烦恼一念间 天地本自宽
什么是觉察？觉察是知道此刻的正在发生。一旦提起觉察，就能回到当下。
觉察的原则：只是知道，不跟随。（知道有念，知道无念，知道就好。）觉察是一把利剑，及时看到自己的念头和情绪，不被对镜带走，去解决生活中的烦恼。
真正的自由，是心无挂碍。能看见，才自由。能看见自己的念头以及反应模式，找到背后的执着点，不被模式所带走，就有了选择的自由。在生活中修行，就是在日常生活中练习降伏其心的能力，方法就是觉察，能及时看到自己的念头和情绪，离苦得乐。
觉察有四个层次：
第一个层次，觉察每一个动作。第二个层次，看见每一个念头。第三个层次，看见每一次情绪。第四个层次，发生。
前面三个层次，有难易之分。随着练习逐渐加深，他们的难易会发生转换，一开始知道身体的动作最容易，看见每一个念头会难一些，看见自己的每一个情绪会更难。到后来，看见情绪是最容易的，因为情绪有明显的特征，不会一直出现；而看见念头会难一点，因为念头太多；更难的是知道身体的每一个动作，无法一直保持。这三个层次可以练习，但并非要按顺序练习，可以同步练习：看见情绪可以知道身体的动作，还可以看到念头变化；知道身体动作，同样需要观念头……第四个层次没法练习，只能自己发生，但是发生是在练习前面三个层次基础上的。
七师父给了我一个学习任务，每天坚持打坐半小时以上，在生活中练习觉察。修行修行，需要实修，需要践行。坚持座上修+座下修，让其成为生活的常态，这是一辈子的事情。说真的，以前虽然每天坚持打坐，但是每次打坐的时间最多到20分钟，还没一次性打坐到半小时以上的。但是修行最好的方法就是老实听话，以前譬如种种理由都是借口。昨晚接到的任务后，今早起床第一件事情就是打坐，持续了半小时，有了一个不一样的体验。打坐到后面，身体出现左右摆动的现象，这个身体变化是从所未有的。有点明白七师父说的，打坐的时间越长越好，如果每天能多打坐几次就最好了，因为只有这样才会有跟以前不一样的体验，去感受身体的动作、情绪的变化、念头的起伏……觉察的第四个层次才有可能出现。
数我最差，老实听话！
练习觉察可以对治情绪，放下执着，体验空性。 对治情绪，分四步：一看、二盯、三挖、四改。最难的是及时看见，深有体会。
今天9.3提交的觉察作业，就是没能及时地看见，带着职业习惯去指导家人（老妈），七师父说看得提心吊胆，生怕最后说的这是老妈的模式，还好最后看到了这是我的模式。但是看到还要再及时一点，在话说出口之前就应该及时看到。最近更年期症状明显，潮热、睡不好，有时候会控制不住自己的情绪，但这又何尝不是最好的修行时？开学换了办公室，重新打印“觉察”贴上提醒自己，提醒自己在工作中、教育孩子的过程中时时提起觉察，下班后提醒自己不要把负面情绪带回家。
目前我的生活中，最大的三个烦恼：1.工作太忙，年纪大了身体不好，有点HOL不住年轻校长的节奏和要求。2.事情一多就容易会抱怨，容易起情绪，精神很内耗！3.室友跟我总是不在一个频道，曾经希望他能修行，参加新手村。找这1-2背后的执着点，是把自我看得太重要，把这副皮囊看得过于重要。3是要求别人，要求还不低。修行应该要求自己，当自己足够好的时候，才能影响到别人。
修行的目的，是管理好自己的情绪，不被情绪带走，求解脱。事实是，我们改变不了任何人，除了我们自己，而改变自己也是需要有智慧的。向内求，逐渐放下执着。对于执着，最彻底的方法，就是了知真相。——而真相就在觉察之中！从明天开始继续记录情绪指标：发脾气、抱怨的次数。
练习，不断持续练习。盯住，全力以赴地盯住。
最后，以一阕《十六字令》作为结尾：
观，烦恼三千一念间。当前是，安住自心宽。