贤者本身。（在当下，练习即道，只在过程）
 +
 +
 +
 +如果你没看懂，如果你觉得自己做不了贤者，还有个办法谢绝吃屎。
 +
 +
 +
 +
 +38
 +为什么说要活在当下
 +
 +因为只有当下让你活
 +
 +你不活在当下都不行
 +
 +过去 现在 未来都是你在当下的一个念头
 +
 +为什么你的“境遇”一直不变
 +
 +因为你每个当下都在重复你的念头
 +
 +简单说
 +
 +境遇幻相能维持的唯一原因，
 +
 +是你持续地用同样的信念系统在创造它。
 +
 +但是这种看似持续的幻相，
 +
 +它没有旧的，它依然是崭新的，
 +
 +一念一相
 +
 +念念相续 相相不断
 +
 +就好像你不断地在当下用念头刷屏，
 +
 +不断地在当下重新造出和念头对应的相。
 +
 +相信念 跟着念跑了
 +
 +就是住在念上了 就相当于把这个念扣押起来了
 +
 +也把这个人这件事（相）扣押起来了
 +
 +对念头的执着就是对人事物的执着
 +
 +对人事物的执着也是对念头的执着
 +
 +比如对于孩子
 +
 +你有很多念头 也就是定义 分别
 +
 +那么你执着它 相信了这些念
 +
 +那么你孩子的相就被你创造着
 +
 +每一次你起念 每一次动气
 +
 +都是在这个当下创造此信念模式的孩子
 +
 +这就是心外无人
 +
 +当你是零执着的时候，
 +
 +就是心无所住的时候，
 +
 +你不再执着任何一个念 一个相的时候，
 +
 +不再“扣押”它们的时候，
 +
 +那会怎样？
 +
 +它们就会如流水般流动
 +
 +念念无所住 相相无所住
 +
 +你的生活才是充满新鲜的 鲜活的
 +
 +才会“改命”（相灭相生）
 +
 +所以 面对一切人事物
 +
 +觉察你的起心动念 定义分别
 +
 +不住 不信 看破
 +
 +就是从扣押到解放了你生命中的人事物
 +
 +万物当下新生
 +
 +心新相新
 +
 +
 +37 智慧栈组织抄经中修行
 +
 +第二个阶段
 +
 +倡导大家在生活中修行
 +
 +以事炼心
 +
 +所有的过程，我们都要想着，我是来修行的。
 +
 +我是一名快递员，安住当下，看见自己的念头；
 +
 +至于结果如何，就交给上帝
 +
 +第三个阶段
 +
 +引导别人修行
 +
 +以人练习，角度要打开，接受所有人所有事，自己修行自然提升了，成就了。
 +
 +本欲度众生反被众生度
 +
 +所有人和事，都是自己的助缘
 +
 +当我们不再想要证明自己的时候，我们就变得强大了
 +
 +
 +钱少了不好过
 +钱多了过不好
  
 35什么是觉察？ 35什么是觉察？
行 13: 行 269:
 禅心一片照见万事在空门。 禅心一片照见万事在空门。
  
 +{{:csz:miwu:img_20250426_130113.jpg}}
  
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csz/miwu/xinqideyemian24.1745643725.txt.gz · 最后更改: 2025/04/26 13:02 由 miwu