人都有自己的爱好，无论学不学佛。有人喜欢田园，有人喜欢花草，有人喜欢歌舞，有人喜欢文艺。而对音乐的迷恋，恐怕是许多人的共鸣。

佛教万千法门中，就有用金刚歌饶益众生的方便之道。用远离世俗贪欲的歌声，将很多人从无聊的沉迷中，引入光明胜境。

而原本就从事音乐领域研究的人，似乎也更容易接受佛法的胜义智慧。音乐的无自性，往往让他们顿悟缘起性空的教理。

毕业于上海音乐学院的圆沓，就是从音符中悟出了美妙的般若空性。她止息了世间五音，开始叩响灵魂深处的钟声。

从小喜爱文艺的我，因受家庭环境的影响，打幼儿时起便开始了漫长的音乐生涯。初拉小提琴，中弹古筝，后又研究音乐理论，直至在无常女神的歌声中，邂逅佛法。

被称为人类第二语言的音乐，以其巨大的魅力超越了国家、民族的界限，成为一种跨越时空的艺术形态。在这个娑婆世界中，几乎人人都对音乐有着不同程度的喜爱与执著。多年与音乐为伴，虽然最终未落入“音乐人”的网中，但时常也会傻傻地想：如果世上没有音乐，人们将怎样生活呢？ 在上海音乐学院一待就是七年，中西音乐家们创作和研究的历史，时常触发我探究音乐本体、揭开音乐实相的念头，我计划毕业后考托福，到美国哈佛大学音乐系攻读音乐理论专业。

谁料不期而至的佛法闯入了我的生活。因缘的驱使，让我放弃原有的设计，来到这虹光萦绕、鲜花遍野的喇荣。在五瓣圣洁的莲花组成的闻思道场中，自己就像一只小蜜蜂，快乐而勤奋地吮吸着佛法的甘露琼浆。

上海音乐学院的七年，让我浑身上下的每一寸肌肤都渗透着音符的律动。而在喇荣圣地一住也是七年。这七年，佛法的甘霖一点一滴地融入自己的内心，并渐渐浸透每一个细胞，悄悄挤跑了曾经占据身心的世俗音乐世界。

偶尔在傍晚的夕阳下，看着天边翻滚飞动的壮丽晚霞，耳边隐约传来不知名的歌手在远山雪峰下高扬飘逸的歌唱，我的思绪便又拾起当年与师长同学们音歌声舞的记忆，不由得感慨万千、情难自抑。每当此时，关于音乐实相的问题就会悄然浮起。

音乐由音阶、调式、节奏等几大基本要素构成，再加上作曲家、演奏者、欣赏者的完美配合，便整合成一个生动的音乐世界。

音阶由七个基本音高组成：1、2、3、4、5、6、7，有“1”音才会有“2”音，有“2”音才会有“3”音，其他音高以此类推。反之，没有“3”音，“2”音和“1”音也就无法建立。它们之间相互配合又相互观待，任何一个独立而绝对的音高都是不存在的，每一个音高都必须有赖于别的音高才能得以确认。在这观待的基础上，基本音高间的升降变化，才会派生出美妙动人的音乐。

调式的确立也具有观待性。如D调中的“1”音在G调中是“5”音，而在固定音高中则成为“2”音。虽然是同一音位，它的名称却随着调式而改变。音乐学专家们也许会说，虽然音乐的名称不同、作用不同，但在听觉上仍有一个固定音高的概念。如钢琴键盘上小字