**这是本文档旧的修订版！**
阅读《正见》摘要
《正见》第一章 10月1日读书会笔记
佛教基本上是非神论的—佛教徒并不相信有个全能之神独裁地控制着一切。佛教徒也尊崇僧众的概念，和佛法、佛陀本身一样重要。
但如果没有假设者，就不会有上帝存在。
如果没有纸，就不会有书。
如果没有水，就不会有冰。
如果没有开始， 就不会有结束。
一件事物的存在，需要依赖其他事物的存在， 因此没有什么是真正独立的。由于事物与事物的相互依存性，
如果某一成分(例如一只桌脚)有一点点的转变，整体的完整性就会改变而不稳定。
尽管我们以为可以控制变化，但事实上大多是不可能的，因为无法察觉的影响因素太多了。
也因为这种相互依存性，一切事物不可避免地会从目前或原始状态中解体。
每一个变化中都蕴藏着死亡的因素。今日就是昨日之死。
大部分的人都接受一切生者终将死亡。
然而我们对一切与死亡的定义或许不太一样。对悉达多来说，生指的是一切万有，不仅仅是花朵、蘑菇、人类，而是一切生成或和合的事物。而死亡指的是任何的解体或是解构。悉达多并没有研究经费或是研究助理，只有炎热的印度尘土，和几只路过的水牛为他⻅证。就这样，他深刻地了悟了无常的真相。他的了悟并不像发现一颗新星般地惊人，也不是用来做道德判断、发起社会运动或创立宗教，更不是一种预言。
无常纯粹是一个简单实在的事实。不太可能有一天，某个突发的和合事物会突然变得恒常，更难想象我们能证明这样的事。
但是在今天，我们不是将佛陀奉为神明，就是想用科技证明自己比佛陀更高明。
当自我充满骄慢的时候，会以无数的方式化现—如心胸 狭窄、种族歧视、脆弱、害怕被拒绝、害怕受伤害、麻木不仁等等。
出于男性的骄慢，男人压抑了过半数人类—女性的能力和贡献。在求偶期间，双方都各自表现出骄慢，不断地评估对方是否配得上他们，或者他们是否配得上对方。豪⻔贵族为了一段不知是否会⻓久的婚姻，在为时一天的婚礼中挥霍，而在同一天，同村的人正因为饥饿而奄奄一息。一个观光客赏给替他推动旋转⻔的⻔童十美元来炫耀自己，而下一分钟，𨚫为了一件五美元的T恤，和努力养家糊口的小贩讨价还价。
佛陀的教法:佛法作为安慰剂
有人以为严格的规范和善行是佛教的精要，但这只是佛陀善巧而众多方法中的一小部分而已。他知道不是每一个人都能一开始就了解究竟的实相。 对我们许多人来说，想了解地狱只是你自己嗔恨的觉受这种概念都非常困难了，更不用 说空性的概念。佛陀不想让杰克陷在个人的“地狱” 中，但 因为杰克是个笨蛋，又不能告诉他去处理自己的觉受和嗔恨心。
因此为了他好，佛陀开示了有一个外在的地狱，为了避免沦落该处而被丢在熔浆中煮熟，杰克必须停止纵容自己不 善的负面行为和情绪。这类的教法在佛教的文化环境中非常普遍，我们常在寺庙墻上看到地狱形象的壁画，其中有燃烧的肉体和恐怖而冰寒的深渊。这些图像，根据弟子的程度，可以用直接或象征的方式去了解。上根器者，了知日常地狱的源头，亦即我们的痛苦，来自于自己的觉受。他们知道并没有所谓的审判之日或审判者。当密勒日巴现身于牦牛⻆中时，惹琼巴正迈向成为伟大上师之途。他具足了极大的证量在智力上了解空性，而且也有足够的了悟，能看⻅密勒日巴在牦牛⻆内，但他的证悟还不足以让他与上师同处于牛⻆之中。 佛陀的最终目标是让杰克了解，如同这些上等的弟子们，除了他自己的嗔恨和无明之外，并没有地狱道。由于暂时减少了负面的行为，杰克因而能够转向，免于纠结于更多的觉受、 疑惧和妄想之中。
第1页~目录