差别

这里会显示出您选择的修订版和当前版本之间的差别。

--- csz:weichen:reading:notes:mysmsbd [2025/02/01 16:00] – weichen
+++ csz:weichen:reading:notes:mysmsbd [2025/02/02 02:53] (当前版本) – weichen
@@ 行 1: / 行 1: @@
 # 每一声，都是绝响
+\\ \\
+[[csz:weichen:readlist|返回阅读]]
+绚丽的晚霞映着屋檐下盛开的桃花，
+东京的晚钟正敲响《樱花谣》的旋律。
+我蓦然回首——那无人的小径，
+仿佛传来一阵轻微的木屐声。
+心中悠然浮现出弘一大师的身影，
+也许他当年曾在这条小径上驻步流连。
+风华正茂、激浊扬清，
+不知他可曾留意这旷远而清悠的乐音。
+每一声，都是绝响
 人都有自己的爱好，无论学不学佛。有人喜欢田园，有人喜欢花草，有人喜欢歌舞，有人喜欢文艺。而对音乐的迷恋，恐怕是许多人的共鸣。
@@ 行 12: / 行 32: @@
 被称为人类第二语言的音乐，以其巨大的魅力超越了国家、民族的界限，成为一种跨越时空的艺术形态。在这个娑婆世界中，几乎人人都对音乐有着不同程度的喜爱与执著。多年与音乐为伴，虽然最终未落入“音乐人”的网中，但时常也会傻傻地想：如果世上没有音乐，人们将怎样生活呢？
 在上海音乐学院一待就是七年，中西音乐家们创作和研究的历史，时常触发我探究音乐本体、揭开音乐实相的念头，我计划毕业后考托福，到美国哈佛大学音乐系攻读音乐理论专业。
@@ 行 27: / 行 48: @@
 让我们把探究更深入一步：音乐是时间的艺术，“a”音的频率为四百四十赫兹，也就是一秒钟振动四百四十次的信号，它是由不同时间段上不同的振幅积累而成。如果把时间段再细分到不能再分的刹那，这个不可分的刹那也是依观待而建立、无有实质的自性。既然刹那的时刻无有自性，那么在这个时刻上的振幅又如何安立？因此，所谓的标准音也只是存在于听觉思维中的一个假设概念而已，并非有个实有的本体存在。
 至于音乐的灵魂——节奏，如果它有独立实有的本体，那么所有的音乐都应该是一种节奏、一种速度、一种情绪，那该多么令人乏味？事实上，正是相互观待的节奏关系，才使音乐呈现出千音百律。
@@ 行 45: / 行 67: @@
 几年后，我终于踏着弘一大师的足迹，也跟他一样，于三十八岁时剃度。从此，我的音乐生涯降下了帷幕，又启开了新的生活篇章。
 在佛法无尽的宝藏中，作为“淘金者”，我的心中充满收获的喜悦。多么想把这喜悦的甘露，奉献给我的老师以及分布在全世界各地的同学们。知道吗，我想念你们、感激你们，而唯一的回报，就是为你们奏出佛法的妙音。
@@ 行 50: / 行 73: @@
 圆沓的经历让我最感慨的一点便是：有理想、有人格、有智慧、有道德、有前途的世间人，如果学佛，实在是对生命资质的尊重。
 还有一些学佛人，已然体味了佛法的妙味，却抱着在家也能修成的“理想”。在家当然能修，但反观身边的人，有多少是在家修成的呢？就一般情况而言，在家人整天都有数不清、理不清的俗务，每时每刻都会陷入不得不做，做了又会违反戒律、教规的尴尬处境。
 佛陀在经中曾多次宣说，对一个真正的人来说，除了修行，他应该别无所求。而最好的修行方式就是出家，最好的修行人一定来自出家人。
-一个人已经得到了金子，
-他还会再去捡破烂吗？
-曾经沧海难为水
-刚给汉族弟子们传讲完《君规教言论》，圆央就找到了我。这次不像往常那样来向我提问，而是想分享他三十多年来对人生的感悟，特别是学佛前后的体会。
-他住的地方就在我住房的旁边。朝来暮去，他那张平和而略显清瘦的脸常常在我眼前晃动。
-很少看到他有“激扬文字”的年少轻狂。通常他会静静地坐在经堂里，有时则文雅地抿着嘴，听着别人辩经，有了问题就来问我。一来二去，我对他的了解也就多了起来。
+**一个人已经得到了金子，**
+**他还会再去捡破烂吗？**