差别

这里会显示出您选择的修订版和当前版本之间的差别。

--- csz:miwu:xinqideyemian6 [2025/03/07 09:37] – 已恢复为旧版 (2025/03/07 09:27) miwu
+++ csz:miwu:xinqideyemian6 [2025/03/10 09:58] (当前版本) – miwu
@@ 行 3: / 行 3: @@
 推荐序
-  我们迷失在妄念的丛林里，深陷在情绪的泥沼中，沉醉在虚幻的执著中，
+我们迷失在妄念的丛林里，深陷在情绪的泥沼中，沉醉在虚幻的执著中，
-  <color #ed1c24>犹如一场大梦，于"本来无一物”中
+<color #ed1c24>犹如一场大梦，于"本来无一物”中
-  徒生爱恨情仇， 流落生死苦海，却不知一念觉察，心契于道</color>.
+徒生爱恨情仇， 流落生死苦海，却不知一念觉察，</color>心契于道.
-  东方传统文化充满了“觉察之道”。从传统儒家的“三省四勿”到阳明心学的“致良知”，从道家的性功修炼到禅宗的参禅法门，
+东方传统文化充满了“觉察之道”。从传统儒家的“三省四勿”到阳明心学的“致良知”，
-  从南传佛教的“四念处”，到藏传佛教的“大圆满”，
+从道家的性功修炼到禅宗的参禅法门，
-<color #ed1c24>  无不是以“觉察自心”作为入手处。</color>
+从南传佛教的“四念处”，到藏传佛教的“大圆满”，
-  试问人世间的一切问题，<color #ed1c24>有哪一样不是起于心的迷妄？
- </color>
+<color #ed1c24>无不是以“觉察自心”作为入手处。</color>
-  那么终极的解决之道，<color #ed1c24>又怎能不依靠返观觉察</color>？小至家庭不和，大至世界大战，<color #ed1c24>入手皆始于觉察。</color>
+<color #ed1c24>试问人世间的一切问题，有哪一样不是起于心的迷妄？</color>
+那么终极的解决之道，又怎能不依靠返观觉察？小至家庭不和，大至世界大战，<color #ed1c24>入手皆始于觉察</color>。
@@ 行 23: / 行 27: @@
 觉察，允许一切的发生，让自己做个柔软的人，就像哈达一样。
-<color #ed1c24>
-觉察，是一种新生命的体验，当我们的心能够安静下来的时候，境由心生，静能生慧</color>
+觉察，是一种新生命的体验，当我们的心能够安静下来的时候，境由心生，静能生慧
@@ 行 32: / 行 36: @@
 蓝狮子经常说这两句话：
-<color #ed1c24>所有的快乐，都来源于希望别人快乐。
-所有的痛苦，都来源于希望自己快乐。</color>
+所有的快乐，都来源于希望别人快乐。
+所有的痛苦，都来源于希望自己快乐。
 生命之所以称之为生命，就是因为它是灵动的、活泼的、流淌的，我们每一个人都可以拥有新的生命，迎接新的生命，而觉察正是会让你保持正念，寻找到持续不断的动力，让我们自己的内心强大而丰盈起来，从而可以去创造自己的美好且崭新的世界。
@@ 行 51: / 行 57: @@
 <color #ed1c24>不再被内在关于“我”的概念所绑架，此谓“无我相”；
 不被别人心目当中的“你应该成为一个什么样子的人”所绑架，此谓“无人相”；
 不被时代的洪流趋势所绑架，此谓“无众生相”</color>。
 <color #ed1c24>觉察是一扇门，打开它，你会体验到一个全新的世界</color>。每个人的世界，就是一个梦.
@@ 行 67: / 行 76: @@
 修行，是探索自己“心”的游戏，也是勇敢者的游戏。你准备好了吗？
+修习觉察之道就是要体证生命的实相。这实相就是无常。一切都没有永恒和个别的自体。一切总有一天会成为过去。当一个人看清事物的无常之性，他的视线便会变得平静和谐。无常的存在不会为他的身心带来困扰。
+                                                                              — 一行禅师《佛陀传》
 以前总被各种世事困扰，学习之后，才明白困住自己的是那颗妄念纷飞的心。