csz:xssp03
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行 7: | 行 7: | ||
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- | 勇士能够为这个世界承担什么? | + | **勇士能够为这个世界承担什么?** |
一个人是不是勇士,关键不在他有多强壮、多有力量,而要看他是不是按照勇士的方式在生活——勇士要去承担,他不害怕自己被伤害,他敢于敞开自己,他愿意去帮助这个世界,他会去承担让这个世界变得更好的一些责任! | 一个人是不是勇士,关键不在他有多强壮、多有力量,而要看他是不是按照勇士的方式在生活——勇士要去承担,他不害怕自己被伤害,他敢于敞开自己,他愿意去帮助这个世界,他会去承担让这个世界变得更好的一些责任! | ||
行 23: | 行 23: | ||
我们做勇士,可以从生活中一些很小的行为开始。我们将慢慢发现,越来越多的人会希望成为我们这样的人。 | 我们做勇士,可以从生活中一些很小的行为开始。我们将慢慢发现,越来越多的人会希望成为我们这样的人。 | ||
- | 问题 1:什么是自由? | + | **问题 1:什么是自由?** |
没有觉察,就是没有自由的。被情景带走了,被事情给带走了,被情绪给奴役了,这就叫“没有自由”。 | 没有觉察,就是没有自由的。被情景带走了,被事情给带走了,被情绪给奴役了,这就叫“没有自由”。 | ||
行 29: | 行 29: | ||
各种念头起来,我们都能看见,这时候我们的愤怒情绪可能就没有了,或者说,我们看见愤怒后,愤怒减弱或消失了。这个时候我们是自由的,我们没有被情绪带走。 | 各种念头起来,我们都能看见,这时候我们的愤怒情绪可能就没有了,或者说,我们看见愤怒后,愤怒减弱或消失了。这个时候我们是自由的,我们没有被情绪带走。 | ||
- | 问题 2:练习觉察时总有声音干扰怎么办? | + | **问题 2:练习觉察时总有声音干扰怎么办?** |
它都是念头。我们就一直“知道”。 | 它都是念头。我们就一直“知道”。 | ||
行 37: | 行 37: | ||
别人对我们的评价,是我的念头。 | 别人对我们的评价,是我的念头。 | ||
- | 希望提醒大家重视的 | + | **希望提醒大家重视的** |
“证得无我”并不是说,本来有一个“我”被去掉了。而是,本身就没有“我”。 | “证得无我”并不是说,本来有一个“我”被去掉了。而是,本身就没有“我”。 | ||
行 57: | 行 57: | ||
如果一个人在死亡的时候,能够保持觉察,能够看见死亡、感觉各种过来只是一个念头的话。我们能一直保持观照和觉察的话,那我们想去净土就太容易了。 | 如果一个人在死亡的时候,能够保持觉察,能够看见死亡、感觉各种过来只是一个念头的话。我们能一直保持观照和觉察的话,那我们想去净土就太容易了。 | ||
- | 经常它看上去是比登天还难,但是我们实际上去做可能就和看天一样容易。 | + | 觉察它看上去是比登天还难,但是我们实际上去做可能就和看天一样容易。 |
- | 什么叫慈悲? | + | **什么叫慈悲?** |
我们希望别人快乐,这是一种慈,我们感同身受他人的苦,这是一种悲。 | 我们希望别人快乐,这是一种慈,我们感同身受他人的苦,这是一种悲。 | ||
- | 为什么要慈悲? | + | **为什么要慈悲?** |
如果我们相信有轮回,那天下所有的众生可能都曾经做过我们的父母。我们需要对于其他的众生有慈悲。 | 如果我们相信有轮回,那天下所有的众生可能都曾经做过我们的父母。我们需要对于其他的众生有慈悲。 | ||
行 89: | 行 89: | ||
当我们真正地觉察,真正把事情完全脱离出来再看的时候,我们会发现我们可以选择的太多了。 | 当我们真正地觉察,真正把事情完全脱离出来再看的时候,我们会发现我们可以选择的太多了。 | ||
- | 如何培养慈悲心 | + | **如何培养慈悲心** |
- | 一、发愿 | + | **一、发愿** |
通过发愿可以让我们的一些没有意义的这些东西、一些疼痛它会变得有意义。因为我们在替天下人承受这个痛苦。 | 通过发愿可以让我们的一些没有意义的这些东西、一些疼痛它会变得有意义。因为我们在替天下人承受这个痛苦。 | ||
行 103: | 行 103: | ||
我们可以试着让自己从自己的身边的人开始发愿。 | 我们可以试着让自己从自己的身边的人开始发愿。 | ||
- | 如何发愿、怎么样发愿。 | + | **如何发愿、怎么样发愿** |
晨起发愿:每天早起的时候发愿。 | 晨起发愿:每天早起的时候发愿。 | ||
行 111: | 行 111: | ||
遇事发愿:如果事情成功对众生更有利,就祈请佛陀加持事情成功;如果事情不成功对众生更有力,就祈请佛陀加持事情不成功。这样如果事情最后通过了,那说明我们这么做会对众生有利;如果没有通过我们也会接受它,因为不通过对众生更有利。这个时候我们两种结果都能接受。 | 遇事发愿:如果事情成功对众生更有利,就祈请佛陀加持事情成功;如果事情不成功对众生更有力,就祈请佛陀加持事情不成功。这样如果事情最后通过了,那说明我们这么做会对众生有利;如果没有通过我们也会接受它,因为不通过对众生更有利。这个时候我们两种结果都能接受。 | ||
- | 真正的加持是什么 | + | **真正的加持是什么** |
我们看上去的“好”,才是加持。让我们受一些苦,难道不是加持吗? | 我们看上去的“好”,才是加持。让我们受一些苦,难道不是加持吗? | ||
行 119: | 行 119: | ||
我们要知道结果不一定是你我世俗理解的那种好才有加持。 | 我们要知道结果不一定是你我世俗理解的那种好才有加持。 | ||
- | 二、自他交换 | + | **二、自他交换** |
通过呼吸进行自他交换。把别人不好的一些东西吸进来,把自己的一些好的东西呼出去给他。 | 通过呼吸进行自他交换。把别人不好的一些东西吸进来,把自己的一些好的东西呼出去给他。 | ||
- | 既以为人己愈有,既以与人己愈多。真正的自己是那个无穷无尽的不生不灭的那个存在,没有枯竭的一天。 | + | 既以为人己愈有,既以与人己愈多。真正的自己是那个无穷无尽的不生不灭的存在,没有枯竭的一天。 |
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[[target=blank|xzzy|返回行者的摩鱼班预备营作业]] | [[target=blank|xzzy|返回行者的摩鱼班预备营作业]] |
csz/xssp03.1737694956.txt.gz · 最后更改: 2025/01/24 13:02 由 xingzhe