| 三阴三阳 | 六气 | |||
|---|---|---|---|---|
| 通俗 | 风、寒、暑、湿、燥、火 | |||
| 学术 | 风木、寒水、相火、君火、燥金、湿土 | |||
| 三阴 | 厥阴风木、少阴君火、太阴湿土 | 太阴 | 少阴 | 厥阴 |
| 三阳 | 少阳相火、阳明燥金、太阳寒水 | 太阳 | 阳明 | 少阳 |
人体层面，三阴三阳牵涉两个方面
- 脏腑层面:脏腑是生命形态的内核机关，
- 经络层面:而经络的作用至少有两重，
- 是联系个体生命形态的内内外外，
- 是作为个体生命形态与天地之间的重要交通。
这里的三
- 同样不离于三才，
- 不离于天地人的元素。
从人的层面来说，
三阴三阳涵括了人体的经络系统，即三阴三阳经。
经分手足
| 手三阴手三阳经 | 足三阴足三阳经 | ||||||
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| 手三阴经 | 手太阴肺经 | 手少阴心经 | 手厥阴心包经 | 足三阴经 | 足太阴脾经 | 足少阴肾经 | 足厥阴肝经 |
| 手三阳经 | 手太阳小肠经 | 手阳明大肠经 | 手少阳三焦经 | 足三阳经 | 足太阳膀胱经 | 足阳明胃经 | 足少阳胆经 |
胆胃大小肠三焦膀胱，这些似乎是人与动物所专有。
而经络的名相就不一样了，三阴三阳并非人所独有，天地也有这般称谓。
所以，从脏腑的层面，除了三焦，其他我们都能从西医那里找到相同的称谓，或者相近的内涵，
但是，唯独经络，我们很难从西医那里找到相应的东西。
经络，无论从名相还是内涵，都是中医所独有的！
为什么在中医行内，会有“不知经络，开口动手便错”
三焦，即上焦应天，中焦应人，下焦应地。
| 上 | 中 | 下 |
|---|---|---|
| 天 | 人 | 地 |
| 上焦 | 中焦 | 下焦 |
| 心窝鸠尾以上 | 鸠尾至肚脐神阙 | 神阙以下 |
黄帝内针针法的定位原则，很重要的就是来自三才，来自三焦。
所以，我们首先要从区位上来认识三焦的意义。
当然，这只是一个大致的区分，而实际的情况是三才一体，分之不可分，合又不胜合。
总是你中有我，我中有你。
比如作为天部的上焦区域，这个区域有没有三才？
这个区域能不能分上中下呢？一样能分！针法的灵活，针法的造诣，针法的千变万化，往往就从这些里面体现。
如果单从技法的层面，三才三焦是黄帝内针的重中之重，需要特别留意。
三焦属于手少阳经，在六气关乎相火。
不过在我的认识中，三焦还不仅仅是相火。
从焦的造字看，下面的灬音“标”，意为烈火；
上面的隹音“锥”，是短尾鸟的总称。
鸟在火上烤，不就是现在流行的烧烤吗？当烤得焦香扑鼻，闻到这股焦香，自然胃口大开。
《伤寒论》中，少阳病的主方小柴胡汤善治默默不欲饮食，或许与此相关。
将下面的灬当作相火似无疑义，那么这个鸟呢？人身上到哪去找这个鸟呢？
鸟在中医里其实还有另外的意思，叫作羽虫，羽虫五行为火。
因此，焦实际上是两个火，下面的如果是相火，上面自然就是君火了。
故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。”
“阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡”。
黄帝内针的口诀，也是整个《内经》的口诀，是整个中医的口诀。得诀归来方看书
“桴鼓之效”是一个汉语成语，意思是一敲就响，立竿见影。 这个成语常用于中医医案中，形象地比喻治疗效果显著，如同鼓槌敲击鼓面一样迅速见效。