必经之路

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1. 第27讲
   1. 修行要真诚，不要伪装，不要自欺欺人，不要装死
   2. 多言数穷，不如守中。不要学了点觉察就到处跟人讲
   3. 跟有智慧的人聊天，要多听，不要总想表现自己
   4. 见素抱朴，少私寡欲。修行要让自己笨一点，要看见自己用小聪明的习气，不要装死
2. 第28讲
   1. 为学日益，为道日损。不主动去学东西，当下刚好需要才去学。人不需要那么聪明
   2. 人之所畏，不可不畏。别人都害怕的东西你也要害怕。修行要和光同尘，不要显得跟别人不一样，你可以不这么做，但不要那么突出，要看戏演戏。
   3. 荒兮其未央哉！什么都没有什么都不会，但所有的事情只要需要又都可以去做
3. 第29讲
   1. 不能期待总想走同一条路到达不同目的地，不能期待重复以前的方法，能得到不同的结果
   2. 只有不强大的人才需要证明自己的强大，真正的强大不需要表现
   3. 修行是要看见念头习气和模式。 欲望，情绪不过是一堆念头，再往深看，什么都没有（如果没有念头又从哪里来，憎恨从哪里来），但好像什么都有，无论你提不提起觉察，觉性一直都在。
4. 第30讲
   1. 静坐觉察可以体验到空性觉性，道是不生不灭，包罗万象的
5. 第31讲
   1. 道是整体、不二，不抗争的，道不讲逻辑，生命和自然都不讲逻辑，你在活着一直在死去，之所以痛苦因为你一直在抗拒死亡。
   2. 状态好和不好，只是看着它体验它，越排斥越存在
   3. 可以随时去死就是最好的状态
   4. 眼睛只能看见别人的问题，看不见自己的问题。
   5. 当你不想赢永远不会输，也没有人能打败你，当你真的接受所有状态的时候，你会发现生命没有什么东西可以打击你。不自见故明，当不想表现，光明就会出现。不自是故彰，不要总觉得自己是对的；不自伐故有功，越是夸自己的越没有什么功劳，越是谦卑的人越是功劳大；不自矜故长，矜是骄傲，当你不自以为你自己能力很强的时候，反而你是能成长的，不要骄傲自满才能进步，越修行好的人越会看见自己的浅薄，越觉得自己一无是处。
   6. 夫唯不争，故天下莫能与之争。为而不争。
   7. 真正的菩萨不想要去改变任何人，他要按照他自己的模式，用他们的语言，依据他们的本性让他发生变化
   8. 当你执著一样东西就会成为它的奴隶，当你离开一样东西，你才真正的拥有它
   9. 自我批判也是一种自我保护
6. 觉察之道第2章
   1. 当悲心出现，你会看见众生皆苦，他们无止尽的追逐快乐，却只带来无尽的悲伤
   2. 不快乐的原因是因为我们一直在追求快乐。快乐和痛苦是一体两面的，当你追求快乐，痛苦一定回来。真相是想要快乐，就不要追求快乐，真相总是矛盾而不符合逻辑的。真相矛盾却又统一。
   3. 修行是能不被情绪，习气控制，能轻松应对生活中突发的对镜
   4. 放下妄想执著有两种途径：1）经历诸多困境和挫折，2）修行

1. 觉察之道第1章
2. 很多痛苦背后有期待的逻辑，自己的如此就期待别人也如此。每个人的认知、习惯和定义不同，看见这些模式和期待，自由就会出现。
3. 当你没有自己，才能做自己（我的理解：当头脑的分别念消失，真正的自己也就是不生不灭的觉性才能进入）

1. 第24讲
   1. 修行是含蓄的，在生活中修行，不要太关注结果，要注重结果。每个人想要快乐，目标太明确，得到的都是痛苦，因此我们只管去做
   2. 致虚极，守静笃。就是什么都不做，不主动做任何事，也就是“观”，像尸体一样打坐
   3. 生命是死亡之间的过程，死亡和生命一直在一起是相融的，每一刻都是全新的，任何和死亡做抗争的努力都会失败，一旦对抗，情绪就出现了。自我喜欢高效，喜欢更好，其实就在对抗死亡的恐惧。
   4. 接受随时可以去死，会接受。热爱死亡才懂得能热爱生命，对抗死亡，就对很多事情不满意，要更高更好更有用，是没办法放松。
   5. 当你爱一个人，利他的时候是不怕死亡的。当说我没有爱的能力，没有爱人的能力就会去爱钱爱物，物品不会死。真正爱人的人，是不爱钱的。
2. 第25讲
   1. “致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”把自己当成大地，万物在大地上生长，大地不会选择。
   2. 把自己当成背景，当成天空而不是白云，当成大海而不是波浪，当成“观”而不跟随念头
   3. 真正的有效率是要有智慧，才不会越努力越错
   4. 亲密关系的原则强大处下，在家里越是强大的那个人姿态越是要放低，就像树干永远在下面树枝在上面；亲子关系的原则是生而不有，为而不恃；职场中要为而不争；生活中处事要和光同尘
3. 第26讲
   1. “知常容”的容是包容的意思，在关系中，角度越大，烦恼的事就越少。发生什么事都能接受而不是对抗，当合于道的时候，角度就打开了。
   2. “容乃公”公，是无私，像大地一样服务于万物，角度越大越没有自己
   3. 觉察，及时看见念头，是治未病的。在念头没成型之前看见，也就是“无为之法”