庄子和惠子的对话：真正有用的只有脚下的大地，其他的地是无用的，如果把无用的地去掉，有用的地就变成无用。

“看了小竹老师的总结，感慨颇多。 小竹老师，你是个很负责任的老师，你希望学生努力学习、听话上进！如同现在社会很多老师一样，也如同社会很多家长一样。 你们希望孩子不浪费时间，不做无用的事，能提升成绩，能强壮身体，能掌握各种技能，能成为一个有用的、优秀的人。 然而，生命不是这样的啊。 记得惠子说庄子：你总是关注无用的事。 庄子说：你站在大地上，只有脚下的那一块土地是有用的，其他都是无用的。但当你把无用的土地都拿掉，那有用的土地，真的还有用吗？ 同样，生命，是包含了有用，也包含了无用。而且，无用的，远远大于有用的！ 学生努力学习是有用的，学生调皮是无用的，学生偷懒是无用的，学生玩游戏是无用的，学生打闹是无用的，学生嬉戏玩耍是无用的…… 但你们把无用的都去掉了，只留下那些有用的，它们也会变得无用啊！ 如此，学生也就废掉了，生命也就废掉了。 或许，社会上青少年抑郁、自杀的那么多，正是因为家长和老师，太希望孩子有用了，不允许那些“无用”存在…… 去包容你的学生吧，允许他们那些“无用”的行为！那样，才是生命应该有的样子。 嗯，再说点别的。 小竹老师，只有几年就退休了吧？机会难得，可以试着换一种方式来带学生。 例如，不再追求学校给的指标，不再追求老师的考评和业绩，不再追求成绩年级排名什么的。而是追求：学生是否快乐、班级的氛围如何、孩子是否身心健康、孩子是否有正确的人生观、孩子是否有良好的品德…… 整体任务完成得不错，能看出最近三个星期，确实有努力。”

首先，要问问自己的发心。

三步：1）仔细看船长手册 2）认真听直播和分享 3）老实做练习，对新同学的要求

课程设置：

1）预热：强调修行的重视程度，让新同学调整心态，不是去解决具体的问题，而是看到情绪

船长需要关注预热周报名同学的情况

2）第一周：静坐觉察，动作觉察（去感知你的动作+观念头，三个要点：觉知放在动作，念头出现及时看见回来，所感知一切不跟随） 橘子觉察：观想也是检验修行如何，是否是心的主人

3）第二周：随机静坐觉察，情绪觉察+发愿 情绪本身就是一连串的念头 4）第三周：生活中综合应用：即刻觉察，善良24小时，关爱24小时

【一】

无论遇到什么样的搭档，都是修行的入口。

若无生嗔境，如何修忍辱。

如没有众生，菩萨如何成为菩萨？

如果没有新同学，小七服务谁？

顺利的时候，挺好

不顺利的时候，也挺好

【二】

生活中所有的事情是为了修行，而不是把修行当作工具。

如果遇到对镜，挂碍，都当成修行的机会。记录下次数。

如果把修行当作工具，那么对结果也会有期待；

如果把生活当作修行，对结果不挂碍，不论执着是否还在，生活中的麻烦越多越开心。

要重视提升见地。

【三】什么是专业

专业：不断的让自己越来越专业。如何专业呢？先专一

一个专一的人是一个浪漫的人。

浪漫是时间给的，把心安下来，安安心心做一个默默无闻的人，这本身就是修行。因为这本身就是对治心。

心不喜欢安静，喜欢热闹；

心不喜欢默默无闻，喜欢被关注。

如果一个人心很定，默默无闻做一个小七，做个一年半载就很厉害了。

今晚的直播分享，收获了很多“一”；

一个故事：

小明每天做噩梦，一睡着床底下钻来各种怪兽，找了各种心理医生，都没用。每天醒来都很幸福。上周哈哈大笑。

问：最近不做梦。 回答：恩，不做梦。

问：找了什么大师，没有找大师。村里老木匠治好

问：如何治好的，回答：把床头锯了。

欲望是让你和当下产生空间，有了空间和空隙，就会进来各种东西，比如失望，焦虑等等。

一个口诀

如果所有的口诀都记不住，那就记住一条：

回到当下

一个发心的故事

宗翎老师慈悲，利益众生的事情所感动；也为上师的慈悲所感动，发心最重要。

修心轮心不论迹，世人论迹不论心。

一个等式

看见=看剑

看见了自我的表演，就不会被戏耍了。

对待修行的态度：

像受伤的鹿，找个独自的地方去疗伤； 像狮子一样勇猛精进，越忙越要修行； 像风一样，对环境不加分别，随时随地； 像疯子一样，不在乎别人的看法。

作为修行的人，不要试着去影响其他人，特别是身边的人，得到不还乡。

修行不要做一个旁观者，如果爱，请深爱。如果不爱，请离开。如果不躬身入局，效果很差。如果真要修行，要一门深入进去。 如果到处跑，这里好那里好，有这个心态的人，一定是没入门。

修行的有两类人：1）很快相信，你怎么说我怎么做 2）由理入

修行不要听，看到风景也不要停下来。

莫道蜀道难，勿念云水欢；

但持一心去，天涯咫尺间。

一切贤圣皆以无为法而有差别：方丈圆寂之前想把法传给两个弟子中，问弟子：已经有这么多大德说法，你们如何说法？小弟子说：需要说的时候说，不需要说的时候就不说。

道可道，非常道：1）修行是一种体验，圆人说法无法不圆 2）跟有过体验的人学习，有可能会让你有理解。

良贾深藏若虚，君子盛德若愚

当你没有道的时候，才要去学道。

爱和尊重是自然发生的。

自我喜欢痛苦，喜欢对抗。

教育孩子的时候，可以使用一个口诀“XX，怎么了？”

不做就是为了降伏其心。只是观。

道可道非常道名可名非常名，无名天地之始；有名万物之母。常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiào）。

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃（shì），功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

第一层：美因丑成为美，丑因为美而成为丑；第二层：美本身就是丑。当你知道自己丑，就没那么丑。当你知道自己善良，也就没那么善良。 善恶都是标签

无为：饿了吃饭，困了睡觉，不是特意去做的事情。 不言之教：听和看只是让你看到的地方。眼睛是给业力准备的。

生而不有：

出生而不拥有。一个独立的个体成长需要各种磨难。纪伯伦：你的孩子不是你的孩子，TA有自己的轨迹。 都是自己的标签，只是观。

不言之教：要看自己是怎么做的

讲道德经有两类人：1）研究性质的 2）修行的人

老子从来不说服你，而是诱惑你 （两种诱惑：一种是攻击性，另一种是不温不火-不刻意不挽留）

【言语的争辩没有意义的故事】两个楼上楼下的人，一个基督教，一个伊斯兰教。两个人经常就信仰吵架争辩，一年后还在争论。

修行首要是提高见地，这是方向。

老子的智慧不一定适合所有人：老子说不要跑到最前面，要笨一些，要做一个平凡的人。要后其身，站在后面。功成而弗居。

必经之路要合于道的方式运营，不推销，不拒绝，不求名利。

老子是一名诗人，不要纠结具体的话，他的话是一个手指，指向月亮。

故事：无用的树，有用的都被他用，要做一个无用的人。

如果不修行，就不会有快乐。有孩子就有孩子的苦恼，有条件的快乐如同草丛上的露珠。

一个自我很重的人不可能懂爱。即便爱来了，也抓不住。真正爱的时候，不分裂，是个整体。愿意不求回报的做所有事。

一个人怕死, 一个真正完整爱的人不怕死；整体的就不怕死，分裂的就怕死。

祖兰姐姐的故事：活一天就利他一天

什么东西是不可分割的：无，空。科学研究的是有，不能研究无。当你爱的时候，就是那个无。

修行不要在表面做功夫，捐赠大户把捐赠证书摆满一屋子，这不是修行，没有朝心上下功夫，而是增加了我执。看到自己的贪欲习气，不被带走。