必经之路

返回目录

经常有人问我：“为什么要修行？”

我说：“为了从苦中解脱出来。”

“我不觉得苦啊？”

“那就不用修行！”

我是认真的。如果你没感受到生活中的苦，是真不用修行。一个小孩子每天玩得开心死了，你跟他讲修行，没必要。

如果你真体会到了烦恼，觉得生活真是好多苦啊！开始思考：如何才能想减少苦呢？那好，你就可以继续往下看了。

必经之路的慧远同学上次跟我说：“修行是为了让人获得幸福。”

我纠正他说：“不是的。修行不会让你幸福，也不会让你不幸福。幸福的定义太不确定了，有人觉得三宫六院才是幸福，修行根本帮不上他。” 修行，可以让你增长智慧，让你能从苦中解脱出来。

人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴盛。前面六个好懂，后两个是什么意思？我不告诉你。

我今天要教你如何从“病苦”中解脱出来。这里说的病苦，包括生病，也包括身体受伤产生的痛苦。解脱了病苦，你人生中八分之一的苦就解决了！所以，今天的内容，很重要！

你之所以有痛苦，是来源于“我执”：我被冤枉了，我收入不高，他居然骂我，他说我长得丑，我腿好痛……因为这些事，你产生烦恼！这些都是“我执”。“我执”中让你执著最大的，就是这个“身体”。

你无时无刻不在伺候这个身体：它冷了赶紧加衣服，它热了赶紧开空调，它怕晒就赶紧戴帽子，它怕累就不出门，它饿了就找一堆东西吃，它病了就躺在床上哼哼求关注

……

为了让身体更漂亮，你敷面膜、去健身、去爬山、吃减肥药，甚至还可能去整容。

说到整容，讲一个经历。

有一次我问一个朋友：“你们整容真的有效果吗？长得丑要整得好看太难了吧！”

朋友说：“蓝狮子，你这就外行了。过来整容的小姑娘，一般长得都还不错，而且有些长得特别好看，她们只是对某个细微点不满意。那些长得不好看的，很少过来。就算过来了，我们也会劝她不要整了。”

“啊，这，你告诉人家太丑整不了？”

“当然不是，我们会说你长得不错啊，那个地方要是整的话，不一定有效果，反而会破坏你的整体美……”

不扯远了。

之所以你会如此执著身体，是因为把身体当成了你自己。你会用手指着自己鼻子说：“看着我”。鼻子肯定不是你，就算没有鼻子，你也还在；那身体其它部位是你么？如果四肢都断了，你还存在不？霍金患有卢伽雷氏症，全身瘫痪，只有三个手指头能动，霍金照样是个大科学家…… 讲这么多，只是想从理论上告诉你，不要太执著这个身体。身体只是个身体，并不是你自己。如果你仔细探寻，并没有一个实体的“你”存在。这就是佛学中讲的“无我”。

但人们从不相信，这也没办法。

你可能会问：“就算道理我懂，但得了病，身体不舒服是真的，痛苦也是真的！怎么办？”

别急，接着往下看。

人只要还活着，就要吃五谷杂粮；只要吃五谷杂粮，肯定会生病；只要生病，肯定会不舒服。

所以，人只要活着，肯定会有不舒服。这是不可避免的，就像天晴下雨不可避免一样。这个逻辑能明白吧？！

之前我写文章提到《十不求行》 ，第一条就是：念身不求无病，身无病则贪欲易生。你身体太好，一直不生病，各种贪欲就容易产生，贪欲产生，更多其它“苦”也跟着来了。如果身体有病，你容易认识到这个身体本身是“苦”，对身体的执著反而容易减轻。对于修行人来说，体会到了身体苦，修行的信念会更加坚定。所以，你身体没有病挺好，有病了也不要抱怨。因为病痛带来不舒服的同时，确实也会带来一些好处：会让你认 清真相，减少执著，升起出离心，坚定修行的信念！这就是，念身不求无病！

你可能会问：“就算道理懂了，但得了病，身体不舒服是真的，痛苦也是真的啊！怎么办？”

别急，接着往下看。

得病了，就得看病，轻一点的吃点药，重一点的去医院。这些你要自己做，我不负责这些。

我讲一个方法：教你如何“欺骗头脑”，让你可以不在乎那些“不舒服”。

请安静下来，顺着我的提示去做。

先思考一个问题：有时候你头痒，你是怎么知道的？

不要轻易回答，仔细想想……

“痒”是一个感觉，你觉察到这个感觉，然后会有后续行动：“挠挠”。

所谓的感觉，本质是一个“念头”。这个念头告诉你“痒正在头部发生”。

同样，当你生病时，“痛”是一个念头；“难受”也是一个念头；“不舒服”也是一个念头；“脚麻了”也是一个念头；“骨折了”也是一个念头……你能 知道的这些“症状”都只是一个念头。

你不用管身体具体发生了什么，只要去关注你的感觉，这些传递到你头脑中的信息，都只是一个“念头”。用科学术语说，就是脑电波。而且，这些念头，跟其他的念头本质没有区别，例如“很舒服”的念头，“有个人来了”的念头，“想吃顿好吃的”的念头，念头都是一样的，只是你针对这些念头后续要采取的行为不一样。

关键点来了：如果知道了这些念头，你不采取行动呢？

举个例子。头脑中冒出一个念头“想吃顿好吃的”，然后你决定打电话给男朋友，让他陪你出来吃夜宵。这就是后续行动。如果你看见了这个念头“想吃顿好吃的”，你告诉自己：哦，这是个念头。这就是不跟随，没有采取行动。

明白了吗？不跟随念头。这需要很仔细的觉察，一不小心就跟着走了。如果你明白了，请接着往下看。

当“肚子好痛”的念头来了，本来你习惯的动作是：嘴里喊着“我的妈呀，疼死我了”，然后身体弯曲，这样感觉好一点。这些就是后续行动。 如果不跟随念头，会如何？

当“肚子好痛”的念头来了，告诉自己：知道，这是个念头。然后接着觉察，还有什么别的念头过来。此时又有一个新的念头“我想吃顿好吃的”。告诉自己：知道，这是个念头。

然后接着觉察，此时又有一个念头“我要让家人知道我病了，他们会来安慰我照顾我”。告诉自己：知道，这是个念头。

然后接着觉察，此时又有一个念头“这个方法管用吗？”告诉自己：哦，知道，这是个念头。

然后接着觉察，“肚子好痛”，告诉自己：哦，知道，这是个念头。

然后接着觉察，“蓝狮子的文章不知道更新没有”，告诉自己：哦，知道。

然后接着觉察，“明天要不要请假？”，告诉自己：知道。

然后接着觉察，“肚子好痛”，告诉自己：知道。 ……

这个办法，简单点说，就是“观念头”！只要你愿意，你能一直观下去。如果你一直观下去，身体痛不痛，已经不重要了，都只是念头嘛！一个念头有什么痛不痛的？

看似简单，但很容易就会被念头带走，也就是跟随念头走了。如果你觉察到跟随了，也没关系，马上接着觉察下一个念头。不要后悔，不要埋怨，因为你的后悔和埋怨又是新的跟随。

“觉察”是最简单也是最强大的修行方法。

如果你坚持不了多久，没关系，多试几次。一次能觉察哪怕几秒钟也可以，练习多了，就可以持续更长时间。真正修行好的人，时刻都有觉察，睡梦中也不例外。

绝大部分的人不喜欢生病，是因为生病了很难受，心情也不好，很痛苦。分析其原因，是因为生病后，人喜欢胡思乱想，后悔过去又担忧未来。而觉察，是让你回到当下。

当你知道当下的痛，只是知道，一个念头而已。你只是觉得痛，但并不觉得苦，这就叫 “痛而不苦”。“痛”是身体的感受，而“苦”却是心理的感受，痛而不苦，就是虽然身体疼痛，但丝毫却不觉得苦。总结一句话就是：觉察，可以让你生病时，痛而不苦。你可能会问：“道理我懂，但这个太简单了，我坚持不了，还是容易被痛带走，怎么办？”

别急，接着往下看。

如果你真的不想练习觉察，那还有一个更简单的方法。

但这个方法需要你真的信任我，要真按照我说的去实践！你知道人为什么会生病么？

冷了热了吃坏肚子中毒感染，这都是表象。在佛经中有解释，生病是因为业力，也就是因缘果报。

有个人特别喜欢钓鱼，后来他得了喉癌；

有个女子很喜欢吃虾，后来她得了大脖子病；

有个老人经常杀猪，他临死前几年尾椎骨附近烂疮一直不好；有个妇人特别喜欢骂人，她嘴角长疮一直不好；有个小伙子特别爱吃田螺，他经常拉肚子……

算了，虽然我说的都是身边人发生的事，但那也不是必然联系，别吓到你，信不信都没关系。

我想说：生病也是因为以前的各种原因引起的，我称这些原因叫“业力”。

业力一旦消除，以后身体就会好很多，生病自然就少了。如何消除那些“业力”？这就是我要介绍的方法：发愿。

你感冒了很难受，世界上那么多人感冒也一样难受。你感冒了还可以在家休息，很多人不得不带病坚持工作，你愿意替他们分担一点痛苦么？此时你可以这么想：

愿天下所有人感冒的痛苦，都由我来承担吧！

天啊，只要你说出这句话，你的感觉绝对会不一样！

只要你是真心的，你一定会被自己感动！此时，你感冒的痛苦，就变得有意义了！你会感觉到有一股力量，在内心缓慢滋生！就像春雨后的竹笋，在大地上冒出了头。本来的那些痛苦，已经不算什么了！你甚至会想，让感冒来得更猛烈些吧！是啊，让痛苦来得更猛烈些吧！

这就是我教的方法，就这么简单！

按照佛学的逻辑，你的业力也会消除得很快！

你是不是有些害怕：别人的痛苦要是真的过来了，我承受得了么？我岂不是会受到更大的伤害？！

不会的，如果痛苦真的能过来，说明你已经有“神通”了啊！能发愿成真，你得多厉害啊！

不开玩笑了。其实，只要你真心发愿替众生承受痛苦，唯一会受到伤害的，就是你” 对自我的执著”。

如果你还不太确定，不要紧，你找个机会试试，自己体会。

如果你信任我，真的愿意尝试更多，我告诉你，不只是你生病的时候可以这样发愿，在你看见任何众生受苦时，你内心都可以这么发愿。如：我愿意替那条狗承受断腿的痛苦……

这几个方法相互并不冲突。

当你生病了，或者受伤了，你可以先提醒自己：身体其实不是用来伺候的，不要太执著这个身体；然后告诉自己：生病也不是坏事，可以让自己更坚定修行的信念；接下来可以开始练习觉察念头，觉察自己的每个念头，不要跟随，跟随了也没关系，继续觉察；觉察累了，就发愿：让众生的痛苦，都由我来承担吧！

我讲完了，就这样吧！