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--- csz:ruoshui2504009:ydbj:jczddlz [2025/06/20 17:32] – [第 6 章如何放下执著] ruoshui2504009
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 >>所有的快乐，都来自于希望别人快乐！
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->所有的痛苦，都来自于希望自己快乐！
+>>所有的痛苦，都来自于希望自己快乐！
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 >> —— 寂天菩萨
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 >当你看见一个又一个念头，那两个念头之间是什么？当你发现有时会没有了念头，如果念头都没有了，你又是如何知道“此刻没有念头的”？如果念头都没有了，是谁在知道？你又在哪里？
+原文：
+>什么才是真相？
+>真相就在觉察之中。
+>
+>这不是一句废话。懂的人，看见这句话，立即会明白我在说什么。
+>
+>当你练习觉察，练习觉察就是真相；当你在观念头，观念头本身就是真相。
+>
+>不要试图用逻辑推理来理解真相，也不要寄希望看很多经典来了知真相。真相只能被感知，被体验，无法被推理，也无法用文字描述。无论你怎么描述，都不准确。你如何向一位天生失明的人介绍什么是绿色？你无法解释，你怎么解释都不对。盲人也无法想象，他怎么理解都是错的。但只要盲人恢复视力看一眼，他自然明白什么是绿色。此刻他仍然无法描述，但他就是明白了。
+>
+>不要试图去推理真相，但要保持对真相的好奇与渴望。持续练习觉察，当觉察的第四层次发生，你或许能有所体验。
+>
+>觉察的第四个层次是“发生”，当“发生”发生，某些执著，会自然脱落，也就放下了执著。
 .7 问与答
+>1. 放下执著和不求上进有什么区别？
+>
+>答:这是个很好的问题！我们平时说放下执著，一般有两种情况。
+>
+>一种情况是，放下对周围事物的执著。例如，我可以有车有房，有奢侈品，可以享受生活，但我不执著这些，我可以随时离开它们，可以随时过很简朴的生活。当这些财富损失了，我也不会觉得痛苦不堪。
+>
+>另一种情况是，放下对结果的执著。因为大家平时太看重结果。而不注重“因”。菩萨畏因，众生畏果。就是这个意思。修行，要因上努力，果上随缘。
+>
+>上进，指希望自己越来越好，对自己要求越来越高，自己很努力。这挺好的，这就是因上努力。但如果没有达到自己的目标，就自责痛苦，这就成了执著。当然，不求上进，有时也不是坏事。因为很多功利性的事情我们完全没必要追求。例如:要赚更多的钱，要获得更大的名气。有些东西适可而止，太上进反而不是好事。
+>
+>但如果一个人当下做一件事，因为“自我”想偷懒，而用“放下执著”来为自己开脱。这就需要警惕。一不小心就被“自我”欺骗了。“自我”擅长用我们学到的理论来说服我们。包括修行理论。
+>2. 不要让师父帮你决定生活琐碎
+>3. 念佛法门和练习觉察有冲突吗？
+>
+>答:觉察是很多法门的基础。念佛号，最好能一心不乱，如何才能一心不乱？你需要看见自己的念头，尽量不被念头带走，需要尽量让注意力在佛号上。
+>
+>包括有人打坐观呼吸，也同样需要觉察，否则觉知很容易被带走到十万八千里。但大家在练习观念头的过程中，不要组合其他方法，不要念佛号，不要观呼吸，不要数息。只是观。简单，直接！老老实实，照做就好！
+原文：
+>这个问题本身不是问题，你老公不是傻子，也不是想害闺女。那你们无论怎么决定，我都不在意。就算是让女儿更辛苦了，那也不算什么麻烦。但你问这个问题，有问题。你不敢做决定，你不敢承担后果，你把希望寄托在外部，你觉得老师有智慧，能帮你解决这个问题，所以你提了这个问题。
+>
+>下次，你女儿该报什么志愿？你和队友意见不统一，你也来问我。你是不是要搬家？是不是要换台车？是不是要买台电脑？你家明天中午要不要吃一条鱼？只要意见不统一，你都会来问我。
+>
+>这对我来说，也不算什么，我大不了觉得没必要，就不回答你。但你是来修行的，要回到自己的心。修行不是让你不用做决定，不是让你每件事都找到完美的解决方法。
+>
+>这是个入口，可以好好思考一下。
 .8 思考与练习
+. 认真思考，自己目前最执著的三件事是什么？
+. 如果没有明天。请写一封遗书，有法律效用的遗书。
+. 有人说:“执著，是一种执著，要破除执著，又成了新的执著。”对这个观点，你如何看？