读《我分享一下我的发愿》：

1. 宗萨老师教大家的和我们觉察之道讲的是一模一样的，就是观，观念头，看见念头，不跟随；
2. 觉察是究竟的法门，但其因为究竟和简单被人们忽视。而我们必经之路正在传承这个使命，教人们觉察的方法，在生活中修行，脱离轮回的游戏，而我们也肩负使命，好好修行，才能做到。更深的看见终于自己找对了方向，走在正确的路上了；责任很重，自己修行不好，但为了别人解脱好好修行不是我又是谁呢。再说了，我一直觉得我是为了利益别人才是自己的命运，而现在做的不正是这样的事情吗？还有比这更殊胜，更有意义的事了吗？
3. 原来发愿是如此重要，正源和有力量的，我们的老师是看了这文章会做这些，如此修行的，还是因为慧根，全踩在点上。老师在出家前就会发愿，而且正式的发愿，还有文字为凭。我在还里很弱……唉，弱的地方太多，多到无从下手的程度，是这几天的状态，就做老师布置的作业第一吧。
4. “不用说佛法，我们甚至没有足够的功德成为活在地球上的、健全合格的人类，更不要提佛法了，修持佛法需要的功德差得太多了，就连作为人的功德都不够。”很扎心。
5. 读了一本很烂但被很多人觉得好的书还拍成电影的，宗萨老师说这是“功德存在，业缘存在，业债存在，这些都存在。”看到这些，我看见自己很无明，不了解这些因，虽然跟着老师学觉察，净其意，修心，但对善知识的匮乏让自己的修行很差，在门口入了还是不入，也看到自己的恐惧，觉得太难，对自己没信心。但我对我老师的信心却在这一年之间不断在变化，其实也不是对老师没信心，而是在老师的教导下，拂去灰尘的路；跟着老师，信和信心也不是个事。
6. 真理是掌握在少数人手中的，我们的老师和必经之路是少数人。一路走来，很多同学说我们的老师是很了不起的，我们是很有福气能跟着老师的，一直在这样的体会下，是通过自己的心在验证，体悟这代表了什么？而成为我的，这也是必经之路，我越来越感受到了，没有早也没有迟，功德存在，业缘存在，业债存在，这些都存在。”
7. 宗萨老师讲的释迦牟尼佛发愿的事情，这就是因果，轮回和发愿力量的证明。我又看见了我的模式，遇到好东西，就退缩；这就是业力吧。
8. 宗萨老师也讲了自己的两个发愿，真的很接地气，为了让我们明白；发愿要真。我看见我有点着急写完，要做早饭了，对宗萨老师讲的他自己的两个发愿理解还不深刻，还没有太明白。

对于这篇文意和里面所有的，祈请老师为我们开示我看见了内心对阿弥弥佛这个手势的抗拒

说一下这篇文章啊。文章体会，每个人都不一样的。我说一下我的体会：

其实我最大的体会，在前半部分。对后面发愿部分的体会不大。

1. 宗萨老师倡导的方法，和咱们的觉察方式，几乎完全一致。

我最开始教大家“觉察”这个方法，也没有那么笃定的（担心把同学带偏），但看到宗萨老师很多次视频和文字，都是在介绍这个方法，我觉得很“幸运”，也很庆幸：至少自己不会把大家带偏。

关键他还说了一句话：“虽然在理智上我明白，只是靠这一个方法就够了，但是我发现自己总是想做些仪轨、念咒、拜佛……”

1. 宗萨老师，对《老子》《庄子》《论语》的观点，很有意思。他认为老子庄子，是讲修行的，而论语应该不算。这不是他一开始的判断，而是他看了《庄子》三个月后的观点。

我个人的判断，也和他类似。以前我写文章说了这个观点，大意说从修行角度，老子是开悟的，而孔子没开悟。嗯，当时被很多人批判。后我也不这么说了。老子孔子都是圣人，一个是修行的，一个是入世的。大家也就能接受了。

1. 宗萨老师“不敢”在厕所看《法句经》，后来也“不敢”在厕所看《庄子》，我看到后，有同频之感。其实，不是因为别的，而是恭敬心。