必经之路

蓝狮子: 如果我修行进步对众生更有利，请佛陀加持我修行进步。如果我修行不进步对众生更有利，请佛陀加持我修行不进步。

大家以后不要做这种发愿！！！

遇事发愿不是这么做的！是不是学傻了？发愿时不觉得别扭吗？！修行是让大家放下执着，而修行是让大家放下执着的方法。

对修行的执着也是执着，但修行是一艘船，你要过河啊！生活中那么多纠结的事，不试着用遇事发愿，偏偏学了个这个！！！

彦嘉人 刘大梅: 请佛陀加持，如果我修行精进，智慧增长对众生更有利，请佛陀加持我修行精进，智慧增长。

如果我修行不精进，智慧不增长对众生更有利，请佛陀加持我修习不精进智慧不增长。这样发是否也不合适？ 请师父指点

蓝狮子: 不行，我肯定不会这样发愿。我每天都祈请佛陀加持我修行精进智慧增长！

海的誓言: 请教老师，我每天这样发的：请蓝狮子加持，让我每天保持觉察，走在修行、利他的路上。可以不

蓝狮子: 最好祈请佛陀加持。

我可以放下所有执着，甚至包括生命，但在没有完全证悟之前，对修行的执着，或许是唯一要坚持的。所以，不期待证悟，但一辈子修行。我不管逻辑。过来就是学习修行的，否则就别来了。

别自己不精进，自己不做作业，不做练习，最后说是佛陀加持的。我不知道佛陀老人家是不是干了这事，但就算是，我也不认！哪怕佛陀是加持你不精进的加持你不做作业的，和我没关系！

总之一条： 天空营这个期间，不要做类似的发愿！这个阶段对修行要坚定信念，勇猛精进。那个类似如果对众生有利加持自己智慧不增长修行不精进的发愿，也不是完全错，但肯定不是现在！

我懒得解释了。

蓝狮子分享：

《论语》中一则故事：

厩焚。子退朝，曰：“伤人乎”不问马

孔子家的马厩失火了。孔子退朝回来，说：“伤人了吗？不问马的情况怎么样

问马，是关心自己的得失。

问人。是关心他人的安危。

前者考虑的是自己，后者考虑的是他人。

设想一下：

孔子得知马厩失火。问人。如果没伤人，孔子会很庆幸：嗯，还好，没伤到人。

孔子得知马厩失火。问马。无论马有没有事，孔子会觉得倒霉：至少马厩烧了是损失。烦恼就出现了

当你躺着的时候，能否练习静坐觉察？不行，要脊背挺直，需要注意一些要求，都是知道此刻正在发生什么。知道有念头，知道无念，只是知道。

这个回答是这样的。

当你躺着的时候，能否练习随机静坐觉察？答：可以。你可以在躺着的时候练习随机静坐觉察。但当你练习随机静坐觉察时，不要躺着，要脊背挺直

嗯，我只是讲了个不好笑的笑话。

以前有人问我:师父说念经的时候不能抽烟,这样对经典不尊重。这对不对?我说：对的。要尊重经典，念经时候不能抽烟。但你抽烟的时候可以念经，这表示你很虔诚：连抽烟几分钟都想着念经

检视我们修行的动机–宗萨老师

我们真正想要证悟，还是我们所做的一切只是为了放松和疗愈？抑或是我们在生活里遇到了严峻的问题与障碍，所以想从中复原？

提醒你，倘若我们以这种动机修行，即使或许真能达到某种效果，真能带来某些世间利益，我们却将失去彻底运用佛法的可能性。

由是云故，我们修习的甚至将不是真正的佛法，而是某些捏造出来的赝品。

因此我们的动机非常重要，若我们拥有正确的动机。为了达倒全知或证悟而修持灵性道路

那么我们必须有一条完整道路：见地，禅修，行为。

这非常重要，我注意到西方有太多的方法毫无见地，各式禅修，新世纪音乐，提醒你，将这些作为方法是可以的

我不是在批评方法，但你必须有见地，如果你没有见地，你哪儿也去不了。

这些方法只能治疗某些创伤，或是像普拿疼一样只能暂时止痛。见地非常重要，见地决定了禅修与行为

蓝狮子：

当你为了解决某个问题，或者为了在生活中疗愈和放松，而去修行时，终究会让你失望。看到这个消息，可能很多同学会失望，但这是真的。当你见地不够，你做得所有努力，都会是无用的。只要你活着，烦恼与痛苦永远会出现。

这就是苦海无边。这也是为何，很多“课程”用各种禅修和各种课程来教导人们，效果却十分有限。很多人花了无数的钱财和精力，除了得到短暂的“止痛”外，自我和执着却越来越深重，痛苦也不见减轻丝毫。

见地，动机，引导者你的修行和行为。所有的修行方法，就好比是一把武器，如果拿着武器的人满是贪婪和嗔恨，武器带来的只会是伤害与灾难。反之，如果拿着武器的人，有智慧和慈悲，那武器带来的会是保护与和平

预热周，一直在讲一些看似“无用”的观点，看一些“鸡汤”的视频和文章，就是希望提升大家的见地，希望让大家知道修行正确的动机应该是什么，问题是永远解决不完的，当你见地提升，或许你会发现很多问题不再是问题。当你真正懂了修行，或许你会很高兴遇到这些问题。

不知为何，最近经常有想把同学拉出来打一顿的冲动。上次L同学半夜给我发了消息，说孩子情绪崩溃，怎么安慰都不行，问我该怎么办？我回复说“会死人吗？

这么多年，我很少看见愚蠢的孩子，但经常看见愚蠢的父母。当然，我也不例外 。曾经也是一个愚蠢的父亲

有时，看着这些父母，一边折磨孩子一边折磨自己，我很无语

有时，看着那些父母，一步步把健康的孩子折腾出问题，我很悲伤

什么是见地？举个例子。

上高中的孩子一次考试考砸了，情绪崩溃，哭得很伤心。妈妈就受不了了，非常焦虑和害怕，半夜找蓝狮子救助，问能怎么办？其实我当时收到消息时，我想告诉她：这对于孩子来说，是挺好的一件事。

我自己也有孩子，我孩子也有考得不好崩溃的时候，我表面也会安慰一下，但内心其实不担心，而且有点高兴。因为，我知道通过这件事，这子会成长。而且是个很好的教训。这就是见地的不同。

见地提升了，问题已经不再是问题

关于修行的动机，很重要。我们反复强调过多次。至少让大家以后少走一些弯路，不会再上当，不会再相信某些“大师”能帮你解决问题，帮你带来幸福和快乐。当然，很多人最开始接触修行，就是为了解决生活中的某些问题，是因为太痛苦，才会来到必经之路。这很正常

但到了天空训练营，大家要认真对待这件事，是要真的学习生活中修行了。你可能现在还做不到，对证悟和解脱产生渴望和信心，但至少你要知道，修行，是要增长智慧。

所谓的解雇问题走出困境，那可能是修行的副产品，绝对不是目的。如果目的搞错了，方向就错了，哪怕你用同样的方法练习，你会发现效果甚微，甚至越努力越错。

为何？

因为“自我”太狡猾了，她会利用一切来加强自己，包括你学习到的修行方法。你认识不到这一点，一切修行，都是盲修瞎练，你到不了任何地方！这也是为何修行需要老师的原因之一。

Y同学：

把家人当众生，把众生当自己

把众生和自己都当他人一样来对待。

第一遍看到这个消息，我的第一个念头是我做不到啊。再看第二遍，把家人当众生，真的是这样敢，我会减少甚至放下执着。我可以去试着做到啊，试试看呗

蓝狮子老师

YY同学，送一段论语给你

冉求曰：“非不说子之道，力不足也”

子曰：“力不足者，中道而废。今汝画”

—《论语.雍也》

YY同学：

看不懂呀，求解！

M同学百度结果：

孔子的弟子冉求向孔子说“老师，我不是不喜欢你的理解，可惜我没有力量去做！”

孔子提醒他说：“你说你力不足吗？好！那么你就要证明你的力是足或是不足。如果你真是力不足，你会做到一半才放弃，即所‘中道而废’。

但你现在一开始便说自己力不足了，这样，你就等于是画地为牢，为自己画一个圈，把自己囚禁起来。

你在还没有尝试以前，就已经说自己踏不出这个圈了，你不要忘记，这个圈是你自己画的！

所以你是在“画”，在画地自限wq只是不愿意跨出这个圈罢了！

蓝狮子

YY同学，看见你和M同学的不同反应了吗？

这是件小事，但从修行的角度看，这也是一种习气，一种模式。

如果我们平时留意，就会发现自己很多小和模式

不过，你做得挺好的，至少比冉求要好

H同学

我曾走过一段路，很激进，鸡血式的学习，想要证明自己优秀!最后看到是想要外求认可！内在的缺乏时不时要冒出来

蓝狮子：

大成若缺。

想证明自己很优秀的人，大多是不优秀的。优秀的人，怎么会想要证明自己优秀？虚弱的人总想表现得很强大。穷人总想表现得很富有。笨人总想表现得很聪明。不优秀的人，总想表现得很优秀。

只有假的，才会总想要让人以为是真的。完美的人，从来不是完美主义者。接受自己的不优秀，反而你会变得优秀。

一点愚见，供大家参考啊。

当我们选择我们得到的，会发现一切都没有问题。老子说：大智若愚，大巧若拙。

通过上面的观点，可以看自己，也可以看周围的人。看自己，可以了解自己的状态。看他人，可以识破一些肤浅的伪装。

例如，你看到某个很厉害的大师介绍，有十几个头衔，每个都很厉害。那这个大师肯定不怎么厉害。

如果某个老师，经常说自己有多厉害，有多少学生，去某大学讲过课，谁谁谁也是自己的学生……这个老师应该也不够厉害。

因为这些都是想证明自己很厉害。而厉害的人，根本不需要这些证明。甚至不在乎你信不信。

当你忘记所有的知识，标签，不想成为某个人物，不想达成某个目标，不想与众不同，那时，你都不知道自己要去那里，只在当下。

能活在当下，就是真理。说活在当下，就是谎言。

我瞎说的。听听就好，以后你们摆龙门阵时，可以拿出来忽悠一下

绿荷七七：知行合一是真知，有知无行是无知

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