差别

这里会显示出您选择的修订版和当前版本之间的差别。

--- csz:weichen:jgj:pinying [2024/10/03 17:40] – 创建 weichen
+++ csz:weichen:jgj:pinying [2024/10/03 17:55] (当前版本) – weichen
@@ 行 1: / 行 1: @@
-《金刚经》的生僻字与多音字怎样读诵
+## 《金刚经》的生僻字与多音字怎样读诵
+\\
+今天我们读《金刚经》通行本是後秦鸠摩罗什法师所译的，距今有一千五百余年了。
-    今天我们读《金刚经》通行本是後秦鸠摩罗什法师所译的，距今有一千五百余年了。
-    译时所采用的是中原古音，而非今之普通话。
+译时所采用的是中原古音，而非今之普通话。
-    所以，今天读诵虽以普通话为主，仍有不少生僻字及古音(多音字)在其中。现罗列如下，以就教于尊者:
+所以，今天读诵虽以普通话为主，仍有不少生僻字及古音(多音字)在其中。现罗列如下，以就教于尊者:
-      法会因由分第一
+==== 法会因由分第一 ====
-      祇树给孤独园中的祇，为多音字qí与zhǐ，读作qí。给，多音字gěi与jǐ，读作jǐ。
+祇树给孤独园中的**祇，为多音字qí**与zhǐ，读作qí。**给**，多音字gěi与jǐ，读作**jǐ**。
-      祇树给孤独园，亦称胜林给孤独园、祗桓精舍、祗洹精舍、祇园精舍等，位于古印度憍萨罗国都舍卫城南门外五里。其始建于释迦牟尼佛成佛后第六年，是给孤独长者和祇陀太子共同发心建造的，故称。佛世尊在此居住约二十五年，宣讲了许多著名的经典，如《楞严经》、《金刚经》、《阿弥陀经》、《胜鬘经》等。
+祇树给孤独园，亦称胜林给孤独园、祗桓精舍、祗洹精舍、祇园精舍等，位于古印度憍萨罗国都舍卫城南门外五里。其始建于释迦牟尼佛成佛后第六年，是给孤独长者和祇陀太子共同发心建造的，故称。佛世尊在此居住约二十五年，宣讲了许多著名的经典，如《楞严经》、《金刚经》、《阿弥陀经》、《胜鬘经》等。
+==== 善现启请分第二 ====
-      善现启请分第二
+右膝著地中的著，为多音字zhù与zhuó，读zhuó。
-      右膝著地中的著，为多音字zhù与zhuó，读zhuó。
+阿褥多罗三藐三菩提为梵文音译，其中的褥字，读nuo(诺)。有些南方寺庙僧人传承念miǎo，也读nòu。都对。梵文阿耨多罗为Anuttara。
-      阿褥多罗三藐三菩提为梵文音译，其中的褥字，读nuo(诺)。有些南方寺庙僧人传承念miǎo，也读nòu。都对。梵文阿耨多罗为Anuttara。
+藐，读miǎo。梵文Anuttara-samyak-sambodhi，音译为“阿褥多罗三藐三菩提"。後世有将此句意译者，但顺古尊重前师仍为译经原则。
+降伏其心，降为多音字jiàng与xiáng，读xiáng。
+愿乐欲闻，乐字多音lè、yuè、yào，当读作yào。金刚经中，此字四次出现，均读为yào。乐字读音不同，意义也不同。
+yuè，指音乐；lè即快乐；yào意即爱好，喜爱。《金刚经》中的乐(yao)字，今多有读le者，亦无不可。
+==== 妙行无住分第四 ====
-      藐，读miǎo。梵文Anuttara-samyak-sambodhi，音译为“阿褥多罗三藐三菩提"。後世有将此句意译者，但顺古尊重前师仍为译经原则。
+东方虚空可思量不？不也，世尊。《金刚经》中的不字，三种读法。佛设问，“不″在句尾，读作fǒu(否)；
-    降伏其心，降为多音字jiàng与xiáng，读xiáng。
+须菩提作答，句首的“不″′，读作fú(弗)；余均读bù。读fǒu，通否，设问语气助词。读fú，用在对话的句首，示以否定的回答。
-    愿乐欲闻，乐字多音lè、yuè、yào，当读作yào。金刚经中，此字四次出现，均读为yào。乐字读音不同，意义也不同。yuè，指音乐；lè即快乐；yào意即爱好，喜爱。《金刚经》中的乐(yao)字，今多有读le者，亦无不可。
+读bù，当代汉语常态用法，表示否定。今也有不分上述三种读法而全读成bù者。或云整部《金刚经》所有的“不”都读“否”者。
-      妙行无住分第四
+==== 一相无相分第九 ====
-      东方虚空可思量不？不也，世尊。《金刚经》中的不字，三种读法。佛设问，“不″在句尾，读作fǒu(否)；须菩提作答，句首的“不″′，读作fú(弗)；余均读bù。读fǒu，通否，设问语气助词。读fú，用在对话的句首，示以否定的回答。读bù，当代汉语常态用法，表示否定。今也有不分上述三种读法而全读成bù者。或云整部《金刚经》所有的“不”都读“否”者。
-     一相无相分第九
+乐阿兰那行者 [yào ā lán nuó xíng zhě ] 。梵文Arana'阿兰那’的译音，汉语译为'无诤’。那，读音有nǎ、nèi、nà或者nā等，“那”用于地名时，读作nuó。《金刚经》多处“那″字，均读作nuó。很多读者也读今音nà。
-     乐阿兰那行者 [yào ā lán nuó xíng zhě ] 。梵文Arana'阿兰那’的译音，汉语译为'无诤’。那，读音有nǎ、nèi、nà或者nā等，“那”用于地名时，读作nuó。《金刚经》多处“那″字，均读作nuó。很多读者也读今音nà。
 行者，修行者的意思。“行″为多音字，“行者″中读xíng。“是谓阿兰那行”中读héng，指阿那兰(无诤)的修行功夫。
-      庄严净土分第十
+==== 庄严净土分第十 ====
-      庄严佛土者：佛经中的“佛净土、国土、佛土”中的“土”当读为dù，今人多误读为tǔ。西方极乐世界只有七宝，没有土!
+庄严佛土者：佛经中的“佛净土、国土、佛土”中的“土”当读为dù，今人多误读为tǔ。西方极乐世界只有七宝，没有土!
+==== 如法受持分第十三 ====
-      如法受持分第十三
+是经名为般若波罗蜜，般若，读bō rě。
+==== 持经功德分第十五 ====
-     是经名为般若波罗蜜，般若，读bō rě。
+不可称量与不可量中的“量"，前者读liáng，后者读liàng。
-      持经功德分第十五
+==== 能净业障分第十六 ====
-      不可称量与不可量中的“量"，前者读liáng，后者读liàng。
+那由他，读作nuó yóu tuō。古印度计量单位，或译为“兆″“沟″。
+==== 究竟无我分第十七 ====
-      能净业障分第十六
+释迦牟尼。牟读作mó。注意佛教中人物的读音，如摩诃迦叶，读mó hē jiā she
-      那由他，读作nuó yóu tuō。古印度计量单位，或译为“兆″“沟″。
+==== 应化非真品第三十二 ====
-      究竟无我分第十七
+优婆塞，这里塞字读作sài，不读sè。
-      释迦牟尼。牟读作mó。注意佛教中人物的读音，如摩诃迦叶，读mó hē jiā she
-      应化非真品第三十二
-      优婆塞，这里塞字读作sài，不读sè。
-      读经在心。提倡普通话，亦不妨方言。尊重古音，也不弃今音。尽量正确读音为上。
+读经在心。提倡普通话，亦不妨方言。尊重古音，也不弃今音。尽量正确读音为上。
+[[target=blank|csz:weichen:jgj|金刚经]]
+[[target=blank|csz:weichen:|主页]]