csz:weichen:reading:zhengjian:notes1:page2
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| - | 他以开放的心灵来探索痛苦，透过勤奋不懈的沉思，悉达多发现，追本溯源，导致痛苦的是人的情绪。事实上，情绪 即是痛苦。无论如何，直接或间接的，一切情绪都生起于自私，也就是说，它们都与执著于自我有关。 | + | 他以开放的心灵来探索痛苦，透过勤奋不懈的沉思，悉达多发现，<color #ed1c24>追本溯源，导致痛苦的是人的情绪。事实上，情绪 即是痛苦。无论如何，直接或间接的，一切情绪都生起于自私，也就是说，它们都与执著于自我有关。 |
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| 更进一步，他也发现，情绪虽然看似真实，但不是一个人本具存在的一部分。它们不是与生俱来的，也不是某个人或某个神强加在我们身上的诅咒或植人。当某些特定的因与缘聚合在一起的时候，情绪就会生起，例如当你突然认为某个人在批评你、忽视你，或者剥夺你的利益时。然后，相对应的情绪就会接着生起。在接受、陷人这些情绪的当下，我们就失去了觉知和清明。我们“被鼓动” 了。因此悉达多发现了他的解决方法—觉知。如果你认真地想要根除痛苦，你必须培养觉知，留心你的情绪，并且学习如何避免被鼓动起来。 | 更进一步，他也发现，情绪虽然看似真实，但不是一个人本具存在的一部分。它们不是与生俱来的，也不是某个人或某个神强加在我们身上的诅咒或植人。当某些特定的因与缘聚合在一起的时候，情绪就会生起，例如当你突然认为某个人在批评你、忽视你，或者剥夺你的利益时。然后，相对应的情绪就会接着生起。在接受、陷人这些情绪的当下，我们就失去了觉知和清明。我们“被鼓动” 了。因此悉达多发现了他的解决方法—觉知。如果你认真地想要根除痛苦，你必须培养觉知，留心你的情绪，并且学习如何避免被鼓动起来。 | ||
| - | 如果你像悉达多一样地检视情绪，试图找出它们的起源， 你将会发现它们根植于误解，因此根本上是错误的。基本上， 所有的情绪都是一种偏⻅，在每一种情绪之中，都存有分别心的成分。 | + | 如果你像悉达多一样地检视情绪，试图找出它们的起源，<color #ed1c24>你将会发现它们根植于误解，因此根本上是错误的。基本上，所有的情绪都是一种偏⻅，在每一种情绪之中，都存有分别心的成分。</ |
| - | 他了解到所谓的家庭恰如客栈或旅馆，不同的旅客 进驻，有了短暂的联系。最终，这些聚集的人们在死亡来临或更早时就会各散东⻄。当他们在一起的时候，或许会培养出信任、 责任 、爱，以及对成败的共同价值观，各式各样的戏剧都因之 产生。 | + | 他了解到所谓的家庭恰如客栈或旅馆，不同的旅客进驻，有了短暂的联系。最终，这些聚集的人们在死亡来临或更早时就会各散东⻄。当他们在一起的时候，或许会培养出信任、责任 、爱，以及对成败的共同价值观，各式各样的戏剧都因之产生。 |
| - | [[target=blank|csz: | + | 但是如同仁慈的双亲，悉达多不因为孩子们的迷惑而自觉骄慢或高人一等，反而看⻅这个轮转之中，没有恶，没有善，没有过失，因此也没有责怪，这使得他的解脱，带有极大的悲心。 |
| - | [[target=blank|csz: | + | 第2页~[[target=blank|csz: |
csz/weichen/reading/zhengjian/notes1/page2.1728012071.txt.gz · 最后更改: 2024/10/04 11:21 由 weichen