那年花正丽，今宵会无期;

明月圆缺里，曾照人相依。

— 宗翎

多年前的一个夜晚，月冷星稀，我和她沉默无言，只是相对而泣。车里还放着那首《月亮河》，悲伤而低沉，仿佛要把这时间停滞。

很多确定发生的事，未发生前，总觉得无所谓，但等到真发生之时，才知道自己根本没做好准备。比如死亡，比如出家。

我年轻时，就知道自己以后定会走上出家修行之路。只是，日子还是 照样过，上大学、出国、工作、谈恋爱。

准备出家还谈恋爱?很多事情，不是你想它发生就会发生，也不是你不想发生就不发生。爱情就是如此。

那年，我和她相遇。

她像山谷中绽放的花朵，美丽而热情、聪颖而大方。

她开心时会玩弄卷在手指上的那缕头发，她沮丧时会摩挲裙摆上的那粒扣子。她喜欢在周末的中午，做一桌好菜，然后微笑着看我大快朵颐。 她喜欢在晴朗的夜晚，和我驱车到郊外，一起共享月下时光。

生活中，她感性且率真，遇到事情，又会变得理性且成熟。 我们感情很好，从没有吵过架，也总有说不完的话。

然而，世上的美好总是转瞬即逝。

那段时间，我一直纠结于，是“走向婚姻”还是“走向出家”。后来，我终于做了决定。那个晚上，月冷星稀，我和她沉默无言，只是相对而 泣。 恋爱了，为什么还要决定出家？很多事情，不是你想它发生就会发生，也不是你不想它发生就不发生。出家也是如此。

隐居山里的这几年，我觉得最有诗意的时节，莫过于冬天落雪后，一轮明月初升的夜晚。此时，我会独自绕塔念经，踏雪赏月。整个山谷清 辉遍满，万籁俱寂，令人仿佛置身于幻境之中，分不清过去还是现在，时而超然世外，时而又回到从前。

往事都渐渐淡忘了，无论过去多么浓烈的爱和恨，在这月光下的山谷中，都只剩下淡淡的一抹薄雾。心中每每升起的，是对世事无常的感叹， 和对苦难众生的悲悯。

月还在，人已远。在一个月明之夜，我写了一首诗:

那年花正丽，今宵会无期;

明月圆缺里，曾照人相依。

人的一生，曾有过多少夜晚，与心爱的人流连月下，说尽痴语傻话; 又曾有多少夜晚，独望残月，追忆逝去的韶光年华。这一轮明月，在千古的时光中，曾照见多少山盟海誓，悲欢离合……

《佛说解忧经》云：“又彼有情，生死别离，爱恋泣泪，亦如海水。”

这月光下的河流，亿万年来奔涌流淌，不知汇聚了多少情人相聚的笑语、离别的眼泪。又有多少众生，在这月色圆缺里，哭了笑，笑了哭， 聚了散，散了聚。痴爱缠绵，沉沦生死，尝尽悲苦，深陷轮回。

诸行无常，诸漏皆苦。但众生都沉溺于世俗的贪爱之中，总得有人去 承担那份责任吧!如果不是我，那又是谁?

我要追逐心中的明月，我要奔向佛法的无上清凉。

出家后，师父常常激励我要升起真正的菩提心，即为了一切众生解脱痛苦而成佛的决心。我也渐渐明白了古人的那句话:“不俗即仙骨，多情乃佛心。”菩萨是这个世界上最多情的人，他们放下了自我，用最深沉的慈爱去担起天下的苍生。

我的一位师兄，出家前家有娇妻，儿女双全。出家后他有时也会下山 探望父母和孩子。一次，有人当着他的前妻，大声问他：“你还爱不爱她？！”

他笑了笑，坚定地回答：“爱”！

当场的人都被震撼到了。可能并非每个人都懂得，“此爱”并非“彼爱”，曾经萦绕巫山的情人雨，早已化为遍满沧海的大悲水。

世上很多修行人何尝不是如此!他们何尝没有亲人要牵挂，他们何尝没有知心的爱人?但为了芸芸众生，他们选择放下个人的欲望，辞亲别爱背 井离乡，走上专业修行之路。人们指责他们“自私”、“懦弱”、“无情”，然而他们心中那份大爱与担当，又有几人能懂? 就像曾缄写的诗中说:

花开结果自然成,佛说无情种不生。

只说出家堪悟道，谁知成佛更多情?

今夕，明月又照天涯。

在这月光下，我想起那遥远的城市，父母、朋友、同事，所有我认识或不认识的人们，所有与我有缘或无缘的众生，但愿我能引导他们一起修行，脱离苦海。

在这月光下，我也想起了她，希望她能明白，那个看上去有些自私有些懦弱有些无情的男子，并没有抛弃她，他只是想担起所有众生!

善友香高洁，如优钵罗花。

何幸于浊世，众里又逢他。

— 宗翎

“唉！这个人太不靠谱了。”一个小伙子垂头丧气地来找我，说是生意遇到了严重问题，十分迷茫。

他的问题纷繁复杂，但是总结下来也很简单，无非就是遇人不淑， 被合作伙伴给骗了，以至于不但投资款打了水漂，还欠了一屁股债。 他为人敦厚包容，被害成这样也没有恶言相向，评论合作伙伴时最 多的用词是“不靠谱”，换了别人早就破口大骂“那个死骗子”了。

我问他：“你和合作伙伴早就认识了，创业之前难道没有看出他有问题吗?”

他说：“之前我们一直关系很好，我也很信任他。当时听他说得 那么好，而且做出种种承诺，感觉生意前景非常好，一时头脑发热， 就投了钱进去。”

我脑海中一下子就浮现出了那个人的形象，其实我见过他几次的。

印象中，他总是不正面回答问题，给人一种“语无伦次，莫名其妙”的感觉，而且满脸堆笑，永远有说不完的奉承话。且不说按照某些相面术，这就是典型的骗子之相，就算按照孔夫子“巧言令色者，鲜矣仁”的教诲，也是一眼就能看出来，这不是个正人君子。

然而这个傻憨憨的年轻人就和这样一个家伙整天厮混在一起，直到彻底破产才如梦初醒。

唉，这世上不知有多少人都是因为交友不慎被害惨了!他的经历让我想起了自己的一段往事。我曾经花了很多金钱和时间帮助一个朋友，他最困难的时候连生活费都是靠我支持，后来创业也是靠我出钱出力帮他，简直可以说对他有“再造之恩”。

当时他似乎也把我当成好朋友，但后来仅仅是因为我无法继续帮他了，他就到处说我的坏话，直到现在他还欠我一些钱没还。我当时很不理解，他为什么这么没有良心呢?

直到有一天我突然想起，他曾多次和我提起他的父母，但往往都没有敬意，而是各种抱怨和指责。我恍然大悟，他连自己的父母都不感恩，我帮的那些忙他又怎么会感谢呢?所以后来我要和一个人深度合作或交往之前，一定要考察他对父母的态度，“不孝之子必少仁义”，可以说是千古不易之定律。

人在世间，父母、兄弟和孩子是选择不了的。近圈人际关系中有选择余地的，只剩下朋友和配偶等不多的选项。配偶往往是人生后 期才出现的，甚至有些人从未有过配偶(比如本人)，而朋友则是贯穿人的一生，几乎是无时不在，无处不在。所以人要过好这一生， 一定要学会如何交友。

那么中国传统文化中是怎么看待交友问题的呢?

在《论语》中，孔子明确提出有三种人可以交，三种人不能交。“友直，友谅，友多闻”:要结交正直的人，结交诚信的人，结交见闻广博的人; “不友便辟，不友善柔，不友便佞”:不交装腔作势内无信义的人，不交谄媚逢迎弯弯肠子的人，不交夸夸其谈诡辩无知的人。

有人问孟子怎样交友?孟子说:“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以友其挟也。”就是说交朋友，就只是看他的品德，不要掺杂任何别的想法，比如他身家百亿，他哥哥是组织部部长，我是不是能借机捞点好处之类的。

儒家经典讲的道理都很正确，就是有点死板，读的时候总觉得有个老先生在板着脸训人。我个人最喜欢的还是道家交友哲学，仙气十足，那叫一个洒脱。

《庄子》里有个很动人的故事:有三个人，分别叫子桑户、子琴张、孟子反，名字虽然有些雷人，但思想真的很有境界。有一天他们在一起坐而论道说，“谁能够呆在一起而又没在一起?谁能够互相交往而又没有交往?谁能够驾雾登天，探索无极，相忘以生，无所穷终?”于是三人相视而笑，莫逆于心，成了好朋友。我也希望和朋友是这样的互动：平时君子之交淡如水，但又彼此 温暖关怀，有什么事情，无需多说，相视一笑，彼此都懂了。哎呀，实在太美好了!

佛家对交友的论述也是洋洋大观。比如《佛说孛经》中，佛陀就教导人们，朋友有四种，眼睛要擦亮:

第一种朋友“如花”。不是周星驰电影里的那个丑女“如花”啊，是说他把你当成花一样对待。你盛开的时候他把你戴在头上，你枯 萎了他就把你扔在地上。这种人会以自我为中心去利用别人，甚至欺负别人。

第二种朋友“如称”。他总是像天平一样不停“称”你的分量，并据此动态调整对你的态度。当你富贵的时候，他就特别看重你。一旦你穷困失意，他就轻视你。这就是势利眼嘛。

这两种朋友都不可交。那么应该交往什么样的人呢?第三种朋友“如山”。佛陀解释说:“譬如金山，鸟兽集之，毛羽蒙光，贵能荣人，富乐同欢”。这样的人有福报，有德行，人缘好，喜欢分享和布施，能与朋友共富贵。

第四种朋友“如地”。佛陀描述说:“百谷财宝，一切仰之，施给养护，恩厚不薄。”大地能生长万物，能储藏万物，能承载万物。 这种朋友谦虚敦厚，平等待人，他帮助我们，包容我们，付出不求回报，更不会嫌弃我们。

传统文化经典中关于交友的标准论述极多，限于篇幅，也只能聊举数例而已。如果今天我们被朋友坑了，或者被老公/老婆抛弃了， 生气郁闷寻死觅活也不起作用。我们可以好好想一想，是不是自己 没有把握好交友准则?否则将来还会继续被坑。

在佛家看来，交友不但对这一世的幸福至关重要，对未来的生生世世影响也很大。

《正法念处经》中说，要想死后生于三十三天，就要“常行善业，捨于不善，其心质直，远离恶友，乃至不与同路而行，不共言论， 不与同住。”连走路都别和恶友一起，真够绝决的了!

连升天都要远离恶友，想成佛当然就更不用说啦。

《佛说护国尊者所问大乘经》中，佛说:“皆因善友证菩提，出生七觉能修断，增长八正作佛事，远离恶友如怖火。

这简直说得再清楚不过了，要成就菩提，不但全靠善友帮忙，而且要“防火防盗防恶友”。同时，佛家也深刻地认识到，交什么样的朋友既是一种因，也是一种果。要多积善行德，增长福报，才能从根本上确保远离恶友，得遇善友，否则你的恶业就会感生出一票恶友缠住你，让你生不如 死还无法脱身。

佛家甚至从改善业力的角度提供了具有实操性的解决方案，比如《佛为首迦长者说业报差别经》中说，如果众生奉施器皿，就会得 到十种功德，其中之一就是远离恶友。学佛之人必须知行合一，所以这次上山，我准备供养七哥一个胖胖的卡通大茶杯。

可能是因为上辈子业障太重，而且没布施过茶杯，老衲这一生很 容易轻信别人，在交友方面吃过很多亏。但是吃 N 堑，长 N 智， 最终我也总结出一系列的交友标准，简单地说，就是“仁义礼智信”：

不仁之人不可深交，因为他不会为别人考虑，自私不感恩，只会利用你;不义之人不可深交，因为他随时会出卖你，关键时刻不会为你说一句话;无礼之人不可深交，因为他内心不尊重别人，很容易产生矛盾;无智之人不可深交，因为他愚痴而顽固，会浪费你的时间，甚至还会坏事。无信之人不可深交，因为他说话不算数，做事不靠谱，无法信任。

按这五个标准得分都很高的人，就是儒家说的“君子”了，无论财富、地位、学历如何，都是可交之人。这在世间已是上品，有幸遇到一定要珍惜。朋友在精不在多，审慎交友会带来顺缘与平安，

而盲目社交不但浪费时间，甚至可能引火烧身。更重要的是，我们自己也要努力成为君子，否则就会成为善友们嫌弃的对象，只有“如花”才来光顾。物以类聚，人以群分，我们交往的对象其实就是我们自己业力和心念的投影。只要不断改善业力和心念，我们的朋友圈就会越来越“高大上”。

5 人的一生能深交几个真正的君子，也算是不枉此生了。如果运气好，能找个菩萨做朋友，那就更幸运了!

前些日子经人引荐，我认识了一位年轻法师。他曾七步一拜，从 四川雅安一路磕大头到拉萨，整整花了一年多的时间。出发时他身 上几乎没带钱，一路历尽风霜雨雪，饱受饥渴劳累，甚至冒着死亡 的风险，他都丝毫都没有退却。这样的一个“金刚勇士”，待人却 真诚温暖，令人如沐春风；分析问题时，又常常鞭辟入里，独具慧 眼。讲起过往那段“惊天地泣鬼神”的朝圣经历，他非常谦虚淡然，然而眼神中却透出一种超越天地的坚毅和洒脱。

老衲一向又懒又怂，一怕苦，二怕死，与革命先烈完全相反。我曾经嘲笑七哥曾经要饭行脚是“自己找罪受”，象这种一路乞讨拜到拉萨的事情更是打死我也不会干的。但是那天，我被深深地触动了，感到很惭愧。我觉得真正的修行人就应该像这位法师那样，勇猛无畏，生死无惧，精进修行。有好几天的时间，我觉得自己念经观想的专注度都提高了很多，这就是善友的力量!

《大般涅槃经》云：”菩萨摩诃萨具足十法，不与世诤，不为世法之所沾污。何等为十?一者信心;二者有戒;三者亲近善友;四者内善思惟;五者具足精进;六者具足正念;七者具足智慧;八者具足正语;九者乐于正法;十者怜愍众生。善男子，菩萨具足如是十法，不与世诤，不为世法之所沾污，如优钵罗花。”

我遇到过不少这样的善友，他们清净、慈悲、智慧、精进，行于浊世却出污泥而不染，犹如世间罕有的优钵罗花，那种功德芬芳沁人心脾，令人一见就终生难忘。

前些日子的一个清晨，我突然感到特别难受，头晕目眩，胸闷气短，上吐下泻，有时感觉眼前的景物在不停地转动，甚至无法维持平衡，随时会一头栽倒。当时母亲正在住院治疗，我想到这样下去不但照顾不了母亲，可能自己都会废掉，一慌之下，瞬间进入怂包模式，我挣扎着发了个微信给七哥，麻烦他帮我念经加持一下。

七哥只回了一句话，但充满力量：“让我来承受这一切吧!!”

过了一会儿，也不知道什么原因，虽然什么药都没吃，但我真的觉得好多了，于是我赶快告诉了七哥。

七哥回消息说：“我今天开始连续三天念药师佛心咒，为你和你妈妈还有天下所有正承受病痛折磨的人念诵，愿都能早日康复!祈请师父加持，愿我有能力替众生承受一切病痛!”

过了几分钟，七哥又发来信息:“刚发完信息，忽然号啕大哭起 来。想起自己学佛晚，以前造业多，什么也不懂，持戒还很差，其 实有个健康的身体太浪费，要是能供养给师父供养给师兄就好了。”

七哥这段话把我也弄哭了。后来又收到七哥的消息:“刚才接着瞎哭了一阵，眼睛居然肿了。”

我脑补着帅酷的七哥哭成金鱼眼的样子，一时又想笑又感动。

过了一会儿，一个不信佛的好友听说我病了，很担心，我就告诉 他:“我们寺院有个和尚特别厉害，而且特别慈悲，他听说我病了，就发愿说把我的病转移到他身上，结果我很快就好多了，什么治疗 都没做。”

他很好奇地问：“那这个和尚现在怎么样了啊?”

我想逗他一下，就说：“眼睛肿了。”但我没告诉他，七哥的眼睛其实是哭肿的。发完这条信息，我差点笑出声来。我以为他会说:“这太神奇了!” 或者“这只是巧合。”结果，他回复说:“这个愿怎么发?也转移 到我这里吧。”

我震惊了。凭我多年来对他的了解，我知道他不是在开玩笑。

于是我说:“别转移了，我宁可这个病还是在我自己身上，也不愿意害别人。”他很认真地说:“我年轻力壮。”

我说：“你上有老下有小，中间还有个美女老婆，多少人都指望着你。我是孤家寡人一个，即使我妈也还有我姐照顾。一个穷和尚， 死了拿个破草席一卷，随便扔到哪里一埋就完事儿了。”

结果他竟然说：”那不是的，谁的皮囊都一样，你的意念和修行才是最宝贵和最伟大的。”

一个无神论的傻小子竟然说出这样的话，我又惊讶又感动，眼泪不知不觉流了下来。

7 这让我想起了必经之路认识的一些朋友，他们有的是佛教徒，有的根本就没有信仰，但每个人都很纯粹，纯粹地做着纯粹利他的事。 我忽然觉得，这些朋友，不就跟菩萨一样么?谁说菩萨一定高坐莲 台之上?谁说菩萨一定是佛教徒呢?

就在我生病期间，他们中有很多人都关心地问候我，给我寄来药物和补品，甚至还有好几个人像七哥一样发愿替我承受病苦。

我忽然有一种幸福感，是啊，我找了一群菩萨做朋友!

那几天，这些菩萨善友汇成了巨大的精神力量，深深地触动了一向自私和放逸的我。

我也发了一个很真诚的愿：

只要我还有一口气在，我一定要把后半生用在修行佛法和利益众生上。我要用生平所学去帮助千千万万的众生，一直奋斗到死的那一刻。直到化为灰烬，直到轮回的尽头，永不退转!

在那一瞬间，我突然觉得，生病也好，死亡也好，都无所谓了。原来生病并不一定是坏事，原来这些善友都是来度我的。

8 带着深深的幸福和感动，我画了一幅小画，献给七哥和所有亲爱的善友们，并配小诗一首。

善友香高洁，如优钵罗花。

何幸于浊世，众里又逢他。

虽然在很多人眼里，我只是一个无家无业的孤僧，然而我却有幸遇到了如佛般的师父和菩萨般的善友。

这一生，我值了。