《心如野马》笔记
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修心，是日常生活二六时中起心动念、行住坐卧之间的落实，从出离心、慈心、悲心、菩提心、空性的转化。
成为大乘行者最基本的障碍，是对他人和自己都不够慈悲。这个问题可以透过实际的「修心」来处理。
作者，丘扬创巴仁波切 1939年出生在西藏康巴地区
- 《突破修道上的唯物》
- 《自由的迷思》
- 《动中修行》
- 《我从西藏来》
- 《东方大日》
- 《觉悟勇士：香巴拉的智能传承》
- 《藏密度亡经：中阴闻教大解脱》
禅修大师丘扬创巴仁波切于本书中教导我们修行「施受法」，并鼓励将施受法融入每日静修，将修行落实在日常生活的起心动念之间。书中五十九句口诀可帮助禅修者忆持修心，培养柔软心和慈悲心，把生活中的每一面向和修行结合，在觉悟道上利益一切有情众生。
施受法在处理痛苦和失落上特别有力。对于自己或他人的疾病或 死亡，施受法帮助我们不去反抗或排斥这些经验，而是单纯、直接地 去面对。
施受法上座时的观修是以呼吸为媒介，跟止观的修法一样。重要的是先以止和观把自己稳定下来，这是施受法的基础。施受法有三个阶段。首先，你稍微把心安住在开放之中，一、两秒就好。这个阶段有点突然，好像在稳定和清明的基础上「闪」了一下。其次是正行部分，你把燥热、黑暗、沉重、如幽闭恐惧症的感觉吸进来，然后把凉爽、明亮、轻盈、清新的感觉呼出去。这些感觉在全身的毛孔进进出出。施受法的感觉或境界大致建立后，就要开始注意念头的内容了。不管生起什么念头，你只要把不想要的吸进来，把想要的呼出去。从自己当下的念头开始，然后扩大到周围的人和其它有情众生，他们都和你一样在受苦。比如说你感到自己不够圆熟，那么就先吸入这种感觉，然后呼出充盈无缺的感觉。接下来你扩大练习，扩大到超越自身的利害关系，与周遭和全世界的感受连结。施受法的本质就是打开心胸：全心全意地承受，全心全意地付出。修施受法时，什么都不拒绝，不管发生什么事，都对修法有益。
口诀是要「修持」的，要研读和背诵的；同时也要「放下」口诀。它们只是「概念上」的工具；导向的是证悟，而不是概念。
不管心中生起什么，都要放下，让念头进入修持口诀而扩大的觉察空间。这样开阔的心，才是开展悲心的基础。