人身难得，天道太快乐，也不容易修行。烦恼即菩提。

人体是最精密的仪器，难能可贵；还有人身不健全也不容易修行。能够走上修行之路也很不容易，能够遇到正确的方法也很不容易，能够遇到家人支持能走上这条路也不容易。

身边有很多人到死都不明白不快乐的原因

遇到觉察方法是需要有福报的

佛教是修心的宗教，一切唯心造。需要从心上下功夫

很多人找个合适时间去修行，他不知道最好的时间就是当下

很多人坐在金山上，说自己太穷

Q：遇到自己在意的事情如何处理

A：记录在意的事情多少次，拿来练习；修行不是为了帮忙解决问题，时间能解决一切。

Q：如何看待孝顺

A: 不孝顺怎么了，希望孩子改变行为，有时候很多习惯很难改。可以尽量孝顺。

Q：一个人老是出现梦里，如何办

A：可以多做善事回向他。有点滑稽，现实世界都没处理好，还担心梦里

所有的情绪都是不请自来，自己来的会自己走的。快乐练习，不快乐练习 痛苦和快乐都要超越

有一朵花在面前，立马出现评价“白花，好漂亮”，很难不去评判，但是可以练习看见的能力。

Q：如何更好做心的主人

A：心在哪里，可以把问题更具体，如果不被情绪带走。情绪本身也是心的幻化。如何破除受害者模式，其实就是编故事，也不用想着去解决。好好练习觉察。

Q：如何找到解决所有问题的口诀和思维方式

A：解决生活中烦恼的问题，不可能有口诀的。回答问题不是靠逻辑思维的。

信非常重要

因果就在一念之间。

不断练习，叶子自然而然会长出来。

不要和有情绪的人交流

猎人追猎物的故事，也是一种习气。

有生就有灭，不生不灭，之所以不灭，是因为你紧紧抓他。

抑郁来的时候就静静看它

和光同尘，人之所畏不可不畏

新手村四原则-天空营静坐，24小时。

一开始是点，接下来是一段时间，走路觉察。接着是24小时，是面。是有次第的。

小默：每个烦恼的背后都是智慧。虚云背后都有一个可爱的小孩看着你，这个小孩就是般若，就是智慧。

即刻觉察要全力以赴。

我们无力做伟大的事情 只能以伟大的爱,做细小的事情

如果你不知道做什么，就把当下的事情做到极致—噗噗

每当我们觉得学的不错的时候，就是最危险的事情。

修行之路没有失败，我们能做的是时时常拂拭,何处惹尘埃，不断练习。反复练习。

第三周作业：善良24小时

即刻觉察：随时随地每刻都在觉察，是主动觉察。尽量保持觉察。

即刻觉察问题：忘记深呼吸很正常，重点是主动提起觉察。所有的练习都是提高我们看见的能力。要识别练习过程中各种自我的把戏。

不要把觉察力弱甩锅给工作忙。

太阳照射下，我和影子同时存在。

当你看见河，你已在河之外。 当你看见山，你已在山之外。

有情绪觉察，建议用看盯挖改

如果没有明天，人生主线是什么，你愿意用一生来换什么

真正的你就是那个知道，是知，是道，是不生不灭，不垢不净

善良24小时：练习的目的不是成为善良的人，借助善良主题来长时间觉察。修行论心不论迹

关爱24小时：以家庭为道场，也可以关爱身边的人，放低自己的位置，把自己当成服务员。要看见自我的各种把戏，甚至有自我保护，要看见。

所有的作业的重点：看见的能力。

唯一的秘诀就是反复练习

——–小默船长

不要错过死亡这个重要时刻，修行不是文字游戏，是真刀真枪的干。

发愿是非常有效弱化我执的方法。

慧敏学长：静坐觉察：不断练习，不断感知，体验只能意会。

闹铃觉察：被动觉察，三步：1）定格，扫描身体，留意身语意，扫描的要仔细。2）深呼吸三次，保持中正，中正更容易保持觉察 3）接下来保持觉察 是对盯很重要的练习。

动作觉察：三步，1）看见动作 2）感知动作，看见念头 3）继续回到动作上

觉察是此刻的正在发生，所有的当下都是知道，知道所有发生，不跟随不评判。

为什么做动作觉察：是持续看见念头，保持觉察的状态。回到当下的能力。

还有一个重点：看视频，闻思修，提高见地的方式。当见地提高了，问题不再是问题了。看视频发现自己的模式，知道自己的模式，见地提升了

作业及时交，再去回顾的时候可能作业就变味道了

小建议：把作业要点总结下，对照下。自己去找答案。

向内求不是做了什么， 不在意别人的评价，明知不可为而为之–孔子，虽千万人吾往矣–孟子

一切都是念头，我如何体验生活的美好？—不要用逻辑去推理

一个修行人遇到盗贼，他得知盗贼家里还有老母，自己主动说自己是盗贼。

珍惜每次的机会，莫将容易得，便作等闲看。

故事：死了一百次的猫

善良的永远是孩子，愚蠢的永远的父母。人总是亲手毁掉自己的幸福，特别是全职妈妈。

鸡汤和真正修行的区别是教如何做。

典典分享：把视频、直播上的东西运用在实践中。

小默船长：失去越多，才更富有。真正的富有是知足者富。

真正的富有是内在的。

哪怕是修行好，也会翻车。修行好了，情绪影响不了自己。静坐的时候出些邪恶念头，也没关系。

所有的方法都是用来练习，闹铃觉察可以闹铃前扫描，也可以闹铃关后扫描。

头脑是最强大的工具，不是说不用头脑，而是不跟随。我们说不跟随，不评判，不是说不可以不跟随不评判，而是说要有不跟随不评判的能力。

发愿最关键的是真心的，无我利他是什么都不做才能做到，发愿的这一刻你是真心的。

真正的生命不能描述，对于未来所有的发生不要期待。对于孩子希望成绩好，成绩不好也行，未来是不能保证的。因上努力，果上随缘。对于一切的发生都是可以接受。

建议:330

推荐视频:老子智慧，14-16期间天空营直播

任何时候都可以观，不用纠结怎么打坐好，而是要关注念头。

静坐观念头是基础，基本练习都要做。很多大成就者也在做这个练习。

如果总爱胡思乱想，1）可以把眼睛睁开 2）可以把念头放在身体感受上，感受脚

当我们没有智慧的时候，我们以为对孩子好的方式可能不一定是真的好。

当一直处在“观”，没有内外之分，需要做什么就做什么，不用管原因。一切的发生都能接受。

在生活中修行和在修行中生活：把每种对镜当作修行的机会。

庄子和惠子的对话：真正有用的只有脚下的大地，其他的地是无用的，如果把无用的地去掉，有用的地就变成无用。

看了小竹老师的总结，感慨颇多。

小竹老师，你是个很负责任的老师，你希望学生努力学习、听话上进！如同现在社会很多老师一样，也如同社会很多家长一样。 你们希望孩子不浪费时间，不做无用的事，能提升成绩，能强壮身体，能掌握各种技能，能成为一个有用的、优秀的人。 然而，生命不是这样的啊。 记得惠子说庄子：你总是关注无用的事。 庄子说：你站在大地上，只有脚下的那一块土地是有用的，其他都是无用的。但当你把无用的土地都拿掉，那有用的土地，真的还有用吗？ 同样，生命，是包含了有用，也包含了无用。而且，无用的，远远大于有用的！ 学生努力学习是有用的，学生调皮是无用的，学生偷懒是无用的，学生玩游戏是无用的，学生打闹是无用的，学生嬉戏玩耍是无用的…… 但你们把无用的都去掉了，只留下那些有用的，它们也会变得无用啊！ 如此，学生也就废掉了，生命也就废掉了。 或许，社会上青少年抑郁、自杀的那么多，正是因为家长和老师，太希望孩子有用了，不允许那些“无用”存在…… 去包容你的学生吧，允许他们那些“无用”的行为！那样，才是生命应该有的样子。 嗯，再说点别的。 小竹老师，只有几年就退休了吧？机会难得，可以试着换一种方式来带学生。 例如，不再追求学校给的指标，不再追求老师的考评和业绩，不再追求成绩年级排名什么的。而是追求：学生是否快乐、班级的氛围如何、孩子是否身心健康、孩子是否有正确的人生观、孩子是否有良好的品德…… 整体任务完成得不错，能看出最近三个星期，确实有努力。

如果这个世界上所有的人变得无用就被干掉，就很恐怖，家有一老，如有一宝。

生命一定是有用和无用在一起。

生活中有很多矛盾，不要想着去解决这些矛盾。要知道这是正常的，就像天空有白云和乌云。

在必经之路，不要去学习《觉察之道》以外的方法。

豪锅：21天去练习就好，不去评判自己，屡败屡战，不行翻篇。

如果不能做很久，可以一次时间短，多做几次。

首先，要问问自己的发心。

三步：1）仔细看船长手册 2）认真听直播和分享 3）老实做练习，对新同学的要求

课程设置：

1）预热：强调修行的重视程度，让新同学调整心态，不是去解决具体的问题，而是看到情绪

船长需要关注预热周报名同学的情况

2）第一周：静坐觉察，动作觉察（去感知你的动作+观念头，三个要点：觉知放在动作，念头出现及时看见回来，所感知一切不跟随） 橘子觉察：观想也是检验修行如何，是否是心的主人

3）第二周：随机静坐觉察，情绪觉察+发愿 情绪本身就是一连串的念头 4）第三周：生活中综合应用：即刻觉察，善良24小时，关爱24小时

【一】

无论遇到什么样的搭档，都是修行的入口。

若无生嗔境，如何修忍辱。

如没有众生，菩萨如何成为菩萨？

如果没有新同学，小七服务谁？

顺利的时候，挺好

不顺利的时候，也挺好

【二】

生活中所有的事情是为了修行，而不是把修行当作工具。

如果遇到对镜，挂碍，都当成修行的机会。记录下次数。

如果把修行当作工具，那么对结果也会有期待；

如果把生活当作修行，对结果不挂碍，不论执着是否还在，生活中的麻烦越多越开心。

要重视提升见地。

【三】什么是专业

专业：不断的让自己越来越专业。如何专业呢？先专一

一个专一的人是一个浪漫的人。

浪漫是时间给的，把心安下来，安安心心做一个默默无闻的人，这本身就是修行。因为这本身就是对治心。

心不喜欢安静，喜欢热闹；

心不喜欢默默无闻，喜欢被关注。

如果一个人心很定，默默无闻做一个小七，做个一年半载就很厉害了。

今晚的直播分享，收获了很多“一”；

一个故事：

小明每天做噩梦，一睡着床底下钻来各种怪兽，找了各种心理医生，都没用。每天醒来都很幸福。上周哈哈大笑。

问：最近不做梦。 回答：恩，不做梦。

问：找了什么大师，没有找大师。村里老木匠治好

问：如何治好的，回答：把床头锯了。

欲望是让你和当下产生空间，有了空间和空隙，就会进来各种东西，比如失望，焦虑等等。

一个口诀

如果所有的口诀都记不住，那就记住一条：

回到当下

一个发心的故事

宗翎老师慈悲，利益众生的事情所感动；也为上师的慈悲所感动，发心最重要。

修心轮心不论迹，世人论迹不论心。

一个等式

看见=看剑

看见了自我的表演，就不会被戏耍了。

对待修行的态度：

像受伤的鹿，找个独自的地方去疗伤； 像狮子一样勇猛精进，越忙越要修行； 像风一样，对环境不加分别，随时随地； 像疯子一样，不在乎别人的看法。

作为修行的人，不要试着去影响其他人，特别是身边的人，得到不还乡。

修行不要做一个旁观者，如果爱，请深爱。如果不爱，请离开。如果不躬身入局，效果很差。如果真要修行，要一门深入进去。 如果到处跑，这里好那里好，有这个心态的人，一定是没入门。

修行的有两类人：1）很快相信，你怎么说我怎么做 2）由理入

修行不要停，看到风景也不要停下来。

莫道蜀道难，勿念云水欢；

但持一心去，天涯咫尺间。

一切贤圣皆以无为法而有差别：方丈圆寂之前想把法传给两个弟子中，问弟子：已经有这么多大德说法，你们如何说法？小弟子说：需要说的时候说，不需要说的时候就不说。

道可道，非常道：1）修行是一种体验，圆人说法无法不圆 2）跟有过体验的人学习，有可能会让你有理解。

良贾深藏若虚，君子盛德若愚

当你没有道的时候，才要去学道。

爱和尊重是自然发生的。

自我喜欢痛苦，喜欢对抗。

教育孩子的时候，可以使用一个口诀“XX，怎么了？”

不做就是为了降伏其心。只是观。

道可道非常道名可名非常名，无名天地之始；有名万物之母。常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiào）。

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃（shì），功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

第一层：美因丑成为美，丑因为美而成为丑；第二层：美本身就是丑。当你知道自己丑，就没那么丑。当你知道自己善良，也就没那么善良。 善恶都是标签

无为：饿了吃饭，困了睡觉，不是特意去做的事情。 不言之教：听和看只是让你看到的地方。眼睛是给业力准备的。

生而不有：

出生而不拥有。一个独立的个体成长需要各种磨难。纪伯伦：你的孩子不是你的孩子，TA有自己的轨迹。 都是自己的标签，只是观。

不言之教：要看自己是怎么做的

讲道德经有两类人：1）研究性质的 2）修行的人

老子从来不说服你，而是诱惑你 （两种诱惑：一种是攻击性，另一种是不温不火-不刻意不挽留）

【言语的争辩没有意义的故事】两个楼上楼下的人，一个基督教，一个伊斯兰教。两个人经常就信仰吵架争辩，一年后还在争论。

修行首要是提高见地，这是方向。

老子的智慧不一定适合所有人：老子说不要跑到最前面，要笨一些，要做一个平凡的人。要后其身，站在后面。功成而弗居。

必经之路要合于道的方式运营，不推销，不拒绝，不求名利。

老子是一名诗人，不要纠结具体的话，他的话是一个手指，指向月亮。

故事：无用的树，有用的都被他用，要做一个无用的人。

如果不修行，就不会有快乐。有孩子就有孩子的苦恼，有条件的快乐如同草丛上的露珠。

一个自我很重的人不可能懂爱。即便爱来了，也抓不住。真正爱的时候，不分裂，是个整体。愿意不求回报的做所有事。

一个人怕死, 一个真正完整爱的人不怕死；整体的就不怕死，分裂的就怕死。

祖兰姐姐的故事：活一天就利他一天

什么东西是不可分割的：无，空。科学研究的是有，不能研究无。当你爱的时候，就是那个无。

修行不要在表面做功夫，捐赠大户把捐赠证书摆满一屋子，这不是修行，没有朝心上下功夫，而是增加了我执。看到自己的贪欲习气，不被带走。