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韩颖：看到这些话，瞬间泪目，我就是那个无用的人，前半生都在拼命证明自己是有用的，为此不惜耗尽所以的气力，不接纳自己无用，讨厌自己无用，害怕自己无用，直到某一天真的成废物，就觉得不配活着

亚婷转发蓝狮子往期分享记录：
大成若缺。

想证明自己很优秀的人，大多是不优秀的。
优秀的人，怎么会想要证明自己优秀？

虚弱的人总想表现得很强大。
穷人总想表现得很富有。
笨人总想表现得很聪明。
不优秀的人，总想表现得很优秀。
只有假的，才会总想要让人以为是真的。

完美的人，从来不是完美主义者。
接受自己的不优秀，反而你会变得优秀。
一点愚见，供大家参考啊。

老子说：大智若愚，大巧若拙。
通过下面的观点，可以看自己，也可以看周围的人。

看自己，可以了解自己的状态。
看他人，可以识破一些肤浅的伪装。

例如，你看到某个很厉害的大师介绍，有十几个头衔，每个都很厉害。
那这个大师肯定不怎么厉害。

如果某个老师，经常说自己有多厉害，有多少学生，去某大学讲过课，谁谁谁也是自己的学生……这个老师应该也不够厉害。
因为这些都是想证明自己很厉害。而厉害的人，根本不需要这些证明。
甚至不在乎你信不信

我也不知道。

听说有四个阶段，很形象：
1. 不知道自己不知道。
2. 知道自己不知道。
3. 知道自己知道
4. 不知道自己知道。

第四个层次的人算是厉害吧。

当你忘记所有的知识，标签，不想成为某个人物，不想达成某个目标，不想与众不同，那时，你都不知道自己要去那里，只在当下。

能活在当下，就是真理。
说活在当下，就是谎言。

亚婷：

当你忘记所有的知识，标签，
不想成为某个人物，
不想达成某个目标，
不想与众不同，那时，
你都不知道自己要去那里，
只在当下。

其实这段话背起来， 也可以对治很多

雪： 一旦害怕的感觉冒出来，你什么也别干，好的坏的都不干，就静静地待着。
这有什么用呢，它给你的心传递了个信号，你的心会觉得特别迷茫，
因为以前它想要啥，你就给啥，现在啥都不干，
它就只能靠自己的力气撑着，慢慢地就没劲儿了。

人的心就像个被宠坏的小孩，一觉得不爽 它就嚷嚷着要搞点啥：
要玩手机、要吃零食、要找人聊天，
要躲开那股慌张的感觉。
可麻烦的是，越忙越乱。

你以为自己在搞定，
其实是在喂大那颗烦躁的心。
它想要啥你就给啥，时间长了，它就变得越来越馋、越来越怕、越来越别扭。

你别总顺着它。
不爽的时候，啥都别干，就静静地待着。
不是硬憋，也不是硬撑，就是不去动它、不去搭理它，慢慢它就自己平静了。

就像火，没柴烧了，就灭了；
风，没地方钻了，也就停了。
–宗萨仁波切

俊秀：别人夸我的我也不要了，贬我的我也不要了，我不再讨论我这个人的价值（有用没用）问题。
只要我在喘气，我的价值就毫发无损。
剩下来，无非就一件事情：我还想不想干这件事情？想干我就去干，试一下，干不成我再去想别的。

蓝狮子：看了小竹老师的总结，感慨颇多。

小竹老师，你是个很负责任的老师，你希望学生努力学习、听话上进！如同现在社会很多老师一样，也如同社会很多家长一样。
你们希望孩子不浪费时间，不做无用的事，能提升成绩，能强壮身体，能掌握各种技能，能成为一个有用的、优秀的人。
然而，生命不是这样的啊。

记得惠子说庄子：你总是关注无用的事。
庄子说：你站在大地上，只有脚下的那一块土地是有用的，其他都是无用的。但当你把无用的土地都拿掉，那有用的土地，真的还有用吗？
同样，生命，是包含了有用，也包含了无用。而且，无用的，远远大于有用的！
学生努力学习是有用的，学生调皮是无用的，学生偷懒是无用的，学生玩游戏是无用的，学生打闹是无用的，学生嬉戏玩耍是无用的……

但你们把无用的都去掉了，只留下那些有用的，它们也会变得无用啊！
如此，学生也就废掉了，生命也就废掉了。
或许，社会上青少年抑郁、自杀的那么多，正是因为家长和老师，太希望孩子有用了，不允许那些“无用”存在……
去包容你的学生吧，允许他们那些“无用”的行为！那样，才是生命应该有的样子。

嗯，再说点别的。
小竹老师，只有几年就退休了吧？机会难得，可以试着换一种方式来带学生。
例如，不再追求学校给的指标，不再追求老师的考评和业绩，不再追求成绩年级排名什么的。而是追求：学生是否快乐、班级的氛围如何、孩子是否身心健康、孩子是否有正确的人生观、孩子是否有良好的品德……

大梅：世人追求的“有用”——名利、成绩、情感、财富等，看似实在，实则如梦幻泡影。越执着，越被其束缚，而圣人看似“无用”，不迎不拒，却是因心无挂碍，反能通达无碍、妙用无穷。
真正的智慧，在于看破“有用”的虚幻性，回归“无用”的自在。日常生活中，若能保持觉察，不被“有用”的念头所跟随，便能渐渐摆脱其控制，体悟世界的本来面目——缘起性空，无住生心。

Ripples（瑞璞）：我对于想要孩子变得有用这一点还没有切身体会。
我想分享一下我目前对孩子的一点想法。
基于lh的前提，孩子不过是和我们有缘的众生，可能我生时他还是一个老人？所以我对孩子似乎没有什么执着，因为他不是“我的”。
宗翎老师说，“把家人当众生，把众生当家人”。

夏凡：就像有黑夜才有白天，有洼地才有高峰，有痛苦才有欢乐。
如果没有那些“无用”，那么暂时的“有用”也会变成将来的无用。

松松：用爱和慈悲包容一切的存在
再用生命影响生命
不分别，就是不执着，就是不抵抗，就是无二
回归原点，是全方位的圆，360度无死角
我们常常带着偏见和我执，必然有对抗和烦恼
本自具足， 只是被遮住了, 智慧就是黑夜的高射灯

如何观念头？请千万牢记

燕生：但请千万牢记，念头只是诸多因素与短暂机缘和合的历程，‍无论念头好坏，都没有具体的存在。只要一个念头生起，你了知它的空性，它就无力产生第二念，迷妄之链将在当下停住。

栗子：个人理解：静（无念）的本性是空，动（有念）的本性也是空，动、静只是心的两个名相罢了。
注视着念头（观，不迎不拒）流动后面那不变的自性（觉性）；或突然切断念头之流（止），注视着赤裸的觉性（间隙）

松松：我看见我养猫了，2只，因为看见身边很多朋友家有，一开始很喜欢，，买了好多吃的玩的给猫咪，

然后，天天铲屎，搞卫生，夜里搅和我睡不好，我有点烦了，
一天将猫撞伤了，很难受，增加很多事！有点烦了！

昨天猫咪被自己整房间里面，在床上拉屎了，我爆发了，让姐姐带走，2只都带走
问了朋友要不要 ，很快找到下家接收它们，\\我姐姐朋友也要，，很开心！

我问了朋友一个问题，，你为何爱养猫，，她说，家里有个小生命等着你，，很温暖
其他都不是问题！

一下子，，我被震到了，原来，问题都在我自己身上！
只看见养猫的一个面，，不接受其他面
我看见我的习气，，三分钟热度，没长性，做事考虑不全面，甩锅

忽然想到，，在养猫中修行，，是很好的入口 今天早上 猫咪好像知道昨晚的事，一个劲粘着我，我看见自己的另一面，好丑a！

我决定，再养一段时间，，为了猫，为了我，再深入看看自己习气的表演，再好好看看
以后如果不养它们了，，一定不是因为这些小事，，而是新主人可以给它们更多的关爱！

蓝狮子：松松这次终于会在交流群正常发消息。

虽然还不会加空行，但至少不是一次写几个字，然后发好多次。

李延红：人不可一日无事 无事生非

我被这句话勒的喘不上来气
今天抄经时一念头
此“事”即是“修行”
活一天就要修行一天
修行人向内求
何来非生？

瞬间脖子上的枷锁松开[合十][玫瑰]

欢喜：在收藏夹里发现了2020年智慧栈问答记录。第二十期智慧答疑
第五个问题是我提的，记得当时敲打提问题时。自己泪流面满……双手发抖！ 今天回看提问，和蓝狮子的回答。有感而发！

那会蓝狮子就给我说看见自己的念头，观察自己的内心活动。当时根本就不知道他在说啥？
只是对因果循环，如果我自杀或者极端行为，会带来以后的没完没了。有深刻的印象。才让我坚持了下来。
当年的深更半夜，无数次被她的惨叫声吓醒来的我，疯狂的揍她……我和女儿小敏瞪着血红的四目相对，满脸泪水……她目光中带着恨和委屈，我也目光中带着恨和委屈。只觉得时间过的太慢，盼着世界末日到来，结束这一切……

如今我们晚上静悄悄入睡。白天带她出去，她会在活动器材上，一边打着秋千。一边用她那声带受损了的声音“高歌几曲”。那声音不亚于歌星拿着麦克风的声音小。
招来别人的奇怪和讨论，而我乐呵呵的为她点赞！觉得非常正常！
小敏现在有时候，会捏住我的鼻子闹着玩儿……她和我越来自在喜悦！

今早有亲戚打电话说：“小敏以后咋办？你老百年了她咋办？”我回答她说：“那不是你我操心的事情，那是老天爷操心的事情”。怼完之后才觉察到[尴尬]
我和她来人间肯定都有我们各自的使命，老天自有安排。
我想说的是：如果当年要是没遇到蓝狮子，要不是蓝狮子的回答问题，让我畏惧了因果。也许我和小敏已经不在了。

感恩！谢谢在生命面前是多么苍白的表达！
蓝狮子确实是改变了我生命轨迹的人！[合十][合十][合十]

蓝狮子：什么是真正的“功德”？最权威的解释：

见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德；

内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；

不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。

若修功德之人，心即不轻，常行普敬。

心常轻人，吾我不断，即自无功；自性虚妄不实，即自无德。为吾我自大，常轻一切故。

善知识，念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。

善知识，功德须自性内见，不是布施供养之所求也，是以福德与功德别。

—–《六祖坛经》疑问品第三

不要觉得这是古文，又讲修行，很难理解。
你结合觉察的练习方法，应该能理解大部分六祖的描述。我举几个例子啊：

念念无滞：就是看见念头，只是知道，不跟随。

念念无间，不离自性：就是时刻知道，及时看见每个念头，时刻保持觉察。

心即不轻，常行普敬：就是保持谦卑，初学者的心。

心常轻人，吾我不断，即自无功；自性虚妄不实，即自无德。为吾我自大，常轻一切故。

总觉得别人不好，看见别人的问题，自我很强大，就是无功。

总被欲望牵引，跟随妄念东北西走，就是无德。

因为“我执”很重，“自我”强大，就会总挑别人的错，觉得自己了不起，看轻他人。

这就没有“功德”

嗯，以咱们生活中修行的概念，我的一些翻译。个人理解，并非标准啊[抱拳]
六祖这一段，讲功德的本质和原理，也讲其外在形式。

《六祖坛经》中的很多观点，是可以印证《觉察》这个方法的。
有兴趣的同学，可以读一读[抱拳]

不离自性是功，应用无染是德。

能时刻保持觉察，就是功。
在保持觉察中，处理日常事情，不挂碍，事来则应，事去不留，就是德。

这么看，若在生活中，练习觉察，本身就是在积累“功德”。

什么是功德？换一种方式回答：

自净其意，是功。
诸恶莫作，众善奉行，是德。
若无“功”，做很多事，看上去是“德”，但不是功德。

所以，若无自净其意，众善奉行（利他）不一定是修行。

功德，看上去是有些“宗教”意思，甚至有人会觉得有点“玄乎”或者“迷信”。

如果解开形式和迷雾，深入到本质：
功德，就是修行，是朝心上下功夫。

不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。

我看了六祖的讲述，可以简单理解为：

功，是修心功夫。
德，是做人德行。

有修心功夫上的外在德行，才算是“功德”

俊秀：觉察是功，无我是德

蓝狮子：这个描述很赞

严磊：老师，能详细讲讲什么“自净其意”吗？一直有点模糊，谢谢老师！

蓝狮子：我记得讲过的。《生活即修行》中好像也有。找出来看看。

Joy：蓝狮子去年分享的：

发现诸恶莫做/众善奉行/自净其意，是一步一步，有层次的。

诸恶莫做，可以让“我执”不再加重。
众善奉行，可以让“我执”逐渐减弱。
自净其意，可以更精细地主动消除“我执”。

记得，以前专门讲过这三句话，忘了怎么讲的了，不知和今天的理解是否一致。[尴尬]
一开始是有善/恶分别，后来放弃这个分别，只是自净其意，也就是降伏其心。

诸恶莫做，算是“戒”。
众善奉行，算是“愿”。

这两者，还没有直接朝心上下功夫。

自净其意，就直接在心上下功夫，是主动的，这才算降伏其心。

起初看上去是有层次，第一步很简单，后面越来越难，但如果更进一步看，却不一定。
如果你不能自净其意，或许也做不到“诸恶莫做”。
因为你若没有觉察，可能你根本不知道自己在作恶。
例如：你恨一个人，因为他伤害了你，你一直恨他，甚至要杀了他。你甚至认为杀了他，是为世间除恶，这是行善。
再例如：你劝人吃素，甚至逼人吃素，别人不吃素，你就很生气。你认为这是行善。
这就是当你不懂觉察，你以为的行善不一定是行善。

因此，诸恶莫做，众善奉行，自净其意。也是一体的。
圣人的言教，是真的不简单。[愉快]

鬼脚七：在生活中修行

蓝狮子：自净其意，不是让你更纯粹，而是让你能看见自己的“不纯粹”。

自净其意，是看见各种习气和模式，能不被其控制。

自净其意，是一步步看见“自我”，认识“自我”。

自净其意，是一步步看见“ 我执”，放下“我执”。

我不知道该如何解释，反正，就是那个意思：真正朝心上下功夫。

豪锅：

功，是降伏自心。
德，是无我利他。

必经之路，暗合道妙[耶]

燕生：我有个执着点，特别喜欢别人的赞扬，讨厌别人说我的缺点和毛病，讨厌别人批评我，讨厌别人指责我，讨厌别人提及我的过错，讨厌别人否定我……简而言之，就是只要不顺我心意的，统统都讨厌。

虽然，我会装一装，但是内心里就是喜欢别人夸我，喜欢别人肯定我，喜欢别人说我的优点和长处。

这是我执，是个坏习惯，也知道在别人眼里根本自己什么都不是，也记得老师的教导：“赞美就像天空的彩虹，瞬间就会消失”

想改，就是改不掉，每当别人说我不好的时候，内心里如同被火烧灼一般，（觉察之剑老是慢半拍）而听赞美的话，内心里就如饮甘露，比吃了蜜还甜。

同学们，我该怎么办[汗]
[合十][合十][合十]

三岁：燕生同学好！你的这个问题很多人都有~

蓝狮子老师说：别人说我们好，我们也不会变好；别人说我们不好，我们也不会变差
如果一直渴望得到别人的夸奖，跟乞丐又有什么区别？
“求求你给我一个好评吧”

另外，你提到：觉察之剑老是慢半拍
那还是看见不够快的问题，建议你练习330
提高看见的速度[玫瑰]
（你说的执着点我也有，与你共勉）

小默：如果你听了昨晚的直播，可能就会知道，修行不是为了让你没有习气、情绪。

习气、情绪、执着点正是我们修行的机会，练习的机会。

有就有呗，那咋啦，正是修行时。[合十][合十][合十]

若焉：是不是可以通过这个来练习发愿呢～

一旦看见自己讨厌就给对方送祝福
一旦看见自己美滋滋就自他交换，把这种美滋滋布施出去

另外记录自己讨厌的次数 美滋滋的次数
这样就成为你的专项练习了～

带沟里了我负责[抱拳]仅供参考[抱拳]

全方楹：燕生，我最近也专门在对治这个，从4月24日开始，缘起：

当你不渴望引起他人关注
当赞美不能令你骄傲
当指责无法使你惊讶
当有人无视你时你不感到困扰
这就是放下
———宗萨仁波忉

看到老胡同学发的这段，一下子击中了我。 因为我看见自己正处在渴望引起他人关注，赞美会骄傲，指责会惊讶，无视深感困扰的点上，踩得正正的，这是我最近要修行的方向，要在必经之路好好对治这些，太棒了

我能想到的唯一办法就是一次一次一次又一次的看见
与君共勉[抱拳]

刘伟：[笑脸]多好的修行入口啊
这样每天可以有很多次即可觉察练习的机会

例如：当有人赞扬时，看见。于是开始即刻觉察
当有人不顺你心意时，看见情绪，于是开始即刻觉察。

生活就是练习。
恭喜燕生同学有这个入口。
很宝贵的。对了，可以看看蓝同学最近的分享[愉快]
@燕生 

萤火虫：当你可以看见自己的习气，你已经在自己习气之外了。
只不过，自己还是有执着，想尽快去改变这个习气。
那就在每一次的对境中，用上“觉察”，及时看见，每一次的能看见，都是练习。

慢一点又如何，总不会比以前不能看见时更差吧。

不错过每一次的看见，全力以赴地去感受它，感知自己的起心动念、感知自己的身体感受。

最终，你会发现、它只是一个念头，难道我们会被一个念头打败吗？

我分享一下我的发愿

蓝狮子：昨晚提到的那句话
大家可以详细看看这篇文章的内容，特别是前面一部分。大概就是下面这段话的印证吧。

觉察，
是最简单的，也是最难的。
是最基础的，也是最高深的。
是最入世的，也是最出世的。
是最初级的，也是最究竟的。
是前进的路，也是路的终点。
是渡河的舟，也是河的彼岸。
是练功，也是功。
是一，也是一切。

文章的内容很巧合，讲了觉察和发愿。和必经之路天空营要教的内容，完全吻合。

我在想，
哪一天，
如果宗萨老师，
知道了必经之路的存在，
应该会很欢喜

萤火虫：我看见自己无意中按到表情符号，还上传了在群上（自己不知道）

看见了自己卟嗵的心跳加快
看见了担心被误解的念头
还好，此刻觉察
把觉知放回到此刻做家务的动作上
也觉知着身体（脚）有麻的感受中
嘴角上扬
看见了自己的不好意思的念头
呼一口气
翻篇

俊池：@蓝狮子 能请您再讲讲，为什么宗萨老师说他读某本畅销书，说明我们肯定欠了作者很多业债？
他说：因此你真的不能说功德不存在。功德存在，业缘存在，业债存在，这些都存在。

蓝狮子：为什么我们会花很多时间去看一本“糟粕”书？

宗萨老师说：原因应该是，我们欠了作者很多业债。
否则解释不通嘛。

业债存在，那功德也存在。

豪锅：以前我读宗萨老师的公号文章，感觉特别难以理解！ 如今，随着对觉察的练习，在必经的付出，我再看内容，感觉越来越明了。 此外，必经之路倡导的在生活中修行，与宗萨老师倡导的理念非常契合，令人欢喜

蓝狮子：看某同学给蓝狮子发的邮件，我真的想“打死”TA[捂脸]

看那个同学，也不是不懂网络的人，邮件还有自己设计的签名档、卡通头像。

发一封邮件，内容标题都不写，然后放一个附件。附件是 doc 文件，我需要用 wps 打开（我的电脑比较旧，运行 wps 比较慢）。然后内容只有几百个字，一页都不到，列了四五个问题……

我回答的时候，需要下载附件，打开 doc，然后把这些问题 copy 到邮件正文，一条条回复。

我是真的不解，同学为什么不直接放到邮件正文，直接发给我呢？！！！！！ ta 方便，我也方便啊？而且，以后想搜索这个邮件，也方便啊。

必经之路有个兴趣群：得月楼。是喜欢练字的同学在一起建立的，既抄经又练字。每天可以提交自己的练字作业（拍照片），还有专业的书法老师做指导。

有一天，我进去看大家交的作业，差点没气晕过去！

• 作业照片一看就是随意拍摄，一大页纸一百多个字，也不知道要点评哪个字。
• 有的照片还是倒着的。也懒得调整一下
• 还很随意在群里，“恬不知耻”地提醒书法老师点评！

我学书法练字的时候，都是把要点评的单字拍摄，裁剪得刚刚好，再和例字拼图，写上自己的名字，最后很恭敬提交给老师点评……

有很多人讲福报。

其实啊，做任何事，一个人没有恭敬心，福报再好，一点点都会消耗掉……

很多人都是这样，他们也不知道为什么，最后做什么都不顺，总觉得老天爷对他不公平。

我敢肯定，老天爷一定想“打死” Ta。[捂脸]

定定：@蓝狮子 请教蓝狮子老师，什么是自由？
跟随模式的自动反应不是自由？
看见起心动念，做出选择，好像也不是自由，因为有降伏自心的动机？
真正的自由是什么？

小云：转自文君同学之前在般若号的分享

这个世界真正的自由，
并不是
什么事情都按我想的发生，
而是
他怎么发生我都可以接受，
这是真正的强大和自由。
—— 宗萨

关于自由

真正的自由

燕生：

你是自由的。
之所以你觉得还不自由，不是环境束缚了你，而是自己的思维习惯影响了你。

是什么让我们不自由？欲望让你不自由。也不是欲望让你不自由，是欲望让你忘记了自己是自由的！但没办法啊，生而为人，总有些欲望。没有欲望，也就不会为人了。是的，但也不是没办法。看见欲望，这一刻，你是自由的！就这么简单，看见了就自由了。有人不解：我看见了我的焦虑和欲望啊，但我还是不自由，为什么？怪我咯？是怪我，没讲清楚。你在看见的那一刻，你是自由的。但那一刻过后，你又被欲望和执著带走，自然就不自由了。

——蓝狮子

泽碧：

真正的自由是什么？
就是任何烦恼任何情绪，都不能束缚你。在刀枪剑雨中，你来去自由。

什么是真正的自由？
万千的烦恼出现，你只是一眼，它们全部消失不见。

——蓝狮子

江迪：@蓝狮子 
蓝狮子老师，请转法轮
心澄于法起定见，依静处是佛子行。

我不太清晰，应该更多地静修，还是更多地在必经之路做小七？
请问您挂碍过，更多地帮助同学们，重复的问题重复讲，还是留更多的时间做自己的修行功课呢？

密勒日巴一辈子都没有出来弘法，一个人的成就比出来度众生重要多了，好像您说过类似的话，中间的度在哪里呢？
时间绝对不能浪费，就是要修行，对于用来静修还是做利他的事，我不太清晰，请老师指导。

蓝狮子：应该更多地静修，还是更多地在必经之路做小七？

如果你想正儿八经修行，这并不是需要问的问题。因为很简单：听你师父的。
我记的密勒日巴，成就后也出来传教了的，这不是关键，关键是，密勒日巴完全听他师父的安排。

我很少挂碍“是不是帮助同学，会影响自己的修行”，因为，我做这些事，本身也是修行。
更关键，这件事，我也是问了我师父，我听他的安排。

心澄于法起定见，依静处是佛子行。

我理解这两句，也是在告诫大家，自己修行还不够的时候，尽量避免一些外界干扰。so，需要依静处。
这个静处，
既是字面意思的静处，是指那些人少的地方，安静的地方。
也是内心的静处，是指那些少给你带来烦恼和对境的地方。

心澄于法起定见。
这句也蛮重要的。这里的“法”，应该指，“教法”，正确的修行方法。

例如，我们经常讲，要“减少我执”，要“降伏自心”，这就是“法”。
如果我们的“心”，经常是被“欲望”带走，就很难有“定见”。

心，不定，如同大海起波浪。此刻，若再跟随波浪，烦恼就出现了，痛苦就出现了。
人若有定见，波浪起伏，也如如不动。

今天有同学“含泪求助”，说孩子爱玩游戏，厌学，自己努力也改变不了，很痛苦，问蓝狮子：我该怎么办？
此刻，就是波浪很大，心很难定。

如果没有定见，也会发现，自己很容易就受到诱惑。

今天有个介绍个大师，你就想去见。
明天有个好的活动，你就想去参加。
有人说可以教你发财，你会很期待。
有人说可以教你方法培养出优秀的孩子，你会很兴奋……

你们去留心观察，所有的骗局，绝大部分是通过迎合人们内心欲望而设计的。
当你有了定见，那些根本影响不了你。

最后提醒一下大家啊，不用纠结，是要做更多必经小七的工作，还是自己好好修行。

如果你明白了自己该如何好好修行，就不用刻意做必经小七的工作。
若必经小七的工作，如果不能帮你“提升修行”，也不需要做。

必经小七的工作，不要成为负担。要体会到乐趣。若只感受到压力，而没感受到乐趣，那就放一放。
必经所有的工作，都可以“放一放”。

亚婷：@江笛+ 
江笛同学
回到最简单的初心

认真生活
快乐小七呢。

【窄道】
自己练习觉察/修行挺重要的，
毕竟没有觉察的利他有可能是地狱呢。

【宽道】
利他也很重要
如果是我，我会适当在自己的力所能及范围内做好小七工作。

窄道和宽道一起走
跟住大部队。
不走极端，丢了哪个都不稳的，不平衡。

一切向内求。
看见有没有欲望在作祟，
看见到底是想证明自己厉害还是真的纯粹想做点事，
看见自己的心还有没有向外求……

蓝狮子：安心小鹿同学，貌似一点也不心安
记得这几年困扰你的，是想调往市里，但几次都未能如愿。还记得给你摩鱼班申请书的回复吗？我特地找了出来：

看见你的困境和内耗，我笑了。
你组建了 Free 自由村，明白了自由真正的含义了吗？如果你真想回市里，谁又可以阻挡？一个体制内的工作，就把你牢牢捆绑了。但对很多人来说，换个工作而已，根本不算多大的事。自由，总需要点代价吧，为此你愿意为此付出什么？
慢慢来吧，只是想告诉你，困住我们的，让我们内耗的，从来不是外境，而是我们自己的心。

有人向往体制内的生活，但当他们进入了体制，却发现是给自己套上了粗粗的锁链。
这根锁链牢不可破，也脆弱不堪。
再看你今天的介绍，貌似好了一些……
嗯，祝福你！

我忘了是哪位同学，曾经给我发了很多条信息，抱怨自己企业领导，安排她在外地工作，让她几年无法和家人团聚，申请了几次，领导都不同意调回来。
她怨恨领导不公平，自己很痛苦，也很绝望，不知道该怎么办……
我回了一句，大概意思是：
你离职不就可以了吗！会死人吗？

别做生活的“斗士”， 要做生活的“勇士”。

斗士，
是努力打败对手，
争取一切想要的！

勇士，
是敢于承担责任，
不怕被伤害。

蓝狮子我理解：

觉性，一直都在，也无处不在。
其实，这也是为什么，只要念头出现，我们就会知道。我们不说“知道”，我们也知道。

我们用眼睛看见的所有东西，并不是眼睛知道的。眼睛只是个接收器。我们知道看见的内容，不是因为眼睛，而是因为“觉性”。

所以，我们小时候看见一座山，知道那是一座山。老了，看见一座山，也知道那是一座山。人变了，山也变了，知道，还是那个“知道”。

觉性，一直都在，也无处不在。不生不灭，不增不减。

其实吧，也不是理解。
好像很难理解，因为没有一个东西叫“觉性”。但，“觉性”又遍一切处。

但，这是可以体验的。体验后，你就明白“觉性”是什么。
明白了，怎么描述都对。不明白，怎么描述都不对。

咱们习惯了相信科学研究。
科学研究，需要有个研究对象。

可以研究任何东西，哪怕现在还涉及不到的很多很多东西，所有东西，都可以用来研究。

科学研究，可以研究所“有”的东西，但无法研究“没有”的东西。
科学研究，可以研究“有”，无法研究“没有”。

我们可以描述“有”，但无法描述“没有”。你怎么能描述一个“没有”的东西呢？怎么描述都不对。

但“觉性”刚好像是那个“没有”……

典典：所以蓝狮子需要800+的讲述
直到道尽“有″的相状
我们才能靠近那个道不明的”没有“
谢谢师父[玫瑰]

列克：我总觉得“觉性”是电脑里那个任务管理器[破涕为笑]监控所有程序的运行情况，包括它自己。只要电脑开机了，就会先运行这个程序，再调用其他程序。哪天这个程序终止运行了，其他程序也就崩溃了

所以觉知就是念头。没有觉知我们也就不知道念头（因为必须同时运行底层监控程序和应用程序）

被念头带走了，就是不断给某个程序分配内存和运算资源
“知道”就是这个念头运行结束后，不分配资源。于是程序运行完成自动终止。

第一次看到《觉察之道》里说每个人都是自动机器人，我心想这跟我得出的结论一样。然后才来到必经的[破涕为笑]

修行其实没有一定的格式

蓝狮子：作者补山老人，好像姓赵，以前是个人修行居士。后来也正式出家了。他儿子也出家了。
以前有人送给我我一本他写的书，感觉有一定修证，见地都很正。