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--- csz:weichen:mybyby:reading:notes:lztj [2025/03/29 11:21] – [三祖四祖：谁缚汝？] weichen
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-====== 初祖二祖：将心来！ ======
+====== 微尘读六祖坛经 ======
+==== 初祖二祖：将心来！ ====
 [[csz:weichen:mybyby|返回摩鱼班预备营]]
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 这里重点提到了“妄心”与“真心”这组概念。他认为妄心是生死流转的根本，当情现相，虚妄不实。众生都具有真心，也可称为“佛性”“觉性”，但大家只认其作用显现的“妄心”，而无法认知其光明寂然的自体。
-===== 三祖四祖：谁缚汝？ =====
+==== 三祖四祖：谁缚汝？ ====
 “僧璨”是禅宗三祖，公元592年，年仅十四岁的沙弥“道信”来拜访他，求一个解脱之法。“谁捆绑的你？”三祖问得很是犀利。是啊，手脚长在自己身上，究竟是谁让你不得解脱呢？
-在后文里道信禅师“于言下大悟”，最终成为禅宗四祖。《宗镜录》里说：“无人缚汝，汝自想为缚也。”意思是说，将人束缚住的不是别人，而是**自己的妄想分别**。
+在后文里道信禅师“于言下大悟”，最终成为禅宗四祖。《宗镜录》里说：“无人缚汝，汝自想为缚也。”意思是说，将人束缚住的不是别人，而是**<color #ed1c24>自己的妄想分别</color>**。
 谁缚汝？将心来！将这两则公案故事放在一起读，别有一番滋味。外在的束缚虚妄不实，内在的心念同样稍纵即逝。如果无休止地攀缘外境，或者执着那个内在的“我”，都是辛苦徒劳的。
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-自己的妄想分别：
+==== 自己的妄想分别： ====
 善恶的分别及自己的承诺和诺言，如果引起自己的情绪，算是自我的执着吗，算是“自己的妄想分别”吗？

csz/weichen/mybyby/reading/notes/lztj.1743218488.txt.gz · 最后更改: 2025/03/29 11:21 由 weichen