必经之路

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深夜了，跟大家讲一件刚发生的事：

刚才有必经之路的同学求救。

同学在必经之路学习，认识了另外某个同学，看他的朋友圈，觉得很好奇，交 2000 块钱，学习如何让老天爷为自己所用，学习宇宙语，学某个“神奇咒语”……

一段时间后，出现了类似“走火入魔”的现象，出现幻听、幻象，类似附体等，火急火燎找蓝狮子求救……

我了解情况后，是真的很无语！

我想再次提醒大家：

修行一旦走错了路，风险很大！三思而后行！损失金钱是小，走错了路，是大。 越神神叨叨的，越不要信！ 真正的修行要追求智慧，不要追求类似财富、神通，或其他福报！ 当你内心足够定，就不会受到诱惑！

也有人加入必经之路，是想通过必经找收费学员的……

海的誓言：如此珍贵的老师不信[难过][合十][合十][合十]

这件事，我了解的情况，如实讲述：

1. 是A 同学在读书群加了 B 同学好友，看了其朋友圈，主动找 B 同学想学习的。
2. A 同学出现了状况后，B 同学好像说教不了，主动退款了。
3. A 同学找了一些师父处理念经什么的，好像也解决不了。才找蓝狮子。
4. 通完电话后，A 同学说：感觉问题彻底解决了。我不确定，只能以观后效。

其中，B 同学的意图，目前不好判断。

小默：想到蓝狮子反复强调的:

【宁搅千江水，不动道人心。】

去年Y同学经常给我发链接，说某个老师讲的很好。其实我真的不感兴趣。

但为了带她，我还是会去看一下，了解一下，好跟她有沟通的语言。也想看看水平到底怎么样，会不会把人带偏，能不能放心让她去那边。

后来有一阵我都在想，要不我也去潜水进去探探底。但是想到我水平也不咋滴，还根基不稳，其实也没有能力辨别。而且跟着一个老师学习的原则不能违背，就选择没去。

后来发现，这可能也是一个考验，不去是非常正确的选择，特别庆幸。

自我太狡猾，修行真的很容易走偏，老实听话为上上策。[合十]

俊池：我也有同感。

经常有同学跟我提某老师讲得很好，必经内外的老师都有。其实我真的不感兴趣。

不是说我早知道那课好或不好，只是学了觉察之后，我看见了自己的习气，好奇心重，总怕错过了最“好”的。

不在“降伏其心”上用力，顺着自己的习气再去学更多？看见了，自然不想去了。

蓝狮子：各位新同学，大家学习了觉察，可以试着从修行角度理解一下这个故事[抱拳]

当我们观念头时，我们的念头，就是风雨，就是雷电，但你只是“观”，只是“知道”，不判断，不跟随，不被其带走

当我们被念头带走，会有各种烦恼出现，正如我们在风雨中奔跑。

当我们提起觉察时，那些情绪都会消失，此刻我们回到了家中。

蓝狮子:

【阅读理解】20分：

背景：这是【利心号同学群】的聊天记录。群里大多数成员是利心号毕业的同学。群里偶尔有人交作业，偶尔闲聊，蓝狮子偶尔进群观摩。

问题：蓝狮子转发这个聊天记录到深海班，说： “看见小默的不容易！[笑脸]”

请问：从修行角度看，你从聊天记录看见了什么？

要求：300字以内，简要描述你的观点。自愿参与。

（请各位同学注意：本群8:15前，不要插入别的聊天主题！）

@所有人 

蓝狮子:

评分标准（出题人的个人标准）：

1. 燕斋同学一直在自我的世界中，看不见其他。（5 分）
2. 燕斋同学的小黑狗：（5 分） 表面上是在交情绪觉察作业，其实，根本没想解决情绪。背后还隐藏着，告诉大家今天是自己的特殊日子，希望别人看见……
3. 小默船长的见地，很高：（5 分） 别把自己看的太重，全然爱别人的时候，你才会真的变得很重。 让我震撼了一下！
4. 小默船长的随顺：（5 分） 自己的用心点评没被同学看见，不计较。 同学需要祝福，就给她祝福！ 我觉得自己应该向小默学习。

供大家参考！

@许跃 @安然  自己平时散乱的时候、被情绪控制时没觉察，你们不担心，也不练习。

但很担心自己很专注做事的时候，不能保持觉察，对吗？

这是个很好的应用场景。

你可以尝试一下，就是在讲课中，做即刻觉察练习：

试着提起觉察，知道自己在讲课，也知道同学在听课，知道一切的正在发生。

（安然：@蓝狮子 [合十][合十][合十]

我专注讲课的过程中，如果同时去关注每一个学生的状态，就会被分神，因为有些学生需要去提醒

专注讲课时，常常哪怕只有几个同学积极回应，就感觉这节课状态很好了，讲的很舒服了 ，但有的学生可能就没能跟得上

没办法兼顾到，这是我想解决的具体问题）

就像蓝狮子在直播分享时，会分享内容，会注意到同学的表情，也知道公屏上的内容。

我貌似没觉得冲突了。

是知道，而不是关注。体验一下。

（严磊：@蓝狮子 老师 ，是不是可以把觉归为下面四种情况？ 1、不做事只观念头：静坐觉察 2、看到念头回到当下继续做事：动作觉察 3、完全沉浸在事情中：专注做事，产生心流，没有觉察 4、我知道我在做事：带着觉察专注做事）

我说一下我的理解啊，看能否讲得清楚一点。[汗]

觉，觉性，一直都在。

觉察，是名词，也是动词。就是提醒我们，此刻回到觉的意思。觉察，回到“觉性”来“观察”。虽然不是很究竟，但也说明了部分意思。

觉，从来不是单独的。没有事情发生，她也就没有。有事情发生，她也就出现。

我不知道有谁用语言描述清楚过没有。我感觉描述是真的很难。但体验过“觉性”的人，是明白的。就是知道风吹过，知道有鸟在叫。也就这么简单。

说“觉”没有，也不是没有“觉”，而是，觉，就是那个“没有”。

所以，觉察，是什么？

或许不好说，我定义：知道此刻的正在发生。

这也不是最合适的。比喻是最合适的。

所以，我总说：你本是天空，看云起云落。

天空在哪里?

没有云，也没有天空。

因为它真的空啊，什么都没有。

很难描述觉察是什么，但可以说：觉察不是什么。

专注，不是觉察。

（但这么讲，好像也不对的。因为觉性一直都在，专注时，也在，怎么能说专注不是觉察呢？）

没办法，也是偷懒的办法，就是简单练习。

哪天你是可以体会的。

大概明白方向，就简单练习就好。

如果有怀疑的，就用它来练习看见某些习气、模式、对治情绪。 这些总骗不了人，也马上能看见效果。

等练习到一定程度，自然就理解：哦，就是它！就是这样！

原来一直都是这样。本来就是这样。

所以，我说：

很多人每天都想追求真相， 但真相每天都在他们身边发生， 而他们每天都在错过。

很多人每天都想好好修行， 他们想找个更好的地方， 找个更好的老师， 找个更好的方法， 找个更好的时机， 然后才能好好修行。

只是他们不知道， 最好的修行地方，就是当下的环境。 最好的修行老师，就是生活的安排。 最好的修行方法，就是降伏自己的心。 最好的修行时机，就是当下这一刻。

所以，他们一直在错过。

我想，还是我智慧不够吧，还是讲得不够清晰。

我也只是讲我体会到的。可能还有更深层次，更究竟的。我不知道。

我讲的这些，不是佛经上看的，是自己的体悟而分享的。可能也不够准确。

群里有不少同学学佛多年，也有实修体证，若发现我描述有不妥之处，也欢迎私下告诉我[抱拳]

对了，今天的记录，大家别转到非摩鱼班群里了啊。

其他同学看了，会懵的。

补充一点，

当某一天，你真真切切体验到，自己就是那个“没有”。你就会明白我讲的内容。

而通过咱们的静坐觉察练习，是可以体验到的。

嗯，好像就是这样的。

豪锅也斗胆补充一点，

配合“无我利他，纯粹一点，再纯粹一点” 服用，风味更佳[耶][偷笑]

补充很好啊。

当一个人足够纯粹的时候，就没有“自己”。会发现，没有什么是值得恐惧的，也没有什么不能失去。

56岁，对企业家来说，正是当打之年！

因抑长年因郁症困扰，不幸去世。

死因说得含糊，应该非病逝，也非意外事故，有可能是因抑郁而自杀吧，我猜。

这位企业家，世人追求的事业、财富、名誉，应该他都拥有了，但还是被抑郁症困扰多年。有些可悲。

更可悲的是，世上还有更多人前仆后继地追求这些，以为获得了这些就能幸福！

豪锅：这就是我们要远离的颠倒梦想。

修行不是为了幸福，修行是为了醒来。

别，不用引导。

小孩受点委屈没事的。

（其实我想说，没智慧，最好什么都别做。别把孩子带歪了！）

（定心：七师父，有个问题我想请教下您:

是这样，昨天我儿子在学校，因为可能走神了，拿着铅笔尺子，他老师以为他在画什么东西，然后就跑过来把他铅笔尺子橡皮扔地上了，结果不小心还把他卷子撕掉了。

孩子委屈也很伤心，哭了，他老师还来句我从来不相信眼泪。

听完我很恼火老师也很心疼孩子啊，然后也不知道咋引导他。

因为对于他来说，引导的好就是个好事，引导的不好就不太好。

我当时是这么说的，你老师是在发泄情绪，那你当时是什么感受，他说了之后，我再说以后遇到这样的事情，我们就需要注意一下，你现在知道她是会向你发泄情绪的，你就要在她课堂打起12分精神，不能被她抓到。

问题: 其实我是觉得这样引导也不是很好，所以希望七师父给点智慧，我灌到脑子里，然后去引导他）

经常很多家长，其实根本不知道发生了什么。听自己孩子讲述，就觉得是事实。然后气得暴跳如雷。

气愤不过，家长还到蓝狮子这里指责老师，问：为什么现在老师素质这么差？

我也没法说，因为我也不知道事实。但我想： 一个几岁的孩子真的能讲清楚当时的情况？另外，到底是谁素质差？

我说一个经历。

记得有一次，女儿上小学回来，说被老师批评了，很伤心。具体因为啥事我忘了。

我当时抱着她说：走，跟我去学校，是哪个老师批评的我闺女，告诉爸爸 ，爸爸把他拉出来打一顿。居然敢批评我闺女，看我不打哭他！

女儿连忙阻止：不用不用，就说了几句，不能打老师的。

我说：好，那就算了，下次有人欺负你你告诉爸爸啊！

其实吧， 孩子就是求个安慰， 大人总想给他智慧。

问题是 大人自己脑子一团浆糊， 还总觉得自己是很厉害

定心自己经历的，也只记得那些不好的。

定心，要看见那只小黑狗。

现在很多家长，自己打孩子，骂孩子，罚跪，甚至把孩子赶出家门，或者扔到马路上……

家长这么做，都觉得没什么。

但，如果老师批评了几句孩子，家长就觉得这不得了了，这要是让老师继续下去，天都要塌了……

很有道理，大家认真看看。（夏凡：低龄孩子的表述，不会说谎，但会添油加醋，他有时候搞不清是他自己的想象还是事实。

如果觉得没其他小朋友厉害，他会添加想象。同理，如果觉得事情还不够“惨”，他也会添加想象。

如果一直问下去，圆明园都是他烧的。）

修行也是如此。

藏地经常有不少法会，还有大活佛传法，很多人东奔西走去参加。

但只要不是我自己的师父传法（或者不是师父让我去），我都不参加，看也不看。老老实实，安安静静做自己的功课。

不是那些大活佛不厉害，他们很厉害，有点甚至比我师父名气更大，但与我无关啊，我有自己的师父，有自己的修行方法。

继续说啊，再回到必经之路，

很多同学看见这个活动很好，想参加，看见那个活动很好，也想参加，一会儿天空营，一会儿深海任务，一会儿……

其实，就是心不定。

有一个词，叫FOMO，好像叫 Fear of Missing Out。

应该可以翻译为：错失焦虑症。

大家看看松松之前发的 Joy 的【工作中修行】的任务挑战记录，Joy 在那个期间，专心做这个任务，每天都有一些小的挑战和实践。

蓝狮子闭关，她也在认真践行。蓝狮子没有给过一次点评，但这不妨碍她老老实实完成任务。

还记得蓝狮子以前讲过，自我的特性之一是：喜远恶近。就是喜欢还没有的，忽视当下的。

我们经常会不知不觉被这个习气戏耍。

修行，其实不在我们做了什么事， 而在于，我们是否看见我们做事背后的习气。

（我没想到这点。（刘伟：师父：下午好[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

就是“哦”

不跟随虎斑猫说的话。

只是知道。 所以白猫只是回答“哦” 只需回复一下哦。 该干啥干啥

这会骑车路上 等红绿灯觉察时 突然想到的）

虎斑猫说：我可是死了 100 万次的！ 白猫只说：哦。

我的理解是： 对白猫来说， 她有一颗安定的心。 别人成就很大，挺好， 但与我无关， 我只是安静做自己。）

不是好事吗？

一方面，练习即刻觉察，是帮助你在生活中保持觉察，不被情绪、习气、妄念等带走。现在你专心做报告，没有被带走，不做即刻觉察，并不是问题。

另一方面，你在做报告的过程中，想起来：我要觉察，提起觉察，感知动作，看自己的在思考问题，其实，不会影响到你做报告，你可以试试。

总之，要明白即刻觉察的意义，不要刻意追求即刻觉察的数字。

（济波@蓝狮子 

老师，我想请教一个问题哈

我日常工作是要复核审计报告，这个过程中是要用脑子运作的，需要专注。

我不用脑子的一些动作觉察可以保持时间长点，但如果复核报告的时候，专注进去一个小时就过去了

您对于头脑比较专注的时候，如何练习即刻觉察有什么建议[抱拳]）

当你知道你在专注，知道你一直在焦虑，此刻，你是自由的。

你可以选择继续专注，也可以选择暂时停下来。

你可以选择继续焦虑（傻子才这样选），可以选择回到当下。

这就是：能看见，才自由。（济波：很多时候觉得自己忙，是念头一直在忙的事情上跟随着，一直相续着）

修行，是不断认识自己的过程。就如你这次看见了自己“不堪”。

想要真正走上修行之路，需要勇气的。就如你这次的主动道歉和承担。

（喆予：今天想起老师很多次

每次想起就想哭

想起初恋男友得知我不要他的时候

想起初中英语老师因为我骄傲自满骂我的时候

我从来不觉得鲁迅说的“劣根性”和我有一丝一毫的关系

原来，我是有劣根性的。

今天跟我同事道歉了，我真的认识到错了，原来我认为她有的缺点，我都有，只是我会藏，我装得很温柔！

我是那么残忍，她上班真的很累很累！年纪大了，动作慢了，加上她心态确实有点不好，我感觉到她真的很痛苦，很紧张。

我有同学们，船长听我叨叨，有老师指引我，而她没有人倾听她。

我真的太残忍了，我还跟西药房的同事窜口供，让他们千万不要告诉刘老师之前我们有过休息的人来加班的先例，我怕她动不动就喊我来加班。[裂开][裂开]

她经常忙得中午加班，下午加班，我都视若无睹。我只在乎我自己，我只希望我自己休息的时候不被打扰。3月份我才实在良心过不去了提出来说可以来加班。）

你的哭， 或许不是你想起了谁。 你以为是想起那些事让你哭， 或许那不是真正的原因。

真正的原因， 是你开始正视自己， 开始认识自己， 而不是继续被各种欲望和习气耍得团团转。

以前被耍得团团转， 还沾沾自喜， 觉得自己很聪明有手段， 觉得自己占了便宜， 自己可以欺负别人……

我见过很多好的修行人， 他们不怕吃亏， 不怕被伤害， 也不怕被欺骗。

他们也从不伤害别人。

如果一个人， 看重的是，是否多加了几天班， 看重的是，是否多扫了140平米的办公室， 看重的是，为什么不能让自己提前半个小时下班 …… 如果看重的是这些，他的生活怎么可能没有烦恼？

我可以确定，这样的人，生活处处是烦恼！

一个人计较什么，他计较的东西就是他能力的反应。

所以，平时计较这些东西的人，他们一直在那个层面挣扎、抱怨……

就像猫头鹰每天护着自己的死老鼠……

在凤凰眼里，那些根本什么都不是。

还记得尼采的话吗？

我来人间学到的第一宗智慧是：不再防备那些伤害我的人。（非原文，大意）

很多人不理解，其实很简单：世人计较的，尼采根本不在意。有人需要，那就给他。

有人想偷懒，就让你偷懒。 有人想骗钱，就让你骗钱。 有人想抬高自己，我给你做垫脚石 有人想贬低我，不用，我自己贬低自己。

大家回头再看看必经之路。

只要有人愿意组织抄经，我都支持你。

有人说给我抄经纸，但不能提必经之路，我想打自己的品牌。

可以，因为我们不在乎这这种名气。

当你丝毫不在意某些东西， 你怎么会和计较那些东西的人生气？

当你和一个计较加班的人生气，那是因为你也很计较。

。。。。。。 连基本是非，也不做判断了？[晕]

咱们说的“不评判，不跟随”，是在哪个场合用的？ 是观念头，是静坐觉察时用的啊。 是让大家有“不评判不跟随”的能力。

我认为这个同学在偷懒。 为何不能有这个结论？

我认为妈妈吼孩子不应该。 为何不能有这个结论？

如果这是评判心，为何不能有这样的评判心？

（我有个疑问，想请教老师和同学们：

练习发愿，自发交换的时候，是因为看见了别人的苦难或者负面情绪，愿把自己的福和慧赠予他人。

那“看见别人苦难”是不是我自己的一种评判心？

比如： 我看到有一位妈妈情绪激动对着孩子吼，这时候我做自他交换。

此时，是不是我对这位妈妈的方式有了评判，觉得对孩子必须是温柔的。

这时候做自他交换，觉得自己在心里边评判他人不够真实

[玫瑰][玫瑰]）

刚才点评作业的时候，忽然想到，我对同学的要求那么多，估计同学也很累吧……

同学心想：我明明已经很努力了，真的很累，你要的我都学不会……

[捂脸]

《小故事》

母亲带着孩子在外面散步。

孩子想要到沙滩玩，母亲说：不行，沙又湿又不干净，你会把衣服弄脏。

孩子想要去玩水，母亲说：不行，那里很滑，你一不小心就摔倒了。

孩子准备跑到附近玩，母亲说：不行，那里人多，你走丢了怎么办？

孩子说想要吃冰激凌，母亲说：不行，吃太凉对肠胃不好，会拉肚子的。

孩子拿着他自制的鱼竿在路上甩钩。母亲说：不行，一不小心会伤到别人的！

孩子又横着拿竿斜着拿杆，母亲说：不行，你会挡住别人的路！

然后，母亲问在路边的一个人，说：唉，你见过这么闹腾的孩子吗？真是受不了！

后来小孩上学了，变得内向、自卑、胆小，什么都不敢做，做什么事都畏畏缩缩，甚至有些自闭……

妈妈既担心又焦虑，来到必经之路找蓝狮子哭诉： 我怎么这么命苦啊，别人家的孩子都那么活泼开朗，我家孩子怎么这样，以后他怎么办啊[流泪]

（你说蓝狮子能怎么回答）

《深夜，我有点悲伤》

《上帝很残忍》

这两篇文章可以配合这个小故事一起看。

沐霖同学和喆予同学，

二位别挂碍啊。蓝狮子今天分享时流眼泪，不是因为你们不够认真，是因为我想起了自己的师父

也感谢二位同学的案例，让我也看到自己的习气和问题。自己还是不够有耐心，不够慈悲吧。很多船长做得比我好。向他们学习！[抱拳]

也希望没有给二位同学带来伤害。

如果我不小心伤害了你， 一定是我心太急， 害怕失去你

嗯，向二位同学道歉。

我像研究精神病人一样研究自己，我研究了我的感受，身体感受心理感受。

嗯，很有意思。

那种感受，就像一个姑娘，爱上情郎，她准备全力以赴以身相许，却发现对方只是撩了一下，一笑而过。

必经之路还有一类同学，我也会尽量远离。

她可能会分不清定位，因为对蓝狮子的信任，容易把蓝狮子映射成恋人。

此刻，我也没办法。

我心想：我来教你修行，你却馋我的身子？（[捂脸]，开个玩笑的）

蓝狮子喜欢开玩笑，但希望大家不要当成玩笑[微笑]

其实，看同学的作业，看多了，我就会看见同学的内心世界。

我看见同学的内心世界，就容易喜欢这个同学。

好像很容易的。可能同学感受到蓝狮子的喜欢，也会喜欢上蓝狮子。

所以，我说，某一天，你会发现，你会喜欢所有人，会爱上所有人。

但此时的爱，好像和以前不一样。

以前很容易是那种想要占有，想要在一起的欲望。

而现在是那种，只是看着美好发生，希望一切都很美好的感受。

20250417-093643.jpeg_300 今天想解释的一段话。就是：

在轮回中，是无法通过思维来体会如来圆觉境界的。

所以，不要觉得：

如果一切都是念头，世界还有什么意思？

如果放下所有执着了，人生还有什么乐趣？

一切都不挂碍了，生活岂不是无聊死了？

我们凡夫，无法靠思维去体会成就者的境界。

如同盲人，无法想象出正常人的世界。

修行靠自己体验、体悟、体证。

(列克：昨晚聊完之后忽然有一些体悟：

觉得“食色名利睡，贪嗔痴慢疑”是不好的，这是不是一种分别心和评判？

——如果觉得自己身上这些不好，不是评判。 如果觉得别人身上这些不好，就是评判。而且是自我的傲慢，觉得自己已经开始摆脱这些缺点，而别人还没有，自己高人一等。可能这就是蓝狮子说的，修行有个陷阱是傲慢。

更进一步，看见别人陷入“贪嗔痴慢疑”中，想要去帮助他们走出来，也是这样一种评判心的表现。觉得自己是好的，别人是不好的，所以要去帮助他们走出来。

想到这里，明白了蓝狮子说的“如果觉得生活中没有什么烦恼，不需要修行” “不推销” “这是别人的生活方式” “也许你会发现没有人需要拯救”

修行的生活方式，和“贪嗔痴慢疑”的生活方式，只是不同的生活方式而已。没有高下之分。

不知道理解得对不对)

是很细致的思考，也是很好的问题。

我平时很少意识到这个。我试着描述一下，看能否说得清楚。（大家不要把这个发到别的群了）

蓝狮子平时说的“头脑”，并非是指我们的脑袋。是表示跟随各种念头的来来去去，是各种回忆焦虑编故事的“主体”。也是指我们的“妄心”。

实际上，这个主体只是一个概念，头脑也只是一个比喻。并不是真的有这么个“主体”。但它又好像存在。很多时候，头脑，是“自我”的代名词，

这个主体，就像是各种习气的组合，就像我们说得“我如何如何一样”。

“自我”或“头脑”貌似是存在的，就像一辆车子是存在的一样。

但车子真的存在吗？不过是各种零件的整合，因缘和合，形成一个整体，我们叫它车子。

类似的过程，各种习气，各种模式，各种欲望，还有各种社会关系的组合，也就成了“我”。

嗯，好像还有身体。

闻思修的思，是思考，思索，辩证。是一种能力。很有用得能力。

不过，见地，不是思考得出来的。嗯，我是这么认为的。

研究很多佛经的人，很善于闻思，但见地，不一定高。

举个例子吧，六祖坛经的例子：

有僧举卧轮禅师偈云：

卧轮有伎俩，能断百思想。 对境心不起，菩提日日长。

这是不错的见地。

但六祖说，这不够，还是在加束缚：

师闻之，曰：此偈未明心地。若依而行之，是加系缚。因示一偈曰：

惠能没伎俩，不断百思想。 对境心数起，菩提作么长。

这就是更彻底的见地。

禅宗中，有开悟一说，开悟之人，“见惑”，就消失了。

我理解“见惑”消失，就是见地到位了。

算了，我发现我好像也讲不太明白了[捂脸]

慢慢体会吧。或许哪天就清楚了。

是我水平有限，引导大家在生活中修行，处理点情绪消除些烦恼，还可以，但也就是这样了[捂脸]

大家别上纲上线。聊个天而已。

类似这种就是我理解的“缘起”：

当我准备好好整理一下思路，聊这个话题时。莫名出现一些意外的干扰，那说明当下，蓝狮子不合适聊这个话题。

既然不合适，就停下来啊。

大师千年前就说了，想要引导他人、教化他人，渡化他人，自己需有“智慧”。

如果引导不了，改变不了，别怪别人，是自己没智慧。

想起一件事。

寺院有很多居士师兄给大家做服务，上次有个出家师兄跟我讲一个现象：

寺院里，那些特别喜欢管人的居士师兄，基本都是世俗混得不太好的。

寺院安排了某个岗位让他们服务大家，他们喜欢居高临下，要求很多，而且会做得特别严格，甚至过分。

而那些在世俗做出一些成绩的师兄，若在寺院承担某些职责，他们表现得会宽容、随和。通常只是把握原则就好。

我观察了一下，发现确实如此。问：为何会如此？

那位师兄说：因为人习性是这样，要找到存在感。社会上没有获得存在感，好不容易有机会，自然就抓住不放。（大意如此）

我后来观察很多父母也有类似的行为。

世俗混得不太好的父母，往往对孩子要求很高。

而那些在社会上做出一定成绩的父母，对孩子会很宽容、随和。

这或许也算是自我的把戏吧。

但孩子不行，孩子他们没有世俗的认识，也不懂修行。

他们认为父母就是天，所以，当父母很做出很多愚蠢的事，他们会觉得这个世界就是这样。

所以，他们会对这个世界失望，甚至绝望。这也是为什么，社会上抑郁的自杀的孩子越来越多。

以前为何没这么多？

因为二十多年前，很多父母还在解决温饱问题，努力赚钱，没那么多精力管孩子。

如今，每次我听某同学说：她辞职在家带孩子好多年。

我会提心吊胆： 估计亲子关系不好吧？ 孩子受了不少苦吧？ 也不知道养费了没？

以前宗翎老师在山上，就经常被某个“小领导”师兄批评[偷笑]，还会说宗翎老师不懂戒律不懂佛法。

在我眼里，宗翎老师是百科全书，他懂的要超出小领导师兄一个银河系。

动作觉察，可以是即刻觉察的一种。静坐觉察也可以是即刻觉察的一种。

即刻觉察，主要是记录一天中主动觉察的次数。

即刻觉察，是检验自己觉察能力的方法，也是让自己一天中保持更长时间觉察的方法。

很多人都渴望被人爱。

被人爱是幸福的，

比被人爱更幸福的是，爱上一个人。

比爱上一个人更幸福的是，爱上所有人！

其实， 希望被人爱，会让人脆弱。
而，爱上他人，会让人强大。

如果我們在低处或脏乱的地方，找到一张佛陀的法照，或一页、甚至只有一个字的经文，我们会恭敬地捡起来，置于干净的高处。

当我们见到众生时，应该持之以相同的敬重。

每一次仲敦巴见到野狗躺在街上，绝不会跨过去，反而想到这个畜牲也有觉醒的潜能而绕道而行。

因此，我们应该用相同的敬意来对待佛与众生。     _顶果钦哲法王

我负责一个大殿，偶尔会有人来参观。

冬天，有师兄会用加热坐垫，我就在大殿拉一根插排，牵到他们座位下。

一天，有几名藏人过来参观，磕头献哈达后，然后绕着大殿很恭敬地走一圈。

当一个老妇人，走到牵着长线的插排处，她居然蹲下身体，把插排的线，举过头顶，从线下转过去。后面的几名藏人依次如此通过。

记得，我当时很震撼，也很羞愧。[合十][合十][合十]

震撼，就是她们的恭敬心表现得如此自然且虔诚。

羞愧，我每天都跨来跨去，从未意识到。

无我， 是最智慧的，也是最傻的 是最高贵的，也是最平凡的 是最神秘的，也是最普通的 是最困难的，也是最容易的 是最有用的，也是最无用的

无我， 一无所有，也无所不有

最近看同学的困惑、痛苦和问题，常常一声叹息…….

想到孔子：知其不可为而为之。赞叹其心之坚定！

想到孟子说：虽千万人，吾往矣！真乃大丈夫也！

且不说普渡众生，就是教人在生活中修行，好像也需要有这种气魄和决心。

否则，分分钟就放弃了。

人类社会几千年，每个时代都出过圣人。

每个圣人都在做同一件事：教导大家如何醒来。

每个时代也都有无数凡夫。

每个凡夫也都在做同一件事：和圣人的教导反着做。

[捂脸]

现在想想，真实不虚。

当我们沉浸在红尘中，觉得焦头烂额，甚至迷茫绝望。

但在修行好的人眼里，我们如同在瓶子里盲目瞎撞的苍蝇……

即刻觉察-小美船长

关于【即刻觉察】的说明：

1. 说明中已经说得很清楚了。类似深呼吸三次，尽可能做，如果当下不方便也没关系。知道就好。
2. 重点是：即刻觉察之后的几分钟内，保持觉察：动作、念头、情绪。知道，不评判、不跟随。例如：
   1. 如果期间出现了情绪，用看盯挖改来对治。
   2. 如果在吃饭、扫地、洗碗、开车，等，可以就在这些动作中练习觉察。
   3. 如果在上班间歇或休息期间，可以暂定一两分钟，静坐观念头。
3. 不敷衍。并非想起觉察一次，就记一次。而是想起觉察，接下来保持几十秒的持续觉察，或有些相应的练习，才算一次。
4. 要真实。不是必须完成的任务，不用交差。不用觉得不好意思。忘了就忘了。老师只需要知道次数。你交的假的，我也当成真的。
5. 记录作业的时候，建议自己记录时间，和简要记录当下的情况。这些自己记录就好。自己弄手机记录，或者小本记录都可以。这个功课以后可能会持续完成。

放心，老师不会过来检查你的详细记录什么，对不起啊。我不会干这种事。如果你到现在还需要老师安排同学监督和督促，这个作业不做也罢。所以，这个作业是自愿的。

1. 人很多时候是“无明”的，不知道方向，但可怕的是，自己还以为自己很清楚。所以，很多人很努力，最后发现方向错了。
2. 世俗的事情，还好。反正怎么努力，也避免不了一个又一个麻烦，只是没有那么“成功”罢了，不算多坏的事。但修行之路，就很危险。若方向不对，不只是不会增长智慧，还会加强“我执”。
3. 这也是为什么：修行，需要有老师。做好一万件自己安排的事，不如认真完成一件修行老师安排的事。
4. 我记得以前跟大家讲过，我师父发的每一个信息，连标点符号，我都看好几遍。其实，就是不想错过，师父对我的要求是什么。生活最好是自己安排，不听别人安排。而修行不是自己安排，最好是听安排。

在修学过程当中，你始于一个狭窄的峡谷，接着你抵达平原，最后攀上一座非常陡峭的山峦、山脉，而这是为了了解和体验金刚乘所做的准备。

为了达到这个目标，你们必须非常努力精进地修行。如果学生尚未准备就绪，没有精进地修行，老师的努力就会付诸东流。

这有如对着墙壁说话。老师是在对着全然的迷惑说话。 ——秋阳创巴

由于事物缺乏真实的存在，那么有什么可以得到，什么可以失去？

有谁向我献殷勤和荣誉，有谁轻蔑辱骂我？

苦与乐从何处生起？

是什么给我喜与忧？ ——寂天菩萨

蓝狮子：哈哈哈，看了这几句话，

是真的想大笑

笑后又想大哭

按道理来说，专项练习，是可以按照五分钟一次记录即刻觉察的。例如，练习走路觉察 10 分钟。记录两次。

但实际不是这样的，我们的觉察，很难真的在 10 分钟内一直保持住。经常是走了，回来，又走了，又回来。

所以，一开始，建议按照如果记起来“我要觉察”，才计算一次。包括走路，大拜、静坐等等。

这样做也有缺点，会容易总想着记录次数。嗯，等以后再看见自己这种计较的心…..

我最近大拜，大拜前，即刻觉察。有时一次连续约 10 分钟，发现中途念头会离开很多次。按照一次计算就好。

其实，具体数字，不用太纠结。如果这种专项练习次数多，自己定个原则就好。如果次数少，那就每次只计算一次。

总数多几次少几次，不算多大问题。

是的啊。每一次动作觉察，都是一次即刻觉察。每一次静坐觉察，也是即刻觉察。

例如我给回复必经同学的信息，有时忽然想到，我要觉察。马上记录一次，记下来，知道自己的姿势，知道自己在回消息……

很丝滑，很有意思的。一点不影响我的回复。

各位同学的自我介绍，自愿参与啊。

不是必须的，泽碧同学也只是邀请和提醒，大家可以拒绝的。

不过希望每位参与的同学，要真诚、认真。

其实，是个挺难得的机会。我很确定，这个世上很少会有这么一个地方：有人希望了解你，希望看到你的故事，也喜欢看你的经历。你也很少会有机会，可以坦诚地回忆和记录自己的过去。

祖兰同学的经历，同学们可以详细了解一下，相信对自己会有启发和借鉴。

介绍的最后一句，很震撼！

唉，人生一世啊，很多人糊里糊涂就过去了 ……

祖兰自我介绍