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--- csz:xiaoman:lzzh [2025/06/11 15:27] – [6月11日] xiaoman
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 ==== 6月12日 ====
+老子智慧第二集
+大树的无用之用。
+真正的爱是没有分裂，没有占有，不是交易，是完整的给予，是无我的存在。
+‘慈善家’的初心，真正的善和爱都不会彰显。
+鸡的王国悲剧，急功近利，拔苗助长！
+山上居民的迁徙，人的心总是会追逐欲望。
+现在喧嚣的世界，物欲横流的时代，我们都有太多的欲望。能够安在当下，人生最好是清欢。
+无为妙用不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
+天下万有都从道而生，始终阴阳平衡，有喜就有恶，有得就有失，因此不必执著表象，只要以心印道、以身证道，永远不要在名相上修，因为所有纷争都从名相而来。若看不透名相，分别心一生，随之而来的就是心乱，所以一切都在心上下功夫。
+知足者富，甘于平凡。
+修行需要谨慎，真正的修行在智慧上，不是神通上。
+一切都在心上下功夫。只有修行才能让我们甘于成为一个普通人。
+当下需要我们做什么，我们就好好做，一切合于道
+你有了爱的能力，你才有能力体会到爱。只有懂得给予爱的人，才能明白什么是爱。
 ==== 6月11日 ====
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 老子智慧第一集
 第一章道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiào)。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
+你敬神的时候神就在。是法平等，无有高下。
 "牛角"不是我们想的牛角，世间很多的事情其实我们看到的都很局限，所以我们都活在我以为。道可道，非常道，名可名，非常名。
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 静水深流！
+身为父母都忘记了我们都曾经年少。自我是一个很大的奇迹，自我找不到，但是它一直存在，自我会自我欺骗，会自我合理化，自我会推脱责任。自我会甩锅。没有人可以天经地义的爱你，帮你，自我需要对抗，需要对立，自我会觉得受害者，自我会想要拯救者，自我不喜欢独处，自我需要热闹。
+当你不被别人带走的时候，当你不被欲望带走，当你不被有点观念带着。
+有情绪的时候是无法沟通的，自我会证明自我很强。最强杀手：怎么啦？我不好怎么啦？没有用怎么了？看见就是自由，读书不好怎么了？不会烧菜怎么了？
+自我需要不断喂养，安静的时候没有自我。自我是虚幻性，不跟随，不评判。
+不做也是做，无也是为，不做就是降服自心。明性见心。认清心的本质，就不会被性带走。
+道德经原文：
+下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
+员外两个老婆的故事让我们知道万事万物都在变，没有绝对世间万事万物都是相互依存、相互联系、相互作用的。即对立统一这个永恒的、根本性的哲学法则。
+虽然王阳明有一个典故：你未看此花时，此花与你心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时鲜艳起来，便可知，此花不在你心外。而修行人只是看着，不迷不取不动。
+你只能看到你心里有的世界。你看不到你心里没有的世界。
+美和丑，善和恶，长和短，难和易，高和下，音和声，前和后，都是相对的，都是变化的，所以在生活中我们不能有分别之心。
+例如：以胖为美瘦就是丑，以瘦为美胖就是丑，所以不同的标准立场不一样。
+无为也是一种为，不言也是一是一种教，圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化，听任万物自然生长而不加以干涉。生养万物但不据为己有，养育万物但不仗恃己力，成就万物而不自居有功。正由于不居功，所以功绩不会离开他。
+对孩子，要静观他的成长，不要过度干涉，生了他但是他并不属于我，他也有他的生命路程。要平等心，要敬畏一个生命。
+为家里付出很多，为家里做出很大贡献，不能居功自傲，不居功，就是无，无就是有。
+孩子的成长是一个过程，不能因为爱而剥夺了孩子成长的机会，在温室里的花儿不会成长。