必经之路

人在被情绪控制时，会变得愚不可及。

我们不只是被情绪控制，还被各种“习气”控制。情绪的爆发，是你机器中的一个程序，你只是执行程序的工具而已。

你并不需要放下一切，而是要放下对一切的执著！执著也并非真实存在，当你看清这个真相，执著就消失了，自由就出现了。

当你拥有放弃一切的勇气，内心会开始滋生力量。

真正的自由，是心无挂碍。正是因为没有什么事情可以让他们产生挂碍，心中也就不会有恐惧、焦虑、烦恼，他们安住在觉性之中，自然也就远离颠倒梦想，达到究竟涅槃。

如何才能做到心无挂碍，如何才能获得真正的自由？让问题不再是问题，让挂碍不再是挂碍。这就是“超越”挂碍。

如何才能超越挂碍？所有挂碍的依附点，都是“自我”。

那什么是“自我”？是你过去所有经历的总和。

“能看见”，是指的能看见自己的念头，看见自己的模式。一旦看见，自己就不再被模式带走，也有了选择的自由。“看见”的能力，就是“觉察力”。

修行是什么？修行，就是降伏其心。如何是降伏其心？能看见自己的各种习气和模式，不被其带走，就是降伏其心，就是修行。

修行的本质就是反复深入我们的心相续，并且改变它。改变心相续，只要你能及时“看见”。一旦看见，心相续就被打断了。

修行不是为了幸福快乐，而是要超越这些睁开眼睛。有了智慧，就是睁开眼睛。智慧，是每个人的自性。

我们之所以会有情绪，一定是有执著于某件事。用“觉察”，可以放下妄想执着，从而增长智慧。

觉察，是知道此刻的正在发生。觉察，只是知道，不评判，不跟随，不拒绝，只是知道。看见自己要生气，知道就好，没有接下来的任何发生，无论是继续的想法，还是懊悔的想法，都不要。如果出现，继续知道就好。不判断应该还是不应该，只是知道，不拒不迎。

觉察的四个层次：感知动作、看见念头、看见情绪、发生。

知道自己的每一个动作，感知自己的每一个动作。这就是练习觉察。当你意识到自己刚才错过了，记得要感知当下身体的动作，不要懊悔刚才的错过。

修行好的人，做的所有事都是当下“最合适”的，刚刚好。

当你看见自己的习气，不再跟随，习气会自然减弱。当你能反复看见自己的习气，它也就无法再控制你了。

能够打断念头的相续，也就打断了习气对自己的控制，若能经常如此，也就是降伏自心。

当你能“看见”某个念头，这个念头会自己停止。你可以让念头继续或不继续，此时你是自由的。

你真正需要面对的，永远只有当下的事情。因为生命只会在一个又一个当下中展开，而过去和未来，只是存在你头脑中的幻象。

练习闹铃觉察来回到当下。

爱自己的三个层次：照顾好自己、接纳自己、认识自己。修行就是不断认识自己的过程，也是不断消除“我执”的过程。利他，是很好消除“我执”的方法。

静坐觉察的原则：尽量看见每一个念头，及时看见，不判断，不跟随。

“自我”有自我防护的意识，一旦“自我”被威胁，就会找各种理由保护自己。

评判是头脑存在的方式。

头脑喜欢逻辑，喜欢分辨对错，喜欢喋喋不休。这就是头脑存在的方式。修行，就是让头脑安静下来。而开悟，就是没有头脑。当你什么都不做，头脑就安静下来了。

真正的自己，就是那个“观”，就是那个“知”，就是那个“道”，也就是那个“没有”。当你有这个体悟时，很多执著，瞬间瓦解、自然脱落。

所有情绪的出现，都意味着我们存在某种执著。情绪，只是一个念头，一个念头接一个念头。人之所以会爆发情绪，是被念头带走。

看：看见情绪的念头的这一刻，念头会消失，情绪会减弱。但很多时候，因为我们习气太重，执著太深，或者对境很特殊，就算看见了“情绪的念头”，下一刻情绪还会出现，甚至爆发。如果能及时“看见”念头，念头被打断，此刻，情绪会暂时消失。一旦看见，全力以赴，绝不妥协！想要及时看见情绪，最好的方法是坚持“静坐觉察”练习。

盯：所谓的盯住，就是一直知道自己的所有状态。就像座上修时，念头来了，知道！只是知道！盯住情绪，就是反复“看见”。当情绪过于激烈，你身体一定有某些部位和平时感受不一样，感受它们。让觉知保持在能量所在之地，体会那种感觉，知道。可以认真体会当下的身体感受，研究自己身体的状态和感受，就像研究一个发病的精神病人一样研究自己的身体。

挖：“挖掘”情绪背后的执著点，是挖自己，不是挖别人。每个情绪背后都有执著点。执著，是我们长久以来养成的习气。放下执著就是解开束缚，智慧自然就增长了。挖执著点，没有标准答案。同一个场景，同一种情绪，不同的人，其执著点可能会不一样。挖执著点，尽量挖得具体。尽量找出那些你可以减弱或可以放下的执著点。

改：是看见情绪出现，对治情绪后，和以往的行为反过来做（反者道之动）。所有不改变行为的情绪对治，都算失败。改变行为，本身就是在改变习气。

当你“真正看见”，一切会自然发生。你需要做的就是看见，看见情绪，看见念头，看见之后的一切变化。那个最符合当下的行为，自己会出现。

挖到了执着点，还是很难放下，就需要反复练习，需要提升见地。

先处理情绪，再处理事情。如果你情绪一直存在，智慧就无法出现，智商也不在线，事情自然处理不好。

有时我们知道某些场合会容易引发自己情绪，就提前提醒自己：接下来要时刻保持觉察。

停止编故事，情绪自然会消失。

平时，你不喜欢老天爷下雨，你要怎么破？哦，你说那是自然现象，自己根本就不在意。那对方几十年的模式，就不能是自然现象？你要么接受，要么远离。就这么简单。

转念，是说服自我；觉察，是消除自我。

所有人对自然好、坏、对、错的评判，都只是自己心的投射。

有时你能及时看见情绪，但盯不住，还是会被情绪带走。这有两种可能，一种是因为你定力还不够，不太理解“盯”的方法；另一种可能是因为你的执著太深，习气太重，所以还是被带走了。

执著指对人、事物、现象、思想、经验等视为真实不变，而生起贪著的心态，不能超脱。换句话说，执著就是指你认定了某个想法，或希望完成某个目标，对其结果的看重或贪求远大于其他。

人最大的执著就是这个身体，也是对“自我”的执著。有执著就有烦恼，放下一分执著就增长一分智慧，减少一分烦恼。执著的本质是虚幻的。

当光出现，黑暗自然就消失了。同样，当智慧出现，执著自然就消失了。这就是放下执著。

放下执着的方法：

1、转移执着；

2、向内求（遇到任何烦恼，从自己身上找问题，解决问题。向内求，是不评判，不期待，不评判自己，也不期待别人的变化，是只履行自己的职责，不控制和要求任何结果。）；

3、明事理；让自己明事理，最好的方式是提升见地。见地，一般指修行见地，反映你对真相了解的程度；

4、确定人生主线；当不知道自己的人生使命，就做好当下的每一件事，把每一件事，做到极致。学会等待，让“使命”自己出现！所有人的使命，从来不是找到的，而是“使命”自己出现的。

5、纯粹利他（纯粹发心去做利他的事）。一个人最大的执著，来自对“自我”的执著。利己，会加强对“自我”的执著。反之，利他，会削弱对“自我”的执著。当你做所有的事，都想着利他，不考虑自己的利益时，对“自我”的执著，就无法给你带来任何烦恼了。

6、了知真相。“自我”会让你时而活在过去，时而活在未来，总之从不在当下。当你明白自我的模式，也会放下很多执著。真相就在觉察之中。真相只能被感知，被体验，无法被推理，也无法用文字描述。

所谓的“我”，就是一堆念头的组合。这个世界，也只是“念头”的呈现。

念头，是一个投射，不跟随念头，你无法向外求，不跟随欲望，你无法向外求。向内求并非真正向内求，它只是停止向外求，根本无所求。当你保持觉察，只是观照，不跟随，不评判，你会发现你自己已经在里面。这也是真正的向内求。

如果一个人当下做一件事，因为“自我”想偷懒，而用“放下执著”来为自己开脱。这就需要警惕。一不小心就被“自我”欺骗了。“自我”擅长用我们学到的理论来说服我们。包括修行理论。

修行要回到自己的心。论心不论迹。

在日常生活中，人们习惯遇到任何事都会想到自己。论好事坏事，无论遇到什么事，人们总是第一时间想到自己。这是“自我”的特点之一：最关心的是自己。然而，当你修行越深入，会考虑自己越少。如果你遇到事情，偶尔会不想到自己，根本不在意自己，这也是修行状态好的征兆。

“自我”会利用一切机会，来获得关注。

修行，是让你认识自己。

衡量修行进步的三个指标：1、爆发情绪的次数减少；2、执着减少；3、他人评价。

所有的修行，都是用来要求自己的。面对那些不懂修行的人，你能做的是演戏，用对方习 惯的方式安慰他。

一个真正有智慧的人，会让人如沐春风，不会让人觉得“无情”。虽然你看破了游戏，但偶尔玩一玩游戏不算是问题。能做到和光同尘，需要更高的智慧。修行，不会让人冷漠。修行，让你认识自己，认识生命。生命是流动的，生命本身是爱，爱怎么会冷漠？修行会让你变得真实、勇敢、纯粹。

龙洋老师如是说：“我们生活在人间，没有一个人是没有缺点的，如果没有缺点，那就是佛，不会在人间。要是在人间的话，就是为了度化众生而来的。只要是众生，肯定就有缺点，缺点重重才会在六道中轮回。即便他有一点点优点，也值得我们学习，值得我们惊叹：’作为众生，他们竟然有优点！’哪怕只有一两个优点，也要看成是了不起的事情。”

向内求，不要去看敌人，而是去看你内心的嗔恨，用慈悲心去化解内心的嗔恨。如果你内心没有嗔恨，那敌人也就消失了，天下的敌人都消失了。当爱出现，嗔恨也就消失了。

你之所以有痛苦，是来源于“我执”。“我执”中让你执著最大的，就是这个“身体”。

要太执著这个身体。身体只是个身体，并不是你自己。如果你仔细探寻，并没有一个实体的“你”存在。这就是佛学中讲的“无我”。

嫉妒的本质，是把自己看得太重。就是“我执”。看到了自己的嫉妒，你就祝福对方；想避免别人嫉妒自己，你可以示弱。

在保持初心中修行

提醒自己保持一颗初学者的心，不急不躁，不敷衍不应付，不骄傲不自负，不自以为是不理所当然，提醒自己保持好奇，保持认真，保持敬畏。

如何像修行人一样生活？ 1、向内求。从自己身上找问题，但不是自责。 2、守原则（持戒） 3、定日课 4、安住当下 5、看见念头。生活中时刻关注自己的起心动念。

自我是世界上最强的编剧，也是最大的甩锅侠，