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--- csz:xxj [2025/01/08 18:41] – xingzhe
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 台湾的圣严法师说，那些在生活中经常去打倒我们的，侮辱我们的，或者说对我们不好的这些人，他们是逆行菩萨。
-第22个口诀：不离菩提道。就是我们被干扰了，我们还是能到这条正路上。
+第22个口诀：**不离菩提道**。就是我们被干扰了，我们还是能到这条正路上。
 我们在修行的时候一定要真诚，我们不能表演。
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 第四，受扰亦能行，就是不离菩提道，即当我们自己出现一些情况后能及时地回归正道。
-第23个口诀叫修心三要，即守二戒，不狂放，修忍辱，就是我们要持续不断地、持之以恒地去修行，把它作为我们一个真正的生活方式。
+第23个口诀叫**修心三要，即守二戒，不狂放，修忍辱**，就是我们要持续不断地、持之以恒地去修行，把它作为我们一个真正的生活方式。
 同时，我们修行又不能把它作为修心的借口，真正的修心一定是融入我们生活中的，不是我们要装成一个修行人，真正的修行人是特别圆融的，随顺的，是没有自己的。
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-第24个口诀，安住本位。在另外一本书上的翻译是说是改变态度，持之以恒的改变态度，就是我们在日常生活中经常会有一些理由来维护自己，会有一些时候会为自己考虑，特别是在家里头，或者说遇到一些公共场合。安住本位的意思就是，赶紧让我自己把这个事做了，不给自己一个偷懒的机会，就是改变以前我们习惯的一个态度，就是让别人轻松一点，我们自己多付出一点。它的原理还在于他人比自己重要。要记住的原则就是，我们要把他人看得比自己重。
+第24个口诀，**安住本位**。在另外一本书上的翻译是说是改变态度，持之以恒的改变态度，就是我们在日常生活中经常会有一些理由来维护自己，会有一些时候会为自己考虑，特别是在家里头，或者说遇到一些公共场合。安住本位的意思就是，赶紧让我自己把这个事做了，不给自己一个偷懒的机会，就是改变以前我们习惯的一个态度，就是让别人轻松一点，我们自己多付出一点。它的原理还在于他人比自己重要。要记住的原则就是，我们要把他人看得比自己重。
-第25个口诀，不应说缠枝，就不用说别人的缺陷，就是别人的这种弱点、缺陷，我们尽量不要说，特别是有一些身体残疾的，那我们更不要去说，还有一些可能他确实在某某些方面做得不好的，我们也不要总去提。
+第25个口诀，**不应说缠枝**，就不用说别人的缺陷，就是别人的这种弱点、缺陷，我们尽量不要说，特别是有一些身体残疾的，那我们更不要去说，还有一些可能他确实在某某些方面做得不好的，我们也不要总去提。
-第26条，不思他人过，就是不去想他人的过错。不思他人过的原理其实挺深的，当我们把别人的过错想过一遍，其实就是我们把他的过错又做了一遍。对方的过错也只是我们的一个念头，或者说我们的一个判断，一个印象。我们自己又做了一遍，其实是我们自己也在犯错了，这就是我们的投射，培养了我们自己的嗔恨。
+第26条，**不思他人过**，就是不去想他人的过错。不思他人过的原理其实挺深的，当我们把别人的过错想过一遍，其实就是我们把他的过错又做了一遍。对方的过错也只是我们的一个念头，或者说我们的一个判断，一个印象。我们自己又做了一遍，其实是我们自己也在犯错了，这就是我们的投射，培养了我们自己的嗔恨。
 当我们想到别人不好的时候，这个时候我们要记起来，我要不思他人过，可以提醒自己，我要多记他人的好，或者说我们想想自己的过错，我有什么？我自己有什么资格去评说他人的不好呢，我自己都差成这个样子了，我们还天天想别人的不好，我们没这个资格，再说了，人家还有很多那么好的优点，有这么一点缺点怎么了？
-鸡汤和修行的区别：看是不是对治我自己的一个执着点，或者一个烦恼，如果是这样的，那就是修行的，如果不是这样的，是为了让自己更好的，增强我们的执着的，那就是鸡汤。
+**鸡汤和修行的区别**：看是不是对治我自己的一个执着点，或者一个烦恼，如果是这样的，那就是修行的，如果不是这样的，是为了让自己更好的，增强我们的执着的，那就是鸡汤。
-第27，清净烦恼，在别的地方翻译叫先净重烦恼，就是先清净我们的重烦恼。我们自己最重的烦恼是什么，我们去想一想，我们先对治这个，就不要在小事上去墨迹半天。
+第27，**清净烦恼**，在别的地方翻译叫先净重烦恼，就是先清净我们的重烦恼。我们自己最重的烦恼是什么，我们去想一想，我们先对治这个，就不要在小事上去墨迹半天。
-第28，断却果求，就是断却一切回报，就是不想回报的事。因为我们修行的目的，是为了降服自心，我们真的要去求的是我们自己这个烦恼的减少。
+第28，**断却果求**，就是断却一切回报，就是不想回报的事。因为我们修行的目的，是为了降服自心，我们真的要去求的是我们自己这个烦恼的减少。
 以为自己懂了很多，正是无知的体现。
-第29个，叫舍我执之毒，我们经常会用修持无我的方式来建立自我，就是用放弃自我的方式，来打造一个另外一个形象的自我。我们觉得自己修行很好了，我们比别人都强了，这个时候我们的这个傲慢就出来了。当我们自己有一些这种念头出来的时候，我们希望让别人知道的时候，那我们就闭嘴。我们不知道该怎么办的时候，我们就觉察。我们所有执着的对象，其本质都是不可执着的。
+第29个，叫**舍我执之毒**，我们经常会用修持无我的方式来建立自我，就是用放弃自我的方式，来打造一个另外一个形象的自我。我们觉得自己修行很好了，我们比别人都强了，这个时候我们的这个傲慢就出来了。当我们自己有一些这种念头出来的时候，我们希望让别人知道的时候，那我们就闭嘴。我们不知道该怎么办的时候，我们就觉察。我们所有执着的对象，其本质都是不可执着的。
 为什么老师状态会不错，窍诀是老师每次在讲课之前，都会祈请上师的加持，所以老师会金句频出。我们们没有正式皈依上师的，或者说跟上师之间这种联系不那么紧密，我们可以去祈请观音菩萨加持，去提请佛陀加持，其实应该是一样的。我们要真正去理解了以后，就知道它不是迷信，它真的是能够让我们的觉性显现出来。