第三课
勇士能够为这个世界承担什么？
一个人是不是勇士，关键不在他有多强壮、多有力量，而要看他是不是按照勇士的方式在生活——勇士要去承担，他不害怕自己被伤害，他敢于敞开自己，他愿意去帮助这个世界，他会去承担让这个世界变得更好的一些责任！
勇士不在于外表，而在于我们的这颗心。
一名勇士，是时时刻刻在给周围的环境造成一个正面的影响，造成让这个世界变得更美好的影响。
一方面，当我们自己的心态变得很好的时候，整个世界也会变得更好一点。因为整个世界其实都是我们心的幻化，“心净则佛土净”。
另一方面，如果我们把这个世界当成一个整体，当整体里边的某一个环境发生了变化的时候，这个世界也在发生变化。
一些人去弘扬佛法，作用不一定有想象中那么大，而一位修行很好的证悟者，他给这个世界带来的这种无形的影响是很大的！就像佛陀的证悟，给整个世界带来的影响就是如此。无论他有没有讲经说法，整个世界都会变得好起来。
我们做勇士，可以从生活中一些很小的行为开始。我们将慢慢发现，越来越多的人会希望成为我们这样的人。
问题 1：什么是自由？
没有觉察，就是没有自由的。被情景带走了，被事情给带走了，被情绪给奴役了，这就叫“没有自由”。
各种念头起来，我们都能看见，这时候我们的愤怒情绪可能就没有了，或者说，我们看见愤怒后，愤怒减弱或消失了。这个时候我们是自由的，我们没有被情绪带走。
问题 2：练习觉察时总有声音干扰怎么办？
它都是念头。我们就一直“知道”。
当我们有一些东西没办法解决时，首先第一个我们要接受它；另外一个，我们还要把它转化成一个正念。
别人对我们的评价，是我的念头。
希望提醒大家重视的
“证得无我”并不是说，本来有一个“我”被去掉了。而是，本身就没有“我”。
真正的勇士，我们不是说我们一定能够战胜恐惧，其实我们不用战胜恐惧，我们是超越恐惧。到后面我们会发现，恐惧，真的只不过是一个念头，一个念头有什么好害怕的呢？
视频里边讲的一些观点，会提升他的某种见地。见地出来了以后，我们就不会再陷入一些比较低级的或者说比较粗浅的错误里头。
我们练习座上修，想要达到的一个结果，就是希望在日常生活中也能够提起觉察、很方便的应用觉察。
禅修本身就是一个没有目的的一件事情。
觉察。这一把剑，针对于我们生活中的任何的烦恼，它都是有用的。
为什么觉察的目的，就是练习觉察？因为我们调伏心的过程，就是调伏心的结果。我们在练习觉察的过程，就是在降伏其心。我们在生活中练习觉察，也是在降伏其心。
真正厉害的人，真正的那些大成就者们，他时刻保持在这么一个觉察的状态，也就是他时刻在练习。
如果一个人在死亡的时候，能够保持觉察，能够看见死亡、感觉各种过来只是一个念头的话。我们能一直保持观照和觉察的话，那我们想去净土就太容易了。
觉察它看上去是比登天还难，但是我们实际上去做可能就和看天一样容易。
什么叫慈悲？
我们希望别人快乐，这是一种慈，我们感同身受他人的苦，这是一种悲。
为什么要慈悲？
如果我们相信有轮回，那天下所有的众生可能都曾经做过我们的父母。我们需要对于其他的众生有慈悲。
如果我们不相信轮回，那现在我们之所以痛苦，原因就在于我们太看重自己的利益和得失。
所有的痛苦其实都来自于“我”，“我”希望自己没有麻烦、自己顺利、自己快乐、自己幸福，都是来于“我执”——对于自己的执着。
如果想要我们这一辈子让自己没有那么痛苦的话，最好的方式就是把“我执”削弱一点。
最好的削弱的方式是什么？就是用慈悲。为什么？因为慈悲都是在对别人好，它都是来对治我们的“我执”。
真正的自己是无所不在的那个东西–我们说的“道”也好、“觉性”也好、“佛性”也好。
真正的“善”是越接近于“道”就越善。
咱们练习觉察的方法，不是一个很小儿科的方法，它是一个可以直通大道的方法。
有一个口诀就叫“思众皆有恩”——就是众生对我们都是有恩的。所以我们需要把别人放在更高的位置，把自己放在低的位置。
勇士之道，我们要时刻走在谦卑的道路之上，同时我们又不能自卑，是谦卑而不是自卑，又要自信。谦卑，从某种意义上来说是把别人的位置放得高，“卑”就是“卑下”，把自己的位置放得低。
把别人的利益放得更重要，自己的利益放得比较低的时候，从某种意义上来说，也是一种慈悲。别人比自己更重要，这也是一种慈悲。
当我们真正地觉察，真正把事情完全脱离出来再看的时候，我们会发现我们可以选择的太多了。
如何培养慈悲心
一、发愿
通过发愿可以让我们的一些没有意义的这些东西、一些疼痛它会变得有意义。因为我们在替天下人承受这个痛苦。
同时从修行的角度讲、佛法角度讲，发愿也是一个特别好的消除业障的方法，但是又不能为了消除业障而发愿。
所以，发愿让本身的疼痛会变得有意义、有价值，我们自己会没有那么害怕了；它又可以积累福报，又可以消除业障；同时我们会发现在特别真诚发愿的时候，整个人的感觉是不一样的、身体的感受是不一样的。
还有，发愿会破除我们的“我执”。
我们可以试着让自己从自己的身边的人开始发愿。
如何发愿、怎么样发愿
晨起发愿：每天早起的时候发愿。
慈悲发愿：在生病的时候，我们可以去发愿去替天下众生承受病痛的痛苦。
遇事发愿：如果事情成功对众生更有利，就祈请佛陀加持事情成功；如果事情不成功对众生更有力，就祈请佛陀加持事情不成功。这样如果事情最后通过了，那说明我们这么做会对众生有利；如果没有通过我们也会接受它，因为不通过对众生更有利。这个时候我们两种结果都能接受。
真正的加持是什么
我们看上去的“好”，才是加持。让我们受一些苦，难道不是加持吗？
现在我们的这些经历会让我们看问题的角度也好、做事情的高度也好，都会比别人会更强一点。我们现在再看以前那些经历难道不是一种加持吗？
我们要知道结果不一定是你我世俗理解的那种好才有加持。
二、自他交换
通过呼吸进行自他交换。把别人不好的一些东西吸进来，把自己的一些好的东西呼出去给他。
既以为人己愈有，既以与人己愈多。真正的自己是那个无穷无尽的不生不灭的存在，没有枯竭的一天。
