【一】

无论遇到什么样的搭档，都是修行的入口。

若无生嗔境，如何修忍辱。

如没有众生，菩萨如何成为菩萨？

如果没有新同学，小七服务谁？

顺利的时候，挺好

不顺利的时候，也挺好

【二】

生活中所有的事情是为了修行，而不是把修行当作工具。

如果遇到对镜，挂碍，都当成修行的机会。记录下次数。

如果把修行当作工具，那么对结果也会有期待；

如果把生活当作修行，对结果不挂碍，不论执着是否还在，生活中的麻烦越多越开心。

要重视提升见地。

【三】什么是专业

专业：不断的让自己越来越专业。如何专业呢？先专一

一个专一的人是一个浪漫的人。

浪漫是时间给的，把心安下来，安安心心做一个默默无闻的人，这本身就是修行。因为这本身就是对治心。

心不喜欢安静，喜欢热闹；

心不喜欢默默无闻，喜欢被关注。

如果一个人心很定，默默无闻做一个小七，做个一年半载就很厉害了。

今晚的直播分享，收获了很多“一”；

一个故事：

小明每天做噩梦，一睡着床底下钻来各种怪兽，找了各种心理医生，都没用。每天醒来都很幸福。上周哈哈大笑。

问：最近不做梦。 回答：恩，不做梦。

问：找了什么大师，没有找大师。村里老木匠治好

问：如何治好的，回答：把床头锯了。

欲望是让你和当下产生空间，有了空间和空隙，就会进来各种东西，比如失望，焦虑等等。

一个口诀

如果所有的口诀都记不住，那就记住一条：

回到当下

一个发心的故事

宗翎老师慈悲，利益众生的事情所感动；也为上师的慈悲所感动，发心最重要。

修心轮心不论迹，世人论迹不论心。

一个等式

看见=看剑

看见了自我的表演，就不会被戏耍了。

对待修行的态度：

像受伤的鹿，找个独自的地方去疗伤； 像狮子一样勇猛精进； 像风一样，对环境不加分别，随时随地； 像疯子一样，不在乎别人的看法。

作为修行的人，不要试着去影响其他人，特别是身边的人，得到不还乡。

修行不要做一个旁观者，如果爱，请深爱。如果不爱，请离开。如果不躬身入局，效果很差。如果真要修行，要一门深入进去。 如果到处跑，这里好那里好，有这个心态的人，一定是没入门。

修行的有两类人：1）很快相信，你怎么说我怎么做 2）由理入

修行不要听，看到风景也不要停下来。

莫道蜀道难，勿念云水欢；

但持一心去，天涯咫尺间。

一切贤圣皆以无为法而有差别：方丈圆寂之前想把法传给两个弟子中，问弟子：已经有这么多大德说法，你们如何说法？小弟子说：需要说的时候说，不需要说的时候就不说。

道可道，非常道：1）修行是一种体验，圆人说法无法不圆 2）跟有过体验的人学习，有可能会让你有理解。

良贾深藏若虚，君子盛德若愚

当你没有道的时候，才要去学道。

爱和尊重是自然发生的。

自我喜欢痛苦，喜欢对抗。

教育孩子的时候，可以使用一个口诀“XX，怎么了？”

不做就是为了降伏其心。只是观。

道可道非常道名可名非常名，无名天地之始；有名万物之母。常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiào）。

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃（shì），功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

第一层：美因丑成为美，丑因为美而成为丑；第二层：美本身就是丑。当你知道自己丑，就没那么丑。当你知道自己善良，也就没那么善良。 善恶都是标签

无为：饿了吃饭，困了睡觉，不是特意去做的事情。 不言之教：听和看只是让你看到的地方。眼睛是给业力准备的。

生而不有：

出生而不拥有。一个独立的个体成长需要各种磨难。纪伯伦：你的孩子不是你的孩子，TA有自己的轨迹。 都是自己的标签，只是观。

不言之教：要看自己是怎么做的