差别

这里会显示出您选择的修订版和当前版本之间的差别。

--- csz:weichen:whoami [2025/01/17 11:19] – weichen
+++ csz:weichen:whoami [2025/04/10 05:03] (当前版本) – weichen
@@ 行 4: / 行 4: @@
 [[weichen:whoanI:inttroduce|who am I]]
-夹角-平角-原头
+[[https://appca7iy3rm7880.h5.xiaoeknow.com/p/course/video/v_64d982c4e4b09d7237a71688?type=2&scene=邀请链接&sw=1&share_user_id=u_651f6c6199b91_cpOMhq0EdW&share_type=5|真正的“我”是谁]]
+现在的我也许是夹角-觉察之后就是平角-未来可以变成原点
 观念头，观念头，什么是念头
@@ 行 107: / 行 109: @@
 你最爱的女儿是个念头，所以我很伤心，伤心是个念头，不仅伤心是个念头。女儿是个念头，对治，只能用空性
+大海是一直有波浪，只是所有的情绪都是很容易对治，当你是那个观的时候，你就可以回到了那个原点。
+有情众生，你是有情绪的。
+此时你发现，生活中的烦恼，我就是那个知，我就是那个观
+这是你再抄心经就会不一样了，你就是那个知，你就是那个观，你就能度一切苦厄了，你怎么能苦，你不可能苦的。
+你在观念头的时候，你就是那个天空，乌云，白云，悲伤，跟你一毛钱关系都没有
+这是你跟着那个念头走掉了，当你发现你是那个觉的时候，那所有的情绪就是个念头
+胶片，业力，习气，阿赖耶识
+将胶片改一改，有时有点作用，解决了一个小问题，还有无穷无尽的问题。
+放映机的作用
+什么是我，什么是知，什么是觉
+你是背后的光源
+你是灯泡，发出的光，他不在乎善恶，光源就是那个觉
+真正的觉和我们日常做事的关系，你必须知道那个知
+没有这个知，你是看不见的，放电影，如果没有灯泡，没有光源，是显示不出来的
+所以没有好坏善恶，我们看电影的时候，会分别好坏善恶，觉只负责觉，而不负责判断。
+不判断，只是觉。
+比喻成放映机会更形像
+真正的我是那个觉，真正的我是那个知，我就是那个道，无我，是以前那个我不是我。
+当没有的时候，一切都没有，念头有生于无，消失于无。
+##《禅定、智慧、证悟，每天禅定两分钟》读后感
+文章很长，很喜欢看《正见》。
+对文中的最后一段印象很深刻，对智慧的描述，是自我看着自我；然后慢慢地，你去掉自我。这方式就好像磨刀。磨刀的时候，你有刀，有某种石头，然后磨刀。当你磨刀时，有三件事情发生：磨损石头，磨损金属，以及磨损金属所产生的新现象，第三种现象──锋利的刀子。锋利的刀子其实就是金属的磨损。到最后，石头被磨损，金属也被磨损。自我也是同样的，有一个自我，还有另一个自我看着，但并不是有两个自我，而是一个自我身兼主体和客体。在这修道上，当我们禅定时，它们〈译：自我的主体和客体〉互相耗损，就像石头和金属。当耗损殆尽，敏锐的智慧就会出现。这就是我们现在唯一可以做的方式。我们讨论自我的耗损以及智慧的产生，这是很吉祥的一件事，所以我们在此结束。
+我们自出生以后，我们的经历，教育，习性形成了自我。我们获得的知识告诉我们正、邪、善、恶、好、坏、美、丑、贫、富、苦、乐、健康、长寿、生、老、病、死、时间等概念，并形成了二元的逻辑思维及标签，我们不时用这些标签来衡量成功失败因果。要获取般若智慧，需要超越这些二元思维给我们带来的标签和定义。如文中最后这一段描述，我们将重新认识自我。
+然而这一切并不容易，相对论告诉我们时间长度和远近距离是相对的概念，开始和结束都是一个相对的概念，我的修行在任何时候都是开始。需要用铁棒磨成针的时间，练十年，二十年，一辈子马步冲拳。
+[[csz:weichen:mybyby:reading:notes:xjy3|返回《宣三》观看笔记]]
+----