我的学习
知识有两种。
一种是理论的知识。一种是实践的知识。
理论的知识是“他验”是一种经由专家学者研究所给出的道理知识。这种知识的形式大多是理性的、条理的、论述的、分析的。
实践的知识是“亲验”这种知识不是来自专家学者，而是来自自己的亲身体验，或经由自己亲身实践去印证专家知识，最后变成自己的知识，这是一种消化过的自我知识。。
在学习中，生活中，旅行中不断的去经验体验，经过生命的淬炼，扎实实的踏在土地里，长出根来，成为一棵大树。理论知识不再是硬邦邦的理论。让人易懂好消化。
最基本的叙事实践重要概念。
问题故事、支线故事、自我认同、独特结果外化以及重组会员。开启故事，
丰厚故事，整合故事。重组会员的对话，独特架构共鸣故事影响认同、迁移。与创新的发现自我见证。
访问的基本功：聆听、回应、有独到的练习。
贴近人，贴近当地，就如同一颗种子落在不同土地，遇见不同天候与养分，就会知晓要用不同的样子来落地生根，这是生命本然的智慧。在生命之前，我们永远是学徒，人永远大于理论。没有任何知识、任何理论可以宣称生命只能放在他的框架里被观看与解释。
放下成见，愿意聆听。以生命为师，发展多元样貌，创造多元美丽。
我们对不一样的人，容易落入你好奇怪，甚至你好诡异的惯性理解，于是会想要去纠正，去修理，想把对方变得跟我们一样。但谁规定别人一定要跟我们一样才叫做好呢？
关于旅行——魔幻与现实
魔幻就是超出我们所能想象的世界离开习以为常的生活，走到一个超出想象的地方，旅行就是这样。我们走到的魔幻，却常是当地人的写实。
魔幻是奇异的。是充满神奇感受的。
写实是属于日常的，是日复一日的。
我们为了感受这世界还有魔幻，所以需起身从写诗的地方。离开去旅行。
这些所谓的魔幻追寻，说穿了也就是旅人之间彼此移动到彼此的写实之地。
魔幻与现实差别只在于看得见与看不见罢了。
所以，旅人和旅行之地的距离，似乎成为保有这种魔幻视野的重要原因。
当距离消失，魔幻长久成为写实，这种原本看见巨大美丽的能力就会产生质变。
移动会走入魔幻，但长期浸泡做事才能扎根，我们常无法要求两全其美。
能在日复一日的生活中不让自己的感知麻痹，也就是“在写实的生活里依旧保有魔幻的眼睛”
若能在生活中保有魔幻的视野，那生活中处处都会有美的滋味。魔幻是一双看得见美丽的眼睛。
魔幻的视野，也就是我们要有一双没有被麻痹习惯的眼睛，去看见一个困住的生命。他不同于问题的故事在哪里？——所谓横看成岭侧成峰。
因观看视野的不同。截取的情节不同，生命在我面前展现的生命样貌，截然不同，
不同的故事不是不存在。重点是我们看得见吗？
修行功课：静坐觉察早晚30分钟，即刻觉察、走路觉察，每天10分钟望天空
发愿
*发愿目的：(大梅学长的分享)
第一点,是为降服其心，发愿过程中尽量保持觉察。当我们保持觉察时，语速自然会缓急适中。
第二点，遇事发愿内容最好有明确目标。例如，不说闲话可调整为【止语几小时】。
我愿意承担所有我嗔恨人的身体和精神上的痛苦。我愿意将我的平和，运气、智慧、健康以及得以修行的因缘都给到他们。愿他们快乐、幸福、健康、智慧。
另外：我个人体验啊，发愿对象聚焦于具体个体效果会更佳。比如，选取一个最嗔恨的人“”作为修行对象，它能帮助我们精准定位自己嗔恨内容，同时将自己最美好的品质给到对方，这是一个自他交换的过程。供参考啊
*发愿语速方面有个小小建议:
语速适当慢些会更好呢，真诚就像是WiFi信号，确保你与佛陀之间有效链接与顺畅沟通
发愿时，放缓语速，一字一句用心感受，确保每个字都清晰入耳且入心。带着觉察去发愿，这样随着练习深入，真诚会自然出来。
初期，放慢语速是关键，让自己能清楚听见每个字，同时保持觉察，知道自己此刻正在发愿。
*发愿小模板，供参考
✦早起发愿（每天早起可以发愿）
愿众师父加持***今天【所思、所想、所说（身语意）】的一切，都是为了利益一切众生！愿众生早闻善法！离苦得乐！
祈请佛陀加持，愿我今天所思所想、所说所做的一切，都是为了利益一切众生！
✦遇事发愿：（在遇到很纠结很挂碍的事情时，可以遇事发愿）遇事发愿，发愿用肯定句，加两个【更】会更有力量哈
如果我修行精进，对众生更有利。请上师加持我，精进勇猛修行。 如果我修行不精进，多众生更有利，请上师加持我不精进勇猛地修行。 如果我开启智慧对众生（更）有利，请佛陀加持我开启智慧， 如果我不开启智慧对众生（更）有利，请佛陀加持我不开启智慧。 如果我的晋升对众生更有利，请佛陀加持我晋升成功。 如果我晋升失败对众生更有利，请佛陀加持我晋升失败。
✦慈悲发愿
（在亲人生病时，可以慈悲发愿：） 我发愿，替母亲承受因头痛带来的所有痛苦，愿她能早日康复。
（在自己生病时，也可以慈悲发愿：） 我发愿，替天下所有人承受因头痛带来的所有痛苦，愿他们都能身体健康！
把这种爱和感激投射到其他亲近的人身上，并祈愿他们同样获得安乐。
对很多人来说，刚开始即使是对亲人和朋友，也无法怀着无条件的友爱，但这没关系，做作的发愿也能帮助我们超越自己的极限。如果不是发愿，我们恐怕永远意识不到自己的麻木、狭隘:不要说每天与自己擦肩而过的陌生人，就连身边的亲友，又有几人是我们关心的?
某些情况下，我们也许会发现对亲近的人反而更难以无条件地去爱，因为亲密的人之间往往有太多执着。我们心里会有许多的期望和要求，要求对方完全理解、欣赏、领受、符合我们的心
束缚在这种心态当中，去爱就意味着准备去受伤害。越是关意，不然便感觉失落、痛苦。越亲近的人越容易闹别扭，比如父母与子女之间、爱人之间、是真心实意地为对方好，可也常常因为这种满带着欲求的好而彼此曼伤害。对亲近的人，我们并不缺少爱，而是缺少宽容和放松。作为修行者，不妨提醒自己:
生活中遇到的每一个人都会令你我的人生不仅有赢而且让你我的人生有意义而且美好。仅为这一点，我们也应该对他们心怀感激。为不相干的人或陌生人发愿是一个更大的挑战。只是想象一下街口人头攒动的景象，然后笼统地说一声“愿他们快乐”，似平不够真诚。我们可以把祈愿落实到日常与人相处中，让每一个与我们接触的人都感觉到我们的善意。也许那一整天他都很不顺利，但我们的善意让他的心头松了。