必经之路

你越是受这些苦啊，你会越好好地去想要修行 没关系的，咱们今天这个群里头有好多同学都在发一些内容，包括昨天也发了好多内容。其实，有的身体都挺不好的，有的遇到的事情也挺难的。但是你们看这个七师父的回答，好像就很少会去安慰大家，对吧？没有说真不容易呀，哎呀抱一抱，哎呀一定要好好照顾自己。好像没有，而且还经常调侃，对不对？好像七师父挺冷漠的，对于大家的这种遭遇，是吧？ 然后昨天，是昨天还是前天呢？那个俊池同学那么惨了，我还批评她。其实不是的，我告诉大家，之所以这样，会有两个原因。第一个原因呢，就是我没觉得你那些苦有多么地受不了。就是我觉得这个苦嘛，反正每个人都经历过，对吧？那别人也是这样的，你也是这样的，包括我也是这样的。 然后，第二个呢，其实我还挺开心的。为什么呢？因为你越是受这些苦啊，你会越好好地去想要修行。对不对。你要是过得每天特别爽，你每天这个经常随便就签个单，天天大家都对你挺好的，然后你日子过得也特别舒服，对吧？家里面先生对你也很好，小孩又很听话，很健康，长得又帅，你自己条件也不错，身体也很好，你想想你怎么可能会过来听七师父讲，对不对？ 状态不好的时候遇到七师父 也是小云那天在群里面说的，你状态好的时候，你不会遇到七师父的。都是状态不好的时候遇到七师父。也不是状态好的时候，你不会遇到七师父，是你状态好的时候遇到七师父以后，你会擦肩而过，对吧？你说，哎呀，阿弥陀佛，七师父好，我有事，以后再见，就这样的，对不对？所以当你状态不好的时候，你到这来了，哦，原来真的需要这个。 所以对于我们，我们去跟别人也是一样的。你们去跟别人聊天也是一样的。咱们的小澜同学你不用去劝他抄不抄经。不用的，对吧！ 他说：“压力大”，你说：“嗯，很大”。 他说：“这个世界现在好不了了”，你说：“对呀，好不了”。对不对？ 他说：“太难了”，你说：“对，是很难”。 他说：“我好惨呐”，你说：“真的很惨”。 那就过着呗，什么时候他真的受不了了，他一定会说怎么办呢？你能不能够怎么样怎么样，对不对？对吧，他会过来找你的。 我刚才其实举的例子就是我们娴瑛同学。就是你状态好的时候，你很难对七师父这一块产生很大的信心的。我们娴瑛同学之所以现在比较那个什么呢？是因为她有一点点这个相当于体会了，是吧？有了一些体会以后，这个痛哭了一两次以后，可能就觉得，唉，真的好像还有点意思。所以这个世界总是这样的。 家家有本难念的经 我昨天还看见，我说每个人的经历其实都一团糟的。也不说一团糟吧，就是每个人家里边其实都有那种乱七八糟的事情。昨天咱们的燕金同学她讲她姐姐被什么高利贷追债什么的。那我看了以后我就想起来。其实我有一个亲哥和一个亲姐。我今天在群里边举了我两个舅舅的例子，这个真的是很特别，我还有一个舅舅，是我的那个三舅舅。我三舅舅那个海浪和小冬都见过的，我三舅舅是属于那种，他也属于另外一个特例，他就属于他长得也还挺好的，像那个任达华。就是我妈妈那一家人长得都特别地好。我妈妈嫁到我们这边来，是属于我们那个乡里边最漂亮的，所以我们这些小孩长得稍微好点，都是我妈妈那边遗传的，然后我那个三舅舅就是属于另外一个极端，就是属于烂泥扶不上墙的，你怎么扶都扶不起来。曾经也风光过，在2000年左右的时候开一个公司，能够一年赚个几十万上百万的，后来亏了以后，后来就再也没起来过了。然后我自己有一个亲哥，一个亲姐，我现在来想，那真的是我这个人生里边，也是属于这个最大的一个，也不叫最大吧，反正就是一个很特殊的经历。我姐呢，年轻的时候也很漂亮。就是混黑社会，她是大姐大。反正也没读什么书，长得又好，然后反正各种乱七八糟的东西。后来离婚了以后，换男朋友那不要太多。反正每次我回去见到的这个，她的男朋友都不一样，到现在都四五十岁了，这个男朋友还在换呢。对钱什么的，那反正这个就不讲了。 我就讲我哥的事，我哥的事情别的事情我不讲，我就讲他那个高利贷的事。高利贷的事情那是零几年呢？那个08年09年。那个时候他就欠了，反正欠了几十万吧。欠了几十万呢，后来就被高利贷追，我哥是属于借钱能力很强的。他找人借过很多钱，他被高利贷追杀，我哥就躲起来了。那高利贷的人就到家里边去了，就把这个房子里边儿写的一些字什么的，小孩儿什么的都堵在家里头。我爸也是比较凶悍的，我爸去了以后说，好，你们要杀人，你把我先杀了。反正我年纪这么大了，你们杀我一个还得偿命。就这样，他们相当于没把这个事情闹出这个人命来。然后这个时候他们就打电话给我，让我回去处理。天呐，反正家里面只要有什么事就还让我回去处理，那我就回去呗，我回去以后，我也没见过什么高利贷呀黑社会的，知道吧？然后我没办法，我就去跟他们约了。我就约这个相当于他们那边的老大见面。相当于是在整个岳阳市区的一个还算是挺有头有脸的黑社会老大。他的姐姐，其实后来跟他聊完以后，他的姐姐是这个政府里头的，所以他们做这个事情是有背景的。我跟他聊完以后，他那天一听说我是从外地来的，上过学什么的。这个黑社会老大也很搞笑的，他把他姐姐一块叫过来了。我们一块聊，聊完以后聊得特别好。反正借了40万左右，最后利息要到50多万。后来他说，这样好了，他说这个你来了嘛，那最后利息都不要了，把本金还了。我说，本金也没有。然后那说怎么办呢？我说还有一个房子，那个房子其实以前也是我买给我父母的，我让我哥去办一些手续，写我父母的名字，我哥比较贼，他办手续的时候就写成他的名字了。我当时因为这个事情我气过好久，后来一想算了。然后呢，就是意思就这个房子其实也是我买的，但是写的是我哥的名字呗。这个房子呢，大概能够卖个41万，我哥欠他39万的本金，就是社会上现在估价也是41万，我说要把这个房子卖给他。他说也行，他也知道没有钱呗，他说也行。我说那房子怎么估价这？那这个按道理来说，社会上你估41万，那你39万我给你，你还得给我钱吧。然后跟他们聊得特别好，聊完以后他说，那要不就按照41万吧！我说，那这个差价怎么弄呢？他说这样，他把抽屉拉开以后，在我进去以后大概聊了一个多小时，他出门的时候给了我2万块钱。他说你们也不着急，你们一个星期以后，你把钥匙给我就行，也不着急搬，然后我当时发现，我说这个黑社会不错，特别搞笑，你知道吗？然后更搞笑的是，就是他姐姐把我送出门的时候，还问了一句说：“小文呐！我觉得你跟你哥不一样”。她说：“这个你结婚了没有”，她还问了我句，你结婚了没有。我在想她是不是要给我介绍女朋友。那个挺有意思的，其实我当时就本着一个特别坦诚的心，因为以前我也胆小，我也没跟这些人打过交道，我心想你要钱嘛，我给钱就好了，那反正我有个房子在这，我就这么想的呗。后来没想到谈得这么好，就相当于说我没给钱他，然后他还先把钱给了我。我后边跟我们家里人说这个事情，他说这个这么好谈的，他说要早知道这么好谈，我哥说要是这么好谈我去谈好了，还挺有意思的，那也是。 后来我哥也不知道犯了什么事儿，又被抓到监狱里边去了。然后我妈又打电话让我去。抓到了是广东还是广西？湛江是在哪儿？然后在那儿又关了半年，然后我又得去处理。所以燕金同学你看了这个事，你看了七师父的故事以后，你也不会觉得你有多难了吧。你要这么想，其实不是说你看了七师父的事情有多难，你想一想，如果，你看，就是那个时候，我小孩儿，还有我的就是相当于小孩他妈，那这些钱都得是从我这儿出的呀。她会怎么想。对不对？那就相当于你给父母买了个房子，最后变成了你哥哥的了，对不对。然后你借钱，我那会儿没有钱的时候，我姐说要搞一个什么项目，我当时把房子抵押进去以后，我贷款给她钱。最后发现她这个项目其实是个假的，她骗我的。我说：“你项目不搞，你把钱还给我，我把贷款还了，我就不用还利息了，你以后需要，我这个再贷出来”。那我姐把手机都关掉了，电话号码都给你换掉，你知道吗？那你说这个时候，你想想你是个什么心态？我那个时候，我真过不去。我真过不去，你知道吗？我就说。因为他们觉得我是有钱的，我那个时候是真没钱，你想想一个人上班能有多少钱呢？对吧？真没钱，但是我觉得我可以贷款的，我就帮你贷款。对不对。 对，黑糯米现在知道了为什么我一直坚持不要大家叫家人。不只是会拉黑的，我的家人在我心里边有很大的阴影的。坚持不能叫家人。太搞笑了！对，我们做同学，不做家人。这个家人真的这个牵扯太大了。你看现在咱们的这个小菊先生，她这个家人都是，给她找麻烦的都是这些家人。 从来没有一个人跟你抱怨说，我的同学找我的麻烦。没有的。对吧。 所以家家有本难念的经，对吧，所以你不用觉得好像就你最惨。就是类似于像这个，就是人到中年，人到40多岁，你家里边或多或少都会出现比较麻烦的事。我现在基本上就是心中的那个疙瘩已经没有了。我现在就是知道，明明知道他又在骗，我其实也无所谓，我没有钱了，你就无所谓骗了，对不对？他就不会挂念了，反而我没有钱，他会对我挺好的。告诉你，你要有钱，他就想方设法，每年都要想个什么事从你身上弄点钱过去。所以他们，我的家里面这些人，就是我的那些至亲吧！他们这一辈子最大的收入都是从我身上来的。反正至少是这个一个人，几百万肯定是有的喽，对吧，他们自己赚钱，在一个小城市里面不可能赚这么多钱的，对吧。所以也没事了。这个谁叫你有钱，你没有钱，那就没办法了。 对，那个说我们家有两个，那这个大梅同学你太小看了。你怎么知道只有两个，还有我没说罢了。好了，我们不瞎聊了，我看看我们同学已经在了。我讲这个也不是真的是跟大家去闲聊什么，是告诉大家真的家家都有本难念的经，对不对。 我们是过来学着怎么样在生活中修行的 再说了咱们到宣讲员共创营这块来，咱们也不是过来找安慰的。我们不是过来找朋友的。对不对？我们不是希望得到更多的人过来说，哎呀，你好，这个怎么样，然后要陪你，我们不是过来找这个的。我们是过来修行的，是吧？我们是过来学着怎么样在生活中修行的。所以这是很关键的，那你千万不要期待说这些人给你更多的安慰，然后你也不要想着为什么这些人不给你安慰。对不对？他给你安慰，我觉得是挺好的，他不给你安慰，也挺好的。你不要觉得这个人冷漠。再说了，说实在的，你这个时候不需要安慰。你本来就是圆满的，你为什么需要安慰呢？是不是？需要安慰，说明这个“我”还在。对，我们就是过来修行的。 然后那个昨天檀雅同学去分享她自己化验肿瘤的事儿，说她比较害怕，后来发现真的是一个良性的，她发愿要吃两个月素。然后又不敢发愿说让自己承受更多的痛苦。我以前听过一个故事，跟你的这个很像的，但是他的这个过程有点意思。就是有一个人得了这个，我不知道这个地方长肿瘤是长什么，我不知道，这叫什么名字。他就是被查出来有一块肿瘤。然后他特别地害怕，就是他对自己的身体都是属于比较看重的，他就特别害怕。他跟你一样。他以前没有对身体那么在意，但是就属于比较害怕，然后呢，就那个时候也不知道是哪个大夫跟他说，可能遇到有另外一个人，那人并不是我，他说你呀，你好好地发愿，他说你发愿呢，这个就是相当于你可以替别人去承受这个痛苦，因为这个结果还没出来，他很担心嘛，他说你发愿，这样的话，相当于你在做善业，对不对。然后你可以替天下人去承担这种肿瘤的疼痛的痛苦。他一想，要不我试试吧，这是做善业吧。他试完以后，他们还在出结果的时候就哭了。为什么？恶性的。然后他就无可名状，知道吗？因为这个事情我不知道是不是会影响生命，但是他觉得这个事情是很大一个事情，然后他呢，就有点特别灰心丧气。因为他觉得这个事情，这个也相当于已经治不好呗，还不知道怎么样，那这个时候呢，他又去找那个师父。他的师父跟他聊了聊，反正已经这个样子了。你要不继续发愿呗！对吧。那个人心想好吧，既然已经发愿，那我继续发愿好了，真的发愿，他很虔诚地发愿。后来开始吃药再去检查什么的。检查出来，结果很搞笑的是，他说这个是良性的，以前可能搞错了。所以最后这个结果还挺好的，至少这个结果还很好，但是，是不是真的搞错了，还是怎么样子的，我不知道。但是就有这么一个故事，然后就是这个人可能最后，可能他也会挺开心的，因为他本来已经决定说要承受这个痛苦了，发现最后是个良性的，反而没有了。也挺有意思的。 然后今天你看我说到檀雅同学的这个例子，其实她的这种想法非常正常的。就是我们正常人都会比较害怕，我们会真的去得了这么一个事情。就会真的害怕这。所以这是一个比较普遍，也是我们刚好是一个很好的修行的入口。 我今天看见那个顶果钦哲的那篇文章，那篇文章其实只有几句话，总共三句话、四句话，对吧？他说真正的修行人就是要去修自他交换。为什么呢？因为要破除你的希望和恐惧。对吧？我当时看的第一感觉，我说这个不是写给檀雅的吗？对吧。所以这是一个我觉得对于咱们今天来说，是一个非常值得去思考的和重视的这么一件事情，因为我们今天刚好要讲自他交换。 烦恼是个念头，那念头是不是个觉呢？ 我们在正式讲之前，我再讲一个，我昨天不是在跟咱们的慧敏同学，还有小青同学说“我到底是谁”，其实她们俩的这个回答，就是她有这个理解，已经可以对治生活中很多烦恼了。我们先不管它是不是真的，是不是正确的。可能我理解的也不一定是正确的。例如说，她说这个觉是无处不在的，不生不灭的。对不对？所以我们随时做什么事情我们都能够觉知，对吧。你看见山，你就知道，你看见了山。你在做这个直播，你就知道你在做直播。你有烦恼的时候，你就知道你有烦恼。但是我说烦恼，那这个时候烦恼是不是觉呢？她说烦恼不是，烦恼是个念头，那念头是不是个觉呢？唉，这个时候这么一问，她好像就没有那么清晰。但是最后我告诉大家的时候，我说其实它们都是一体的，对吧？就像大海里的浪花，是不是？就像这个天空中的白云和乌云，其实它都是觉性的体现，都是觉性的体现，或者都是空性的体现。 我今天再给大家举个例子。就像什么呢？就像你衣服上的一片油渍一样，假如说你这个衣服上有一片油渍。你这个衣服本身是我们说这是干净的。有一片油渍以后就是脏的了。对吗？但是衣服怎么可能脏呢？衣服就是衣服，脏是脏，对不对？所以它上面有一片油渍以后，这片油渍可能就是我们说的——你的愤怒、你的恐惧，对吗？但是你说这片油渍是不是衣服？如果这片油渍不是衣服的话，那你把这个衣服都涂上油渍，岂不是这件衣服就不是衣服了？它也是衣服嘛，只不过是沾了油渍的衣服而已，对不对？当然这个油渍本身和衣服又是分不开的，你又不能说油渍是油渍，衣服是衣服，它本身又没分开。所以这个时候沾着油渍的这件衣服，它也是衣服。所以有了恐惧的念头，它也是念头，对不对？念头本身也是觉性的体现。稍微给大家解释一下。听不懂也没关系，这个听不懂没关系，这不是我们这个修行课的必须要求。咱们的在生活中修行的必须的要求是，你要学会觉察。 我今天还看了咱们皮蛋同学发给我的，她其实最近每天都会去记录自己生活中的一些觉察，非常地好。就是你真的认真地去做，你会发现你的收获跟别人是不一样的。皮蛋同学她不只是打坐觉察，她会去记录她生活中，她想要去做什么事情的时候，她立即觉察到了这个念头以后，按照她以前的这种方式她就做了，但是按照她现在这种方式，她发现就没有必要做。对吧？它就变化了，这个其实就是在改变，对不对？如果你能够持续地随时地觉察都起来的时候，这个时候你就会发现你的生活真的很有意思。为什么说很有意思？就是你随时地你就可以想演戏你就演戏，你想幽默你就能幽默，对吧？你想装一个什么，你就可以装一个什么。而且你会发现，就像我看见大家的发言的时候，那我就会有很多想法出来，其实我有时候我闲的时候我后边写了很多，或者都删掉了，我一想算了。我不能够写得太多，写得太多，也没什么意思，对不对？把大家这个从一个修行的角度引到一个岔路上，天天等着听七师父的故事，其实没啥意思，对吧？你们是过来学修行的，不是过来听故事的，对吧？所以我把它删掉了，也很好玩的。 然后我再给大家举一个，就是为什么你在生活中你觉察以后，你就可以很好玩呢。就是那天你们应该还记得咱们的俊池同学发的，她的隔壁的病床上有一个奶奶级的这个姐姐。然后呢，去跟她儿子撒娇的事，对不对？对吧，你看这个俊池同学看见这个以后，她肯定就是……，我们通过她的这个文字我来分析一下，就是她当时的这心里一定是有点看不惯。为什么呢？你看它这里面它有几个点，它体现出来了。第一个点它用的是。得把免提关了。你赶紧得关。对。她用的是奶奶级，说明她对于对方来说，其实这个肯定是有一点，因为就心想你年纪这么大了，你还撒娇嘛，对不对。然后用的是她对她的儿子撒娇，而且是说的这个是夸大的，对不对？所以她肯定内心里边是带一点这种看不惯的这种情形。假如说是我在现场，你知道我会怎么办吗？我一定是配合他儿子，我说唉呀，你妈真的是太不容易了，一晚上都怎么样怎么样，那你得好好照顾他。对吧？你想想如果你这么说了。等他儿子一走，那个奶奶级的阿姨她一定跟你关系特别好，你知道吗？对不对。而且你也会很开心，因为你演了个戏，对吧，而且让他们母子关系相互之间融洽一点，不好吗？唉，这个时候你不用管自己了，你想自己干吗，你完全不用管，这个时候你已经只有这个幽默的念头出来了。所以你会发现这个生活就很好玩了，是吧？这个生活就特别好玩了。 所以我们说当你这个觉察出来以后，你别看这个觉察，我们说它比你的一个念头都短。我们说一个念头，你起来以后你还可以延续一下，对不起，觉察以后只要你一起来咔嚓停掉。但是你只要有这么一个最简单的方式出来的话，你会发现这个生活是很苦，但是它也有很多欢乐。所以大家一定要好好去练习。好好地去练习，在打坐中练习觉察，在生活中练习觉察。 （我们的绿荷老师也来了。） 修自他交换，也是一种发愿 我们今天正式讲咱们的内容，我们今天要讲第七、八、九、十句口诀了。第七句叫施、受二法交换修；第八句叫三境三毒三善根；第九句叫依口诀修行；第十句叫开始修施受法。 在索达吉堪布的这个翻译里面，他其实把它翻译成那种诗，就是五个字，五个字的。你看我昨天晚上发的那个，你们就可以看得出来了。我昨天晚上发的那个就是慈诚罗珠堪布写的。我觉得写的也挺好的，但是他可能更面向的就是对于佛法比较虔诚一点的人，或者可能以前也没有太多基础的人去看那个。但是对于我们这种，例如说你要去练习觉察，从这个角度入手的。就是相当于我们这一门课来说，他的那个呢，我觉得就相对稍微这个，就是方向并不一样吧，也不能说浅，对吧？人家写的也挺深的，就是方向可能会并不一样，就是面向的人群不一样，也不是说这本书好是还那本书好。或者说，对于我个人来说，我可能更看重的是咱们这个《心如野马》那本书。我觉得挺好的。 我们讲的这个施受法，应该咱们这些同学都已经看过书了。有还没看到这儿的吗？没看到这儿的同学打一个零吧。就是没有看到这个施受法的同学，就是书还没看到这儿的打个零。魏亮同学还没看，糯米同学还没看，都还没看。哦，天哪。口口声声说重视、重视、重视，要你们看书也不看。对吧？就等着七师父讲。是吧？太会偷懒了你们。 小菊先生没看，我可以理解，对吧？小菊先生她们有一个强大，一直在那给她天天练的，对不对？练心呢。对吧，她看书的效果可能还没有练心的效果好。我简单地跟大家讲一讲这个施受法。这个施受法它的原理很简单。它原理是什么呢？就是你要像爱护自己一样去爱护别人。就是我们平时都很爱护我们自己这个身体，对不对？就像咱们檀雅同学检查出现问题以后，她就很紧张。你想想这个紧张的情绪，如果是你边上的一个朋友、一个邻居他检查出来问题，你会不会紧张？如果你也很替他紧张，那说明你就是做到了你像爱护自己一样爱护别人。这是一个。她说我怎么能做到呢？对呀。你先不用担心了。我们教你的方法就能做到。 第二个是什么呢？你要像轻视别人一样轻视自己。你看这同样是一句话，你爱护自己一样去爱护别人，但是你要像轻视别人一样轻视自己。对不对？我们还是回到檀雅的身上，如果你对于你隔壁的邻居，他得了这么一个东西以后，你当时的这个心态对他来说，哎呀，你要好好注意身体，对不对？你就是这么一个念头，但是你这个时候你对于自己，你也可以这么去想。如果我们能做到这一点。你就会发现生活会很有意思的，你看这个就是反者道之动，是不是又是反的？你没发现又是反的吧？那怎么样做到这一点？ 那我们说的这个施受法，它很简单的。它通过什么来修呢？通过吸气和呼气。特别简单，通过吸气和呼气。就是例如说这个时候你观想一个人，你头脑里面出现一个人，例如说我们小菊同学她头脑上出现的是最近最让她烦的那个强大。那出现强大，你吸气的时候呢，强大的痛苦，他的病痛、暴躁的情绪和他的坏毛病，你都吸到你的身体里面来，你呼气的时候呢，把你自己懂得的，哪怕一点点所谓的慈悲呀、觉察呀、一点点利他的心思呀、你身体的健康呀，你都呼出给他。就这么简单。你没事你就干这个，就是你把他的坏的东西吸进来，把好的东西呼出去。 因为这个强大应该是你的一个亲人，你这么做呢你可能还愿意，我们一开始可能做不到这一点，说我怎么可能这么伤害我自己呢？我们先不管伤不伤害，我们就先管你愿不愿意，我们的惠珊同学，如果在她的小孩生病的时候，她一定很愿意她们家悠悠，她们家也叫悠悠，她会愿意把她悠悠的这个病情吸进来，把她自己的健康呼出去，对吧？然后她看见她的大姐出来以后，这个情绪这么低落的时候，她肯定会愿意把她大姐的这种痛苦，这种焦虑吸进来，把自己的这个安详和宁静呼出去送给她。我们对于亲人很多时候可以这样的，对不对？但是我们慢慢可以……，就是一开始是这样，我们先讲这个简单的方法，后边我们再讲怎么样扩展到其他的人，就是这么简单的。那我们可以做的时候，可以刻意地去练习，怎么练习呢？例如说这个我们打坐的时候练习，你早晨打坐的时候你观念头，晚上打坐的时候你修自他交换。这个跟我们之前这种发愿其实有点类似的，对吧，其实也是一种发愿，就是我把他的痛苦我替他承受，把我的东西都奉献给他。 有一点突破，就有的优点和善可以输出 我们现在就回到一个问题，就是我们对于亲人是可以，我们对于别人可能就不一定了。就像咱们檀雅同学，她就会有恐惧，就是这样的话，这些坏的东西都在我的肺里头来了，我身体里头来了，我消化得了吗？如果我消化不了，我岂不是就成了一个，相当于一个负面的载体了，对不对？是不是会有这种担心？我要是真的，我的病情不就会更重了吗？当然了，我们之前说的这个发愿更多的是从病情，我们现在说的这个自他交换不只是看得见的病情，还有那些，就是他喜欢说别人的坏话等，就他的缺点我也吸进来，把我的优点给他，让他以后没有这种缺点。还有这个人他可能，我们看不见的一些东西，例如说这个人，他在某一方面可能就比较弱，反应比较迟钝，就是他智商比较低，这种情况我把他反应迟钝吸进来，把我的智商给他，就是这种方式自他交换，有的人就会担心这个。为什么我说昨天的课非常的重要，我们之前说让大家去观念头这个事情很重要，让大家去理解到底我是谁很重要。如果你真的有这种担心，你去尝试一下，你一开始可能只是就像咱们檀雅同学，其实做了一个特别好的范例给大家了，就是她说我愿意在别的方面发愿，这个愿我不敢发，对，一开始在别的方面发愿，她可能在一个小的方面说，让所有感冒的疼痛我都替他们受了，对不对，这个她可以，但是让所有肿瘤的疼痛我在这边受了，它万一发现要真的来了怎么办，对不对？这个时候你从一个小的去突破的时候，你会发现，你一旦有一点点突破，你就会发现你自己有更多的优点和善可以输出。 你是无所不容的 我不知道大家有没有理解这个话，它的原话是这样的，一旦我们开始突破，我们就会明白自己有更多的善可以呼出去，也可以吸入更多的恶。你可以试一下，就是你一开始从一些小的方面，后来你就可以，你就理解自己有更多的善可以输出，还可以消化更多的恶。如果你真的有这种无我的体验，哪怕我们有的同学可能不是那么的真切，他也体验到一点点，哪怕是那么一点点，还不是那么真切的时候，你也能知道真正的你其实是足够强大的，对吗？就是相当于说，你是无所不容的，你完全是不用担心的。 善是无穷无尽的 而且大家还要去想一个什么话题呢，就是，这个方法，这个施受法传了1000多年了，对吗？到现在传了1000多年了，这么多高僧大德都在用，他们为什么越用自己越厉害？他们为什么没有用了以后这个人就玩完了，没有，对不对？那越用越厉害，而且越用智慧越高，所以你不用去分析它的原理，你说我去分析一下这个原理怎么样？如果你比那些人更厉害的话，你不是在这儿跟着七师父学，一定是七师父跟着你学，对不对？所以这个时候我觉得你就可以去尝试一下。你去尝试，就是你应该去知道自己是无穷无尽的，我的善是无穷无尽的，我可以去吸收更多的恶我消化它。 自他交换时时刻刻都可以 我们是昨天吧，最开始的时候我们说，我们有时候总在感叹说这个社会怎么了？这些孩子们怎么了？这些人怎么越来越功利了？我们总是呼吁会有人出来做一些善的事情，去做一些善的事业，去来引领大家，唤醒大家！我们之前说，但是我后来又问了一个问题说。为什么不是你，为什么不是我？对不对？可能有时候我们想做，我们觉得好像我做不了，我能力太小了，我又不是七师父，你看七师父，你还有那么多粉丝，你又那么能说会道？我就是一个普通的，我在公司上班而已，我好像做不了，那你现在有这个自他交换了，你就能做了，对吗？你至少时时刻刻你都可以，你没有对象，你可以让这个世间世人的恶毒到你这来，把你的善意给他们。你不是可以时时刻刻都可以做了吗？所以这个时候我们遇到再多的事情以后我们可以不用去抱怨了，对吧，我们可以去做一些落地的事情了，多好，你也可以去发愿一样的。 有的人说这个方式可以学，但是我为什么要这么做呢？特别是咱们汉地的学识，就是知识越丰富的人，他越会问这种问题，我为什么要这么做？那我们这么做了以后别人就会觉得你看我很高尚，对不对？我舍己为人，不是的，我再强调一遍，我们的目的不是为了让你自己更高尚，你可以偷偷地做，你不让别人知道。对吧？ 一切的苦是哪来的？ 你不让任何人知道，你不要去想，你也不要把这个方法教给别人，因为这么去做，回到我们最开始说的，一切的苦是哪来的？同学们，一切的苦是哪来的？苦海无边的苦，苦海里的这个海水从哪来？苦海里面的海水从我执来，你没发现这种方式特别巧妙吗？特别好的去破我执，对吗？同时你注意，它至少现在还没有给你身体造成任何负面的伤害，对吗？它让你精神上去破，因为真正的我执也是在精神上的，对不对，你在精神上一直这么去想，你开始去破。最后你就会发现，你只要把我执破了，烦恼自然就少了，我执少了，烦恼少了，智慧自然就多了。这么说好像有点自私，但是自私也是个念头，你先不用去管它自私还是不自私。哪怕我说我要增长智慧也是为了利他一样的，这都没关系，所以我们不用去纠结这个事情本身了，因为所谓的自私还是利他，从这两个词本身来说的话，都是我们贴的标签，一个是正面的，一个是负面的。但是我们有时候要对外讲的时候，我们可以用这个词，但是我们做这个事情的时候，你要纠结在于这个本身的话，那我们就要回到空性的角度上，这个事情本身是空性的。你说自私也好利他也好，都只是一个标签，这也是为什么以前我说，你们要做善事的时候做到最后，其实你不用想我是为了去帮他，我就是要去做而已。我管他呢，我不贴标签了对吧？别人怎么说我都无所谓了，对不对，当然了，我们做完以后我们还是要去回向什么的，因为本身它是一件善事，我们要去回向什么的，就是这个流程你都可以走，但是从我们本身在贴标签的角度，你要知道它就是空性的。你没体验也没关系，我们这么去想多了，你也会这么认为的。 佛法不要轻传 但是有一点跟大家说，你做这些方法，做这些事情不要去跟别人讲，也不要去教别人好不好，哪怕你特别亲密的人，你的妈妈你也不要去教，你说教不教你小孩这个，除非你的小孩真的跟你关系特别好，他现在还特别小，他愿意听。如果你跟你小孩本身关系不太好，你这么说反而会引起他反感，以后他再也不听这个方法了，所以不到合适的时候，你就不要去教，我看见一句话，我觉得说得还挺有道理的，说真正的佛法不要轻传，这个佛法当然很宝贵，就是有时候你传了以后对别人是有坏处的。这也是为什么我不让有些人听，他不愿，他没有时间听，他没法真正去做尝试，我说你最好你就不要听了，对吧，不是说我舍不得，反正我这个也不收钱，你看多一个人听，多100个人听，对我来说没有任何损失，别人还可以说七师父真的慈悲，对我们太好了，这么好的东西都可以给我们免费听。但是我就是不给他们听，我不是舍不得这个东西，我是舍不得让他们以后会有障碍，如果他听了以后他不做，以后别人跟他讲这个，他说这个我知道，就这么回事儿呗，他可能他听到的那个人介绍的方法不一定有七师父介绍的好呢，他说这个我早就学过了，以前我学的比你的还好，我讲给你听好了，那这个时候还有用吗？没用了。他不会去用的，对不对？所以，大家不要轻易的去讲，一定要记住这一点，跟大家强调过好多遍了，就不要把上课你的收获，你讲给你的同学、朋友、员工或者说亲人、爱人，你希望给他分享这个心意是好的，但是可能就害了他。我之所以这么强调，是因为我以前犯过好多这种错误，希望大家不要再跟着跌跟头了。当然了，我知道说了也没用，肯定还是会有人会做的。这个小文同学说：“法不轻传”，对，法不轻传，因机而教。不是因机而教，你就不要教，就是这样。你什么时候影响他呢？你用行动影响他？他慢慢就知道了。所以这个你要教，你还是想当老师。 己所为人己欲多，己所予人己欲有 我们接着讲，就是咱们这个施受法应该大家都已经明白是怎么回事了，大家好好去看那个书，这书写得真好，就是特别适合咱们汉人读，我觉得可能藏人读，他不一定觉得好，藏人要读的话，他可能适合读罗珠堪布写的那个，因为他们这个信心比较足，对于佛法信心比较足。其实这个老子也是这么说的，你看我们刚才说，当你一旦有一个小的突破，你有一点点突破，你就会发现，你会有更多的善可以给别人，你可以消化别人更多的恶，对，你可以吸入更多的恶。 那老子是怎么说的，知道吗？老子最后一段，我们当时是谁在做演讲的时候引用这段，己所为人己欲多，己所予人己欲有，就是你越去为别人，你就会越多，你越去给别人，你这个越有，明白吗？就跟我们这个其实是一个道理，你会发现真的，佛法和道德经里边的一些观点，你明白以后你会发现他们在说一件事情，当然了，因为道德经它的这个语言限制，加上又是古文，所以很难真的讲得那么透。但是这个佛经比较多，所以它更成体系。 用呼吸的方法去观修 我们接着讲，可能有时候还想说，那我这么做有没有效果？有没有效果可能分成两个方面，第一个说：我们小菊对强大这么做了以后，强大会不会好呢？这是一个；第二个我真的这么做了，以后我的这个“我执”会不会减少呢？对，我会不会有好处呢？有没有效果呢？当然了，我们也担心这么做会不会有坏效果，最后别人还没变好，我自己变更差了，对不对？这个也有可能，这种担心肯定会有的，但是我想跟大家说的是什么呢，这个你去做就好了。做完了，如果它有好的效果，对你来说有好的效果，然后你再把它呼出去，如果有不好的效果，你再把它吸进来。明白没有？它就是这么一个循环的，你管它有效果吗？它有好的，那我就又把它送出去。我的这个智慧增长了一点，我给你。我帮助了那个病人，然后有点功德，我把它呼出去，我都给它呼出去。就像我们把我们所有的功德都要回向给所有人一样，不是回向给自己。所以你做了就好，你不用去管它有没有效果，如果你发现有效果，你就给它送出去。 今天咱们的俊池同学肯定也是练习了发愿的，对吧，所以她隔壁的那个人好像就没那么喊了，她觉得好像这个人是不是因为我，这个喊好嘞，你也不用管，反正如果是的话，你就把这个功德给她，就回向给所有人就好。如果不是那丝丝巧合也无所谓的，就这么简单。之所以说这是一个特别好的方法，你会发现它就是反者道之动，它做的就是跟我们现在日常行为是反的。我们现在的做事方法都是，我们去工作要挑一个工资最高的，对自己发展最有前途的，没有那么累的，还离家近的，挑个最好的。对不对，比如呢，要是有人说这里边有十个瓜，那我们一定是挑一个最好的，对不对，但是现在告诉你，你要做的这种用呼吸的方法观修的时候，你就是拿最差的，把好的给别人，反着来。这个对于我们来说其实就是在演习，演习什么呢？，演习去除我们的贪心，去除我们的贪心和爱护，你把它去掉。如果你已经把它形成习惯了，以后在生活中你可能很自然了。 再例如，这里边有两个岗位，你们两个人选吧，那你就挑最差的，你不挑最好的了。在这时候，可能你觉得很自然，我就是要这样做，对不对？假如说对方挑了一个差的，把好的给你了，你心里一定非常地感激人家，你不会很得意说，哎呀，幸亏我挑了个好的，幸亏我挑得快。你看，幸亏我最后抽签抽了一个念珠，你一定会反过来的。所以这是一个很好的演习，我们平时这么去做，它可能对于去除我执和对方都会有作用，但是有没有作用，什么样的作用咱们都不用去管它。我们也不用去说，为了这个去做，我们就是现在遇到这么一个要求去做练习就好了，而且你平时的时候你不能坐在那练习，你平时有时候你只要安静下来，你也可以做，这都没关系的，就是用呼吸的方法，其实想一想，确实这个方法特别妙。 有时候，我们可能对于一些简单的，你觉得这个事情很好，你去练习，你要想提高点难度，有方法的，什么难度呢？你观想的对象是一个你特别恨的人，我们丁丁同学在吗？我一想起特别恨的人，就想起丁丁同学了，你觉得我现在这个练习得很好了，我想提高一下难度，那你假设对方是你特别恨的人，然后你跟他做自他交换对不对？你去想，我最近学了一点点这种觉察的方法，或其他的方法，我都愿意给你，你给那个曾经害了你的人，把你的那种贪心和欺骗的这种品质都给我吧，让我来替你承受他的业力吧，就相当于把他的这种毛病，他肯定有很多这种焦虑、自责、内疚，你都给他吸过来，对不对？把你的宽恕，你的智慧，你的……，你看大家都说你的演讲能力很好，你长得也很漂亮，你的这些优点你都全部给他，如果你真的心甘情愿做到这一点，我告诉你丁丁同学，你还说要去找什么，我要找回过去的自己，对不起，你这个时候看不上你过去的那个自己了，你看不上你曾经过去，你所谓的这个特别富足，特别有激情，特别乐观的自己，你看不上那个了，因为那个自己没到你现在这个程度，你完全已经超脱了，告诉你是不是这样的？就是你要真心实意的能做到这一点的时候，你还想着我要走出来？你不是走出来了吗！对不对，你已经是把它全部包容了，对，你已经回到原点了。 向内求 所以，如果你们觉得自己用这个方法很好。 我们小菊同学说这个方法很好，你跟你们家强大去练习了，你自己也感觉很好，强大好像也有很好，你要提高点练习难度，你想要打死的那个小年轻，你去给她做一下自他交换，你要打死她的那个小姑娘，我估计这个小姑娘肯定比较年轻，长得也很好，对不对？我跟大家插一句，就是有时候我们看不惯别人的毛病的时候，很多时候其实是一种嫉妒，因为她确实有毛病，这个我们可以承认，但是从某种程度上，我们可能内心是有嫉妒她的，凭什么，她又那么年轻那么漂亮，还有一个对她那么好的男朋友。就那种性格的人，她会有嫉妒的。我们有时候看别人都是这样，有时候还会有一种隐藏的情绪，是什么呢？自卑，就是对于一个曾经比较自卑的人呢，他有时候会特别盯着别人的小毛病不放。为什么？因为你盯着小毛病不放的时候，会显得你自己比较厉害，你比他强。所以当你去挑别人的毛病的时候，你可以回看一下你内心里面是存在什么样子。是不是存在类似我刚才说的，一个可能是嫉妒，一个可能是自卑。 因为这个别人的毛病是存在的，确实我觉得这方面是比他做得好，但是你要换了另外一个人，例如说是一个年纪各方面也很惨，但是她还是这种性格，你可能就不会讨厌她了。就是假如说小菊她遇到的是另外一个人，也是这个性格，但是那个人可能家里边也很穷，长得也不好看，可能这个经历也很惨，但是她就是这么一个性格，然后就故意有什么得意什么的，那这个时候你反而会同情她，你说唉，都这个样子了，她还有这种毛病，是吧。 （这样说，我生气了。） 对不起，小菊先生，对不起，我不是说你真的是这个样子的，我是告诉你说，我们有这种反应的时候，背后有可能存在这种情况，有可能存在。当你看见了以后，你可能就知道，其实真正让你生气的，不是因为这个人的习气，而是因为我们内心里边还有一些执着点，我们没发现，对吧？所以这是我们都可以去反思的。你看，所有的人都开始对号入座了，我们的大梅同学说，说的是我，我们的多杰同学说，说的是我。对，其实很多人都觉得是自己，因为这是一个人性的通病，当然了，这个这叫什么呢？有的人说七师父你怎么知道的？有很多人经常问我说：七师父你怎么知道这些的？其实我很不好意思地告诉大家，就是因为我也是这样的，所以我才知道的这么清楚，对不对？因为我曾经也是这样的，或者说我现在有时候也是这样的，所以我才会去反思，从背后去看到底是什么原因，我发现我原来背后还有这个。 我以前跟大家讲过的，我说其实我跟很多人不一样的地方，我之所以有时候讲得让你们觉得好像‘我看书好像看不明白，你讲我觉得特别受用’。那是因为我自己有一个跟别人不一样的，我特别善于去琢磨和总结，你知道吗？我觉得这个方面可能真的是有一点点天赋，所以琢磨总结出来以后把它归纳一下，之后一看，诶，很有道理，来跟大家讲一讲，再加上我就好为人师是吧？我跟大家一讲，大家觉得哎，还是挺有道理的。所以你们碰见这么一个老师也不容易的。就是真正懂得的老师，他不一定那么好为人师，他没这个缺点。然后呢，这个愿意讲的那些人呢，可能他又不善于总结的。跟大家开玩笑。 我跟大家讲这些话，是想提醒大家说我们遇到了这种事情，我们在背后你要向内求，这就是我指的向内求。我们再去看一看自己背后是不是有这种自卑、嫉妒或者别的一些情绪在这里，它一个比较好的方法，就是当你把这个人的问题你换到另外一个人身上，你会不会同样生气？如果也会同样生气，那说明是这个事情本身，如果不会，那可能是因为别的原因，明白吗？就是有一个比较好的检验的方法，就是你把这一个人的这个习惯放到另外一个人身上，你放到一个可能跟你关系还可以的一个人身上，你会不会这样？对，你换到另一个人，一般都不会有那么生气了，一般都不会，可能还会有一些别的原因，所以这里面一定有别的，那么我们把这个别的原因找出来。 就小菊先生，你下次再遇到她，下次这个小年轻过来，小菊先生可能内心里面就不想打死她了，就只是想，唉，还是我自己的问题，我没脸见人，我到一边去吧，对不对？然后我们刚才说，这个有时候我们对于我们的亲人可以做这种自他交换，对吧，我们对于一些陌生人，有时候其实比较难的，特别是我们有时候发愿什么的，比较难。特别是还有一些对于我们看不惯的人，我们比较难去发愿，哪怕就是刚才我们说小菊先生的这个，她碰见的这个小年轻，如果真的，她真的是觉得小年轻的这个行为有问题，看不惯她，那我们就不想这个，我不是因为别的，就是因为她这个行为有问题，我们就很看不惯，这个时候让小菊给她做自他交换，小菊就不太乐意，对吧！ 但是大家可以去回忆一下，就是你从小到大这么长时间，你自己的性格是什么样子？特别是像小菊这种性格比较暴躁的，大梅这种喜欢怼人的性格的，还有很多人直来直往的，你性格怎么样你清楚，但是这么多年里，有没有一些人明知道你性格是这个样子，他还很包容你的。就是有没有曾经有过那么一段时间，有人明明知道你这么多问题还是很包容你。有的人是妈妈，有的人可能就是一个陌生人，有的人是老公，有的人可能就是你公司里边的一个长者。有的人可能就想说，你也很多问题，七师父也在包容你。其实我讲这句话的意思就是，你反过来想。曾经你也被这个世界温柔地对待过。 那现在对方不就是曾经的你吗？为什么你不能够也温柔对待她一次？等她真的过了几年以后，她成熟了，她在回想的时候说，我曾经那个样子，曾经还有一个小菊先生对我那么好。你想想这个时候她内心是什么样子，她也可能会去想着，她以后再遇到了同样有这种毛病的人，我也可以这么去对他。 我们曾经都被这个世界温柔地对待过，因为我们在年少的时候，在年轻的时候谁不犯个错，谁没有犯过错？你知道的还只是你的父母、你的老公，还有好多人可能包容了你，帮了你，你是不知道的。 所以我们再遇到一些我们看不惯的人，特别是一些可能他们还比较年轻，或者说他们还执迷不悟，那这些人，我们为什么不试着也去温柔对待他一次呢？真正的自他交换，这难道不也是自他交换？就是我们把自己放在他那个位置上，把曾经帮过你的人放到你这个位置上，这个时候去对他就好了。 上次，我记得慧珊同学说过，曾经她认识一个时间也不长的一个大哥，她需要钱的时候，人家就也没问太多，就直接给她把钱打过来。 你想想，所以我觉得就是这个法门呢，有时候我真的觉得特别地巧妙，它又简单，这个自他交换这个法门跟咱们的这个觉察法门是一样的，它很简单，但是它很巧妙。而且它还有一点，就是说我们都想着，我们要去帮别人，或者说我们真的是希望成为一个有智慧的人。我们也不是说成为一个特别好的这个菩萨什么的，我们要成为一个有智慧的人。 真正的想要成为一个有智慧的人。你想智慧增长，其实他就是一个勇士的道路，我们说你要朝自己的心去下刀子。我们以前说过必经之路是朝自己的心下刀子的路，这叫必经之路。心上一把刀，朝心下刀子是必经之路，心上一把刀是忍，那么这是勇士之路。 但是你想一个勇士，他能征善战，他在沙场上要去杀敌，我们说的这个敌人不是真正的那个人，说的是烦恼、我执。一个勇士你想要达到比较厉害的程度，难道你不需要去练习吗？在战场上一个士兵想要更厉害，他也需要去每天练习刺刀，对不对！但是我们想要去成为一个勇士，去战胜烦恼，平时我们就是多练习。 所以我们平时去练习觉察，去练习自他交换，练的越多越好！ 丁丁同学，我期待你的变化，我记得那天我说：我期待你的觉醒。咱们在这一期同学里边有几个同学是让我非常意外的，包括咱们的慧同学也是，你看她平时在群里面不发言，但是她的这个觉察，她的悟性很高的。咱们丁丁同学，墨同学也是很棒的，我们的蛋总也都挺好的，特别好。 其实我跟大家说的这个意思是说，我们教的这些方法看上去挺傻的，这两个方法都挺傻的，一个觉察，一个自他交换，还有一个方法叫发愿，这三个方法都很傻。正常的人都不会干，而且都是基本上是反着来的，都反着我们这个日常生活来的。它很傻，它也很简单，但是它都很强大，你们应该也能够理解了。 一方面我们修自他交换，那还有一些什么情况可能会遇到呢？例如说：当我们自己嗔恨的时候，怎么弄？我自他交换，我把我的嗔恨给他吗？ 当别人嗔恨的时候，我们可以把别人的嗔恨拿过来。假如说你看见有一个人你特别恨他，然后你可以把他的嗔恨我们自他交换。但是我自己很恨的时候怎么办呢？就是我们平时还没恨的时候做自他交换。我们很恨的时候，就是我们可以内心里面去发愿：让这种嗔恨变成我们修行的基地，让我学会承受我自己的嗔恨，愿一切有情众生都因此而没有嗔恨，就这么三句。 第一句是愿这个嗔恨成为我修行的基地。第二句是愿我学会承受自己的嗔恨。第三句是愿一切有情众生因此而没有嗔恨。 然后如果别人嗔恨的时候，当然我们比较好办了，我们可以去承受这个，然后把我的安祥和安宁都可以给他。唯一不好办的就是当我们自己满怀嗔恨的候，我们怎么办？因为你在自己满怀嗔恨的时候，你很难修起来这个自他交换，你稍微平静的时候你能修，你自己嗔恨很强的时候我们很难修的。当你发怒的时候，你可以把它放到这个造句里头去用，说我一旦发怒我就开始念这三句话，我就想起七师父说的三句话。你去练这个，你会发现你这怒火就变了，等你平静的时候你再去处理它。 所以我刚才念了三遍还是两遍，第二句是愿我学会承受自己的嗔恨。第三是愿一切有情众生都因此而没有嗔恨。你们回头可以看一看书，这个书上有，我只不过把书上的东西念了一下而已。你们不要觉得好像七师父有多厉害，像这种我很有底气说出来的话，告诉你，都是大德们说了，我理解了以后复述的。我没有底气的时候，我会告诉你，我这方面理解也不深，只能供你参考，是真的。 虽然我跟大家去分享我的一些经验和体会，但是我特别担心的就是误导大家了。所以我一再强调，我自己这个方面本身也不是很究竟。我只能说我们做一些简单的，在生活中修行的一些基本的方法，就大众都已经看得见，都已经出书讲了好多遍，只不过大家的理解没有那么深的一些方法，我理解得深一点，跟大家分享一下。 今天的课程也比较重要的，大家还是要好好地听，回头错过的同学去听一听回放。 弦音同学：“师父说过自谦的人都是大智慧的人。” 不是，我说自嘲的人都是有智慧的人，然后你听话不要听反了。我说有大智慧的人都是自谦的人，我没有说自谦的人都是有大智慧的人。就是那些大成就者们都是很自谦的，但是自谦的人就不一定是有大成就的。那些学会了这个方法的人，他可以装的。 还有一种就是自谦的人，可能真的是什么都不会。像我这种确实就是这样的，所以我跟慧敏说：自己最差，老实听话。当我想不通的时候，我就记住这句话就好了。我跟我们周围的这些师兄弟们比，我觉得我是挺差的。所以“自己最差，老实听话”。 咱们昨天讲的那个究竟菩提心。就是当我们自己能够真正的理解了“我是谁”,理解了觉性，就是对于空性有一定的理解后，我们再去接下来做很多事情，你就会发现它没有那么难。去做自他交换就没那么难了，我们去承认自己错了就没那么难了，我们去布施就没那么难了等等。 “自己最差，老实听话”，其实它不是简单的一句话。我跟大家简单的分享一下，我们为什么会这么说，你去想一想，就是我们自己看别人的时候，哪怕你能看见他的缺点和不足，你只能看见很少一部分，可能你能列出来他十个缺点就已经很多了。但是对于自己你是可以看得更清楚的。哪怕你内心里面一点点很隐私的想法，你都瞒不住你自己。你可以掩盖得很好，别人看不出来，但是你自己知道。你做的一些很见不得人的事情，你自己心里面很清楚。你这么一比的话，可能你能列出来100个缺点，别人只列出来10个，请问你是不是最差的？那肯定的喽！ 所以当我们看见别人的问题的时候，你想我自己在那个方面没做好，这个方面没做好，我还有什么脸去说别人的呢？但是这个跟我们在生活中，它也是反的，在生活中，我们要证明自己是第一，是最厉害的。所以我们考试要得第一名，去比赛要得冠军，我们公司要做到是行业最大，服务要做得最好，规模要最大的，都是这样。 但是修行他就要反过来，修行就要反着来，反者道之动，越发现这句话，其实他真实的意思可能真的是这样的。而不是网上的一些解释，都是说反者道之动，就是说任何事物都是正反两极相互交换的。说你太刚了以后就变柔，太柔了以后变刚；太正了以后变负，太负了以后变正。 你看你在内心里边想，还要抓女儿现行。就是我以前等我女儿快长大的时候，我就有这种意识，就是只要她一个人在家，我在接触她的时候我就会声音很大。我跟大家去讲一个真实的例子，那会儿她上初一，上网课，我刚好去陪她上网课。每天上网课呢，她自己在上课。在学习期间是不允许拿手机的，所以我就会把这个手机收起来，放到哪个地方。我知道她特别想玩，然后我把它收起来，我放起来。有几次我出门，其实我心思很细的，我放起来以后我这个手机放在什么位置，什么样子我都记得清楚。我就想她会不会拿？然后我走的时候，我说我走了，等我回来的时候我会把声音搞得很大。我要告诉她，我还喊我说，你在干嘛我回来了，爸爸回来了。然后这个时候她肯定知道，然后她会把这个东西收拾好，再上课。 我说，在干嘛？在上课呢。我说，还挺认真的。 等我一看手机位置变了，我知道她肯定玩了，而且她这里边这个聊天记录，我都可以看得一清二楚的。以前她不会去设什么，以前好像咱们这个微信保护也没那么严，所以看了一堆聊天记录。那这个时候？我怎么办？我就装着不知道，不能戳穿她的，你这戳穿她很没面子的，以后你们俩就是敌对的了，对吧，我不戳穿她的，没事。第二次出门我还这样，她还玩，我还没事。我一直都不说，我一直到后来，我到后来有没有跟她说我都不知道。反正我没说，我应该没有当面说，但是我知道。 小孩爱玩手机，这不是很正常的吗？只要她大部分时间她没玩不就挺好的吗？你不是希望她听你的话？你最终的结果是希望她成绩好，对不对？这样就好了。你为什么一定要把它搞得，水至清则无鱼。所以你要是搞得太好以后，最后你会发现你跟他是两个人，就像这个防火防盗一样在防着，你们这个亲子关系怎么好的了嘛。 （你儿子在边上听得很高兴。） 我当然是把手机放在她知道的位置，她知道是在哪个位置，我不可能藏起来的，我要故意藏起来，就说明我已经知道。就是我要是下一次把这个手机放在另外一个位置藏起来找不着了，那她就肯定知道爸爸已经知道她玩过手机了。但是我还是要放在以前的那个位置，让她还能找得到，让她还抽空可能玩一个小时，这不挺好的吗？你看，没关系的。 其实有时候是我们自己搞错了方向，你没发现吗？就像大梅她说，我就想着去抓女儿一个现行，其实你真正的目的不是要抓她现行，你真正的目的是为她好，现在你的情绪上来了以后，你的目的已经变成了，我要让她承认自己错了，或者说我就是要证明我是对的，她是错的。这个已经不是你最开始的目的。你最开始的目的是希望你的小孩能够学习成绩好，能够认真，能够怎么样。你不要走着走着，你把这个目的就忘了。 我们豆豆她们学校，她们一个同学特别厉害，有多厉害呢，就是他平时考试应该都是年级前五名，反正学校里边上课特别认真。但是他有个毛病，什么毛病呢？因为他们是住校的，一到周末会布置好多作业。周五回去周日回来，然后他一回去以后，他作业都不做。一点都不做，他经常睡觉、玩，就是不做作业，什么都不做。所以他们的老师就很头疼，说这个你不做作业怎么行呢？ 但是他每次考试成绩又好，后来他们老师就非常的生气，班主任也好，副校长也好，科任老师也好，就说你这个习惯必须得改过来。然后那个老师家访要陪着他做作业。后来他们班主任到我们家，来家访的时候就说起这个事。我跟他说你们疯掉了，他说怎么了？我说你们不是最后希望他成绩好吗？你做作业是为了成绩好呀。你不能够为了让他跟别人一样都做作业，最后你强迫他做作业。他要是做作业，这个成绩不好，你们就开心了。所以，有时候我们做事的时候你会发现，把这个问题你给他一点破以后，他自己也会发现他这个动作其实挺蠢的。因为你最终的目的就是希望成绩好，你布置这种作业的目的不是让人做作业，是希望他牢固的掌握知识。 所以说父母如果没有智慧，最后你把这个小孩放到外边去做一些别的训练，他可能有一点点变化，但是他平时十年、十几年或者多少年都跟你在一起，早就已经被你训练得对于这个社会，已经怎么样，反正就是一个敌对，反正就是各种性格都会出来，都是被父母训练的。 所以有人说这个小孩们都是天才，大部分天才都被父母给训练成为蠢材了。可能是父母，可能学校也有一定的原因。当然我也不是说所有的父母都这样，就是我们有时候一些行为确实就是没有智慧的话，你对于小孩来说，你这种所谓的陪伴说不定还是坏事，所以你不在家说不定还好一点，你在家说不定人家这个心情还没那么好，所以你真的希望对小孩好，你最好的方式就是让自己增长智慧，不是说你学会个什么技能，是你增长智慧。 对，你的女儿现在反侦查能力很强。我上次举的那个小孩儿，他也是反侦查能力很强了。后来他们家装摄像头，他不知道装在哪儿，因为装的很隐蔽，他找不到。然后那个小朋友他就开始测试，他就在各个地方测试，例如说他在这个地方不看书，拿手机出来，这个时候如果过了一会儿接到电话。就说明这个地方摄像头是可以看得见的。因为他只要一没学习，他父母就会给他打电话。然后他又换一个地方，这样的话慢慢就知道哪个地方是死角了。 他找到死角以后，他也不说。这个时候反而他就会在这个角落里面玩，你不知道的。你想想现在这个父母是玩不过小朋友的。是我们40岁的人，你是玩不过十几岁的人呐！他们比我们都厉害。所以最好的方式就是坦诚一点。 有一段时间我们家小孩他干什么事呢？他有微信的，他把我们（父母的）这个微信全部给屏蔽掉，不能看他的朋友圈。然后有一次我就特地跟他谈了个心，我谈得比较诚恳，后来他就把我们全部放开了。你知道吗。 换密码，肯定的，我们现在已经不知道他的密码了，像这么高的期望你就不要希望有了，对不对？他能够把朋友圈让你看得见，已经就是天大的恩赐了。 我们接着来上课。对于教育子女，真的是一门非常重要的课程。咱们的风云同学没在，我们还有好多同学都是，咱们的慧英同学以后也是要带小朋友的。希望大家能够把一些关于说七师父怎么样教育小孩儿的这个方法，你可以跟他们家长去分享，这个没问题。因为这个不是对于我们自己的要求，这是对于这个家长的一些借鉴。这不是关于修行方面的，这个你不用说是七师父，都没关系，你就说是你自己总结出来的，这个你怎么说都可以的。就是帮助那些比较焦虑的家长，让他看见是他自己的问题。 但是别的方面的，就关于我们说的什么自他交换、觉察、我是谁、向内求这种，对不起！把嘴巴闭紧一点，跟任何人都不要讲，这是要求自己的。哪怕你的儿子在这，跟你一块听的课，你也不要提醒他说，你这个时候要向内求，你要提醒的是你自己，不是提醒你儿子。你真正要做到你要尊重他的生活方式，不要想着去改变他。 你要看见你自己变好了以后，他觉得我妈妈在这个方面做得真好，我要向她学习。他不说他也会向你学习的。因为小孩很大一部分程度都是受父母的影响。 我们接下来讲三境三毒三善根。三境是什么呢？ 三毒大家知道，三毒是贪嗔痴，贪嗔痴是三毒。三善根就是无贪、无嗔、无痴，就反着。我们说的十恶业和十善业其实就是反着的。 三境是境界的境，对境的境。三境是什么三境呢？三境是说我们对于三种类型，三种情况。一种情况是说我们的亲人和朋友，我们对亲人朋友其实是贪的。我们对于敌人呢，我们是嗔的，是恨的。但是还有一类人呢？我们对于陌生人是不理不睬的，所以这是三境。 我们要做的是什么呢？是说在这三境里面我们都要去除我们的贪嗔痴。所以我们希望对于亲人和朋友不那么执着，不那么贪。不是一回家以后希望贪着先生要温柔一点，亲密一点，我们不贪这些。不是希望对小孩，一定希望他怎么样，当然我们希望他怎么样，我们不要去指责这些东西，我们不要这种贪爱。 我们对于仇人也要放下那种嗔恨。因为对于仇人自然会是生起嗔恨，这个仇恨可能不一定是对于仇人，对于亲人也会升起的。有时候你特别恨你的小孩，或者恨你的父母都有可能的！所以这个恨他和爱他，他不一定是绝对的。你以前特别爱你的先生，你发现他出轨了你就特别恨他。你曾经有多爱他，你现在就有多恨他，都是这样的。所以这个不是说绝对的，说的就这个嗔恨。 对于陌生人呢，我们要去除我们的这种痴，就是你好像觉得很冷漠，其实我们之前也讲过。咱们的这个视频里有没有讲过，就是这个如母般的众生，应该讲过。看过咱们之前做这个视频的作业的同学，就是讲如母般的众生。比如说，你邻居她可能以前做过你的母亲，或者说你特别恨的那个人，他曾经也可能就是你的孩子。如果我们去看这些轮回的话。 有人说，我不知道有没有轮回？豪哥在不在？豪哥他只相信说我们在一天之内有六道轮回，但是这个人死了以后有没有下辈子，上辈子怎么来的，他不一定相信，是吧？就是上辈子他不知道。但是，我可以很明确地告诉大家。就是当你修行到一定程度，你是知道的。就是你能记起你上辈子的，或者说你也能记起别人的上辈子，我为什么这么肯定呢？因为我遇到过。 有时候我很烦的，有人会过来告诉我说七哥这个。反正他会说我上辈子是什么。然后还有人说，我们有好多人都在等你呢，你要回去。他说以前我是带他们的，现在要这个，这辈子他们好多人都在这等着我去带他们呢。我心想我都不知道我上辈子干啥的，你们怎么知道的？当然了，有的人可能说的是真的。但是这个有的，你现在不信也没关系。其实，你不信是一个特别好的入口，你可以去探索，就是说这个人死了以后到底是什么样子的？因为现在这个科学做不到这一点。像这个只能通过别的方式去探索，就是科学现在很难做到，你可以去。就是既然你不信，那你总得去回答这个问题。他不是说有还是没有，你也不能确定他没有？你要去探索，你就去搜集各种证据，然后你自己去想办法，反正你跟着这种方式去探索。探索本身这个过程，其实也是让自己去寻求内心更坚定的一个过程。 但是最怕的是什么呢？就是他迷信。什么叫迷信呢？就是迷信那种——没有，就是你怎么说我也不信。你说让我去分析呢，我也不听，反正我就是不信。你这个就叫迷信。迷信就是盲目的相信对不对，就是你如果能够推导出来，他没有也行，你又不能推测他没有？你说我不能证明有，但是你要证明我是错的，证明你是对的。你又不能证明你是对的，你又非得要说我是错的，那这个事情就没法弄了。相当于这就是耍无赖了，耍流氓了。所以我觉得这种才是叫迷信，有的人迷信宗教，有的人迷信科学，有的人迷信什么，各种迷信都有。 但是我建议大家还是有一个科学的头脑，我们去分析这件事情。我不是说让一个人相信有什么呢？前生后世。你用科学的头脑分析就好了。我们说就是如母般的众生，如果你真的能够有这种体会的时候呢，你无论是对于亲人，对于敌人还是对于陌生人，我们都要可以做到去修自他交换，所以这个也是我们的一个入口。 我们下一个口诀修行，这个很简单了。依口诀就行，教大家一个口诀，我自己才发现我一直在用其中的一句。我的这个座位上有两句藏语。“……”这句话什么意思呢？就是利益和成就都给别人。损失和挫折都留给自己。就是自己去用。就是你经常自己比较纠结的时候，你就想这两句话，经常去提醒自己。这是其中的一个口诀。 第二个口诀是愿我承受所有的罪恶，愿我的福德都给别人。这也是句口诀，就是愿我承受所有的罪恶，愿我的福德都给别人，这个可能原文不是这样的，不过翻译成中文就是这个样子，这也是在书上有的，你们回头去看。 他用来干什么呢，就是在平时的时候，只要我们想到自己的这种贪欲的时候，或者说想要去获得什么东西的时候，或者说想到自己的时候，你都可以把这两句口诀给它浮现出来。我们刚才说愿此嗔恨成为我修行的基地，是说在我们嗔恨的时候，我们可以把它解决。我们刚才这个呢，是说在你日常生活中，你只要想起，我是希望怎么样怎么样，这个时候你就想起这两句口诀。其实挺有用的。 就这两句口诀，那大家把它记下来，就是一句是利益和成就都给他人，损失和挫折你都留给自己！第二句是愿我承受所有的罪恶，愿我的福德都给他人。这个就是我们刚才说的自他交换。 记得我以前，很早之前我对这两句话就特别的喜欢，你看这本书应该是我一八年以前买的吧。把一切好处都留给别人，把一切损失和失败都留给自己！我在几年前我就觉得这两句说得特别好，但是自己在这个方面做的还很不够，一旦遇到一些利益的时候，还是特别想去争取去奋斗去怎么样怎么样。 慢慢来吧，这个不是说我做得有多好，而是说，我觉得这是对治“我执”的一个非常好的方法。这不是让我们做一个圣人。这两句口诀不是你让别人知道，你看我就是以这么一个原则来做事情的，我绝对不会欺骗你们的，你看这就是我的做事原则。让别人认为你真的好厉害。哇，真是好高大上！所以这个不要去告诉别人。就是你自己这么去做就好了，因为这个是对治我们的这种执着的。你这么去告诉别人，其实从某种意义上来说，可能它就变味道了。这个特别有用。 第十句口诀叫开始修施受法。对，我们这个开始修施受法讲啥了？我们不是都已经开始修了吗？对。就是咱们的这本书好在什么地方，因为它特别地通透，他通透在他把里边的一些口诀能够和我们的六度结合起来，例如说布施，持戒，忍辱、禅定等等。把这个六度能够结合起来。丁丁同学说做不到，对的，其实我也做不到，我觉得它特别好，不是说我做得到。是说我现在能做到什么呢？就是不损害我的利益。对吧，你让我都给你，那我可以不要，但是一旦损害的利益比较大的时候，可能我就会犹豫了，就是这是我们的方向，这是我们有时候要去对治我们自己的一个方法，明白没有？所以不是说我们现在就能做到，你可以去慢慢尝试，现在有一些东西你肯定可以做得到的。 例如说，这个大家在一起，可能你们一块出去旅游了，出去旅游的时候，他们说总共有十个人，有五瓶水，有五个大瓶，有五个小瓶，然后你们都渴了，这个时候你愿意说好，你们要大瓶，我要个小瓶就好。我觉得。你要一个小瓶，你肯定没问题的。你说听着就不舒服，可能他这里边有一些词用得确实比较让人不太适应，确实我们在生活中很少会用，例如说所谓的罪恶、福德，所以我说他原话可能不一定是这个样子的。而是说他原话可能是用英文，只不过它翻译成这个样子，是吧。但是翻译成这个样子以后，对于我们日常习惯可能不一样。你看他另外藏文翻译的那个也是，也是这个郑老师翻译的，他说利益和成就都给别人，损失和挫折给自己。这个我们可能更加容易接受一点，但是你说所有的福德都给别人，罪恶都给自己，这个就有点激烈，对吧。但是我们刚才举的这个例子，例如说当我们有一个小瓶一个大瓶的时候，我可以把更大瓶的给别人，小瓶给自己。去分馒头的时候或者是分好吃的的时候。好的礼物让给别人，我留一个差的礼物，这已经就是把利益给别人，把损失给自己了。你是做不到？不是做不到，对吧。 我们以前看《论语》的时候，大家好好听，就是你的这个态度我已经知道了，这个丁丁你就不用一直谈论这件事情了。我现在讲的这个内容已经是在对治你的这个情况了，所以这个时候你更要认真地听，就是我点了你名的时候，你就不用说话了，你好好听就好了。 以前看《论语》的时候这个孔子很有意思，他一个弟子子贡，还是子路？也是属于一个说话比较直接的。有一天呢，他就跟老师孔子说，夫子，您说得都特别好。但是说实在的这个我做不到。然后孔子当时就说你不是做不到，这个做不到是什么呢？做不到是我做了一半以后我停下来了，我做不到，你如今是压根就没做。你说自己做不到，你这不叫做不到。是你不肯做？ 所以，你要把“做不到”和“不肯做”区分开，你做不到是说我做了，我尝试了，真的发现我做不到。我连两瓶水在那，我都必须要选一瓶大的。这叫你做不到。这两瓶水我能做，我能取一瓶小的。但是一单生意来了，我可能就不能让了。这个叫我做了一半，我做不到更大的。这个我们可以通过慢慢尝试，这是我们去努力了，但是你不去做，这个不是你做不到了，这是你不愿意去尝试了，是吧？相当于你可能对于这个方式，你本身你就不认同，肯定你觉得这个方式不好，你认为它不好，肯定你觉得有更好的方式。你有更好的方式说明你就比老师更厉害呗。那这么一推，就是这样的，你去想一想，我们有时候不听老师的，就是最后推出来的结论就是，你认为你的这个观点，你的这个见地和你的方法要比老师的更好。就是这样的。对吧。 当然了，我们不是说一定要求大家，你说有个大单子，我们竞争对手两个人抢，我非得要去把好处让给他，我觉得这个没必要。你正式做事情，那你这么做反而是损害了公司的利益，这也不对，这个我们不教。我们用的是对治我们自己的这种执着。还有我们说要去承受别人的痛苦，唉呀，我们学会了这个方法，我们看见路边的一个人，你非得要去帮他，或者说，你说让别人过来伤害我，我们也不恨他。这个没必要，你没有必要故意不防护。 我们不是让大家做一个烈士。烈士是什么？就是先驱烈士。不是要让你成为一个烈士，是要你成为一个勇士！明白没有，就是你不要故意去找伤害，这没必要。为了去让自己更加慈悲，就故意去找骂，这没必要。就是当你自己还没到这个程度的时候，我们尽量的去避开。所以，我们要成为的是勇士，而不是成为烈士，就是不要让自己故意受到伤害。不要想岔了，如果你故意受到伤害，你不要告诉别人说是七师父教的，对不起，我没教这个。 菩提心第二要，我们已经讲完了。第二要我们一开始说，是一切现象如梦。所有的这个现象其实都跟梦一样。我们认为是真的，它不一定。它只是我们的一个想法而已。就像做了梦一样，你在梦里认为所有的事情都是真的。一样的。第二个我们要观无声觉性。我们要知道所有的念头，你是看不见它的出现，也看不见它消失。例如说我刚才有个念头，让你不要想一个熊猫，你想这个熊猫是怎么样出现的？你能找到吗？你刚才说我不要你去想，你想说的时候，刚才这个熊猫的念头已经走掉了。它去哪儿了？它怎么走的你也不知道？对不对？所以，真正的觉性，他不生不灭的。但是我们要是通过这种方式，会发现这个生活也没什么意思，一切都是虚幻的，一切都是如梦一样，我们也不用去努力，想干嘛干嘛。这也不对。因为你这个想法本身也是妄想，也是空相的？对吧。 最厉害的呢，是最后你能够安住在阿拉耶。就是你能够时刻的安住在觉性里。这种大成就者们是能做到的，所以这个时候他所做的一切都是恰到好处。他给弟子的所有的指导在这个时候一定都是最恰当的。就像太阳给万物一样。不多一点也不少一点。其实那会儿我还问过一个问题。我当时问过一个什么问题呢？我问我的师父，我说现在真正的这种好的师父这么少，但是现在这种骗子有很多。就有很多人装大师，就是那种装的人有很多。那这些众生们这么多人怎么办？我们还不说别人呢，我们就说汉地这些人怎么办？对不对。他们有好多人，你看我们现在有好多人，其实他是皈依了不一定是皈依的师父，皈依的这个师父可能是骗子，事实上你皈依了佛门，并没有教他一些真正的这种修行的方法。他只是见证你去皈依，就是相当于皈依佛法而已。没有说真的是带你去修行。所以很多人还处于在痛苦之中。这些人怎么办？ 我当时问的问题就是这样的。其实我当时可能也带了一点点那种小的私心，就是，还显得我自己是不是还在为众生考虑，是不是，显得我自己怎么样，我现在想那个时候可能是的，我忘了有没有，我不知道了，现在再去问我，我有可能会记得，但那个时候我忘了。我这么去问我的这个上司。然后你们猜上师怎么回答的，有没有人猜出来，就是真正的这种善知识特别少。或者说这个善知识，还不是说善知识少，是真正善知识比较少，那么多人陷在痛苦里，怎么样让他们都能够找到自己的老师呢？怎么样才能找到正确的老师呢？其实后来我老师他一点都没犹豫，他也没想。他很平淡地说，他说太阳在那儿，万物自然就会找过去。 你去想哦，这个万物好像真的是这样的。你看山上朝阳面的这个叶子就会长得特别茂盛，朝背面的（就没有太阳的那一面）叶子它都不朝那面走。就只要太阳在那儿，万物就会走，所以为什么一旦有一些大的这种成就者离世的时候，这么多弟子都悲痛万分。都会祈愿他再来。因为这就是太阳走了。太阳如果在那儿，只要他在那儿，哪怕他现在可能没说什么，他什么都不说，只要太阳在那，本身对于这个世界就很好。 有很多人说你们在山上有的人证悟了，以后他就他带了几十年，他就老死了。我告诉你，只要这个人是个成就者在那，哪怕他没带弟子，这都是一个很大的加持。这都是有好处的，不是说没有好处的。那为什么那么多人都愿意去圣地修行、打坐呀，那个地方加持力大，这一说又跟我们之前讲的这个空性会稍微有一些那个什么了。但是。事实也是存在的。只要太阳还在那儿，万物自然就会找过去。就这个时候我觉得，哇，这个回答，就是大家可以去想，假如你让一个骗子去说这个话。除非这个骗子以前听过，否则他说不出来的。就是我们按照正常人的思路是编不出来的，明白没有。就是有些话是你一听就知道，这个像这种话只有从自性中流出来。他编不出来的。所以，有的人编出来的那些话，你就会发现它很符合我们的逻辑。就是编出来的一些话，会很符合我们的一些逻辑。很符合我们逻辑的时候呢，你就会一步一步穿插里面去了。 这个骗子就是这样，你看上次搞什么金融的那个什么大师逃到美国去了。他说那他们说我是骗子，我觉得说的挺对的，我承认了，就是因为那些人太蠢了。那我怎么说他们就信。所以他这个理由12345讲得很清楚，这些人都觉得哇好有道理，就这样，但是你要真的碰到一个成就者，他们说的话，你会发现好出乎你意料。 我们的师父还还说过一句话，我每次想起来就特别地感动。他说我的每一个弟子，在他出生的那一刻，我就已经在他身边了，时刻不与他分离。我看一看这个怎么写的。它有一首偈子写的是这个。他一首偈子写的是说这个汝心融入，就是你的心融入传承的那一刻。吾刹那未与汝分离。有人说弟子有没有什么感受，对，当弟子觉醒的时候，才会知道原来他一直在这，但是我们平时是感觉不到的。就是我们平时的欲望杂念太多了，所以你不知道。有时候我不是说，你看，有！假如说你不是有信心的话，你会觉得这句话没有逻辑的。他怎么可能在这个地方，他怎么可能知道，但是如果你稍微懂一点修行，他就是我们的觉性。 这个大梅反应很快，他就是觉性的时候，他就一直在，如果他真的跟佛陀一样，他能够“所有众生，若干种心，如来悉知”！他为什么不是在你一出生的时候就在呢？他没有告诉你说我就是佛的境界，但是从这一句话你就知道能够说出这句话的人。这个没有修行的人是说不出来的。骗子是说不出来的，除非他就是鹦鹉学舌。他知道某个人这么说过，他以后也这么说对吗？但是他不理解的时候，稍微再说几句别的，就露馅了。但是如果你像我们，我们不说别的，我们就说我们最近这段时间，对于这个理解以后，你这个时候就知道，原来他说的是这个意思。对吧，吾刹那未与汝分离。他说的是这个意思。这个时候你就知道原来是这个意思。你就看得懂了，以前你只能说他真的没跟我们分离，我们只能靠想象。现在你可以通过你的理解是吧？ 用空性去超脱妄想，要安住于阿拉耶本性。所以大家现在也知道为什么真正的好师父，他是比徒弟更着急的。他很着急，他每天看着你还在那这个折腾，他给你多少暗示你都没发现，你还在那想着这个颠倒梦想的事，所以师父比徒弟是更着急的。所以真正的我们说徒弟很难找师父，其实都是师父找徒弟，有的人可能觉得，你看上个星期我报名去皈依上师了，好像是你主动的，你怎么知道不是因为这个师父，通过各种条件让这个机缘让你成熟，你才去报的。最后总算肯报名了，对不对？那有没有可能是这样的，有可能是这样的吧，你以为好像是你自己选择报名了，那可能确实是，对吧。 你看这些真正的这种大成就者们，他如果是到了这个程度以后，他不得像菩萨一样去天天看着你。但是有时候他想帮你，你都排斥。他通过各种暗示让你报名参加这个宣讲员第三期。最后这个临阵一脚退缩了，当然我这个是瞎编的，所以他很着急，对不对？ 第六句叫下座修虚幻之子。座下修，就是咱们平时做的练习，觉察的练习都是这样的。就是希望大家在平时的时候你的觉察能起来。特别是咱们现在像我们的小菊先生，她面临的这个环境是比较复杂的。我们的骏池同学，她现在面对的这个环境也是比较复杂的。咱们的丁丁也是面临的这个环境也比较复杂的。所以在这个时候，你更要在生活中去多练习一下觉察。因为越是遇到一些困境，就越是我们修行的好时候。 丁丁说看来七师父选的是我。那不一定是我选的，你可能是你的师父选的你。对吧，他让你通过这么一个途径了解一下。看你太痛苦了，就让你阴差阳错加入了新手村，又让你阴差阳错有那么个念头，报了这个。就是听见了咱们绿荷老师的这个演讲，开始通过这种方式最后才了解到，学了一些修行的知识，开始对这个东西有一些理解了。如果你哪天见到你的那个师父，你师父告诉你，他曾经做了这么多事，他说我容易吗？为了让你理解一下什么是修行，得走多少弯路，你最后才到这条路上来。你还会说，七师父说的这个事情，我一听我就觉得心里面不舒服，你想一想，多不容易！对吧？ 上次不是跟大家讲过那个什么吗？咱们三期的同学有没有听过？讲我们有一个同学对于上师他学车的这个。咱们的同学有没有听过？这也是很不容易的，就上师给他加持。有时候我们说的这个加持是你看不见的，对，咱们二期的同学听过，三期的同学有没有听过？三期的同学没听过，那我再讲一遍。 美国地图的故事，就是我今天还见他了，在楼下我们那个师兄。他呢，他皈依我们上师，其实这个。 我们今天就不讲新的内容了，我们就聊聊天。我今天其实为了避免我昨天的尴尬。我今天做的课件其实做到了下一章。我把下一章的课件都已经做完了。昨天我后边那一部分我没有准备得特别详细。我所有的内容其实逻辑性非常强，我昨天其实就是带一点这种，我需要去等一等。我就要等一等，我下一步怎么讲，所以对于我来说，我觉得是有点尴尬的，特别是后边一部分，因为我后边一部分我没有做详细的大纲。然后在这页内容讲了两三个小时吧！ 不是没有加持，是你没收到 我们那个师兄呢，就是对于上师的这种信心是特别足的。他其实有几件事情都特别地搞笑的。他刚皈依的时候是因为他姐姐介绍的，他从部队里出来，然后呢，他去干活儿的时候，脸被烧伤了，受伤了以后就在医院里边，好像是还有生命危险。后来，他就皈依上师了，皈依上师了，他信心特别足，上师就教了他基本的。念个莲师心咒，念个金刚七句。他已经会念了。他在医院住院的时候，他信心很足，每天都念，有一天他念完后，就跟护士讲，“你们这太平间在哪？”护士很诧异，就告诉了他。他等这个护士走了以后，自己拿着法本，就跑到太平间去了。他跟一堆尸体说：“跟你们说，我今天过来是超度你们的，我已经皈依了，我的师父很厉害的，他传给了我法，我今天要超度你们。”他就在那念，他念完以后，觉得阴嗖嗖的，就他自己给我讲的，然后就赶紧往回跑。等他跑到病房的时候，特别搞笑，他觉得这个病房里面都是人，你知道吗？就是他把被子捂着以后，他也能感觉被子里都是人。他就属于做事情比较壮的这么一个人，就是胆子很大。他直到现在一直在山上，在山上给大家搞服务。 还有他以前学车，他学车其实有两个案例，一个呢，就是他理论考试。我以前在文章里面写的是考了五次，其实不是，他考了八次。我以前记不清了，我不敢说的太多，他说我考了八次的。每一次他都祈请上师加持，每一次都没考过，就理论考试。后来我们就给他编了一个笑话： 他这次又要去考试了，就说：哎呀，师父，我有个事情想请你加持一下。 师父问：是什么事儿？ 他说：最近美国总统要换届选举了，我想当美国总统。 师父说：这个事儿太难了，你能不能换个要求，我做不到，太难了，你想你这个条件怎么能当美国总统？ 他说：那好，我换一个吧。我过几天我就要去考驾照的理论考试了，我考了几次都没过，你能不能加持我一下让我过吧。 师父想了一下，就问侍者说：把美国地图拿过来给我看看呗。 这是我们给他编的故事，这不是真实发生的，就是为了去说他这个事情有多难。第八次的时候，他真的又去请我们师父加持，我们师父也给他念经了，他说好，给你加持。他下山去考。在机房里边用计算机考试，每做一道题都可以知道你得多少分的。他最后做到第80多道题的时候，他已经错了六道题了。一道题扣两分，六道题12分，对不起，不满90分过不了。 咱们新手村为什么最开始设置的条件是90分呢？是我当时在写的时候想起了这个理论考试90分，所以就写了个90分。等到他发现过不了的时候，他很沮丧，他这个时候还有点抱怨，上师你说加持我，为什么又没过？心想，唉，反正还没过，那我就接着做，就当复习吧，下次再说。所以他接着去做，做着做着，做到后边90多题，这个时候呢，就真的机房停电了。考官告诉大家说，对不起，你们刚才做的所有的题，需要再重新做一遍。你想一想，这个哥们一下又重新做一遍，这次的考试考了92分还是94分，那这次过了。所以，就是这么巧的事情，一个机房停电。而且在考试的那么一会儿，它停电马上又来电了。你想想，这个概率得多小。所以如果你真的是相信上师的加持，你说他得多不容易才能真的给你加持，才让你真的得到，他平时肯定也给你加持了，但是你收不到。 不是他没给，是你自己收不到。最后他实在没办法了，只能说看能不能够有点硬件的条件，比如说机房停电了，让你加持一下。你说平时什么叫加持？我跟大家举个简单例子，例如说可能你想出去玩的时候，有一个念头想起来说我要不要复习一下？这个时候你能出现这个念头，有可能就是加持。但是你这个时候说唉，算了吧，回头再说，明天再看。好，过去了，那这个加持你就没收到。 可能当你正在干什么的时候，七哥问了你一句说“你最近准备考试了吗？” “我们再过几天考试。” 七哥说“你复习的怎么样？” 这种也有可能是加持，你看上去是巧合，但是他也有可能是。平时七哥不跟你说话的，为什么那个时候忽然说了这么一句话呢？它有可能是加持，但是你错过了。就像我今天在群里边说的，我今天准备这个大纲的时候就看见刚好推了那篇文章说：“修行人要修自他交换，主要的目的是要破除你的恐惧和希望。”这难道不是加持吗？大家去想一想。这么巧合的事情难道不是加持吗？而且我在准备的时候，我没想到这么深，你看他说得多彻底。“要破除你的恐惧”，刚好我们的檀雅同学是有恐惧。我还不知道该怎么样跟她解释呢，我还想着是说，这个要让她对于“空性”的更好的去理解。你不觉得这是加持吗？我们说的这个加持，不是说这个人一定得活着的这种成就者，这种就像我们说菩萨的加持不是一样的吗，对不对？ 咱们上次5月25号（我查了一下日期)我们讲观念头的时候，我讲得可能还不是很清楚，但是那天就推了那篇文章。为什么刚好就在那一天推了一篇文章让我看见了呢。我发给大家，你看他用更智慧、更形象的方法给大家去讲，这不是加持吗？你不要想象真的好像这个加持是什么？是不是你伸个手放在这，忽然手上多了100块钱——这是魔术，这不是加持。或者说你放在这，它上面出来一滴水，你觉得，哇，这是甘露你要喝下去——这是障眼法。我们生活中的加持，他不可能给你搞成这种，这个相当于就是没有任何的因缘和合它能出来，不会出现这种事情。 所以我们说的这种加持，有很多时候看上去可能是个巧合，但是你内心里面你要知道，这可能就是加持。觉察力强的人，他立马就会意识到这是加持。所以你看，如果一个上师他真的想要帮你，很多时候他不是没帮你，是你自己没有收到。或者说你自己错过了。所以我说，大家能够在这一块听一个佛法，或者说听一个我们比较正一点的讲修行的课。你的师父得多不容易，让你拐多少个弯才能让你到这个地方来。我相信，假如说你们信心很足，一定是有一个师父在给你做这种安排，只不过他以前给你暗示你都错过了。 要怎么样才能不错过？好好去练习觉察。 你好好去练习觉察，这是一个最基本的方法。你有的时候真的是拐了很多弯儿，最后你才能来到这个地方，才能醒悟过来。咱们的宗翎老师见到他的师父的时候，应该是30岁，好像是在05年，第一次见面，哭的跟什么似的，就是这几十年都没这么哭过。我问宗翎老师，你为什么哭？他说我不知道，就是哭成那个样子了。他肯定是有一些感觉，就发现好不容易（才能见到师父），很有意思的。 恶业满世间，恶缘变觉道 我们今天的课程讲的差不多了，我们时间也差不多快到了。今天27号了，告诉大家一个好消息，就是只有两天的课了。能够珍惜的，好好珍惜一下吧！对我是好消息，我不用那么费劲了，我每天要花好多时间准备的。我们明天会讲咱们很重要的一课，但是这一课大家应该已经理解得比较透彻了，至少对于这个概念来说比较透彻了，就是把逆境当成觉醒的道路，就是恶缘变觉道。 恶缘变觉道，你看我们讲了这么长时间才讲到第11句口诀，总共59句口诀。第11句口诀叫恶业满世间，恶缘变觉道，把逆境当成觉醒的道路。其实这一句话，我当时就是因为这一句话，把我触动了，让我好好地去学习了几遍修心七要。因为他说的内容，从某种意义上来说，这是授记。 第11句口诀是恶业满世间，恶缘变觉道，是两句话。第一句话叫恶业满世间。大家想一想，现在这个世间是不是到处都是那种恶业？他说的就是现在倡导的这些事情，无论是国内的还是国外的，崇尚的是美貌、性、权利、金钱，对吗？然后各种欺骗，各种追求名声，各种谎话，这个谎话已经不是普通的谎话了，是从上到下都说谎话。你会发现国内、国外其实都差不多。以前咱们的宗翎老师他也说过的，在国外也有很多问题，只不过可能大家面临的问题的类型不一样。每个人都想追求幸福，但是每个人每天都在制造痛苦。每个人都想远离痛苦，但是每个人又抓住痛苦不放。特别是随着现在互联网、AI 的发展，人内心里恶的一面被放得很大。所以，你没觉得“恶业满世间，恶缘变觉道”这里面，前一句“恶业满世间”，是一个授记吗？ 什么叫授记？就是曾经的一些厉害的人，像佛陀也好，菩萨也好，他会说几百年以后会发生什么事，或几百年以后会出现什么人，我们把这种情况叫授记。就是相当于，他会预言一些事情。就像咱们这个五台山也是在佛经里面以前预言过的。我们所谓的莲花生大师，他也是在以前佛经里面预言过，在多少年以后会出来一个人，他会给大家去传秘法，在哪个地方传都已经写得很清楚，他就是这个人，所以这个叫授记。那我们说“恶业满世间，恶缘变觉道”，从某种意义上来说，它本身也是一个授记，它是一个方法，它也是个授记。所以，说明修心七要对治我们这个时代非常地有用，非常地合适！这也是为什么我当时看了以后，我会特别希望有个机会能够跟咱们的同学一起来学习和分享。 真的是在一起学习，因为我也是要学习，我以前确实把几个版本应该至少看过四、五遍。但是，看了以后不一定能讲得出来。你要能讲出来，那你必须得自己有一定的体会和这种理解，才能讲得出来吧，而且不能讲偏。你可以讲得不透，但是不能偏。这是我给自己的要求，就是我可以讲的得不透，但是我不要讲偏了。 对，授记跟预言的意思差不多，就是这样的。大家有没有什么问题？我们还有点时间，我们还没到十点。有没有哪个同学愿意上来分享一下，互动一下？不要老是七师父讲。我们现在还有37位同学，有没有哪位同学把自己这两天的经历，有没有一些你觉得可以适合分享的事情？ 来，小菊先生连麦。小菊先生，你分享我提个要求，你的思路要清楚，你以前几次分享你的思路比较散，你就是1234。不要连麦，我就提个要求，就不要连麦了。 大梅同学来，你们谁要分享自己连麦吧，不要我点名了。 大梅同学不需要连麦吗？那个糯米，你有问题你直接提，你不要连麦说话。你直接打字就好了，这样的话能够清晰一点。 大梅你好！ 大梅：我想问个问题，因为我特别喜欢这一章，就想问那个口诀。比如说，师父刚才说的时候，我把我不喜欢的四个人名字列出来，列出之后，是不是一边呼的时候，比如说我愿意承受谁谁谁所有的罪恶，我愿把我的福德给你。然后第二个就说我愿意把我所有的利和成就给谁谁谁，然后谁谁谁的损失和福德都给我自己。是不是这样的？ 七师父：不是的，那个口诀，是我们平时在日常生活中你记起来的事情。 大梅：就是看到我，只要想到这个我，我就用这种方法去。 七师父：对对对，这个书上写得比较清楚，就是你随时都可以记这个口诀，你想起自己的利益欲望，就想起这个，你那个呼的时候和吸的时候，那是在你打坐的时候，你可以直接这么去观想你的一些比较好的，或者比较好的特点，或者说你的什么福报你都可以给他，然后把他的什么什么东西都给你。到这，那这个可以，你自己去观想就好了。 大梅：观想的时候，我呼气的时候，然后我心里面就在发愿，然后我吸气的时候，我就……，每天晚上我就这样去做就行了。 七师父：对，其实你都不一定念出来，因为你只要把这个想法想出来就可以。你不是把这个话念出来，当然一开始的时候你要组织好。对吧？ 大梅：我提前把它写出来。这两天感觉非常好，我就觉得这课是为我量身定做的一样。 七师父：不是，感觉好不好得问你女儿，不要问你，你回头问问你女儿，对吧，你要她感觉好，那说明你的感觉好。 大梅：我是觉得以前的话，我自己感觉有一些就很无法接纳的一些东西，现在感觉生不起来了，就是没有什么。像我今天我特意把我家儿子搞走，然后跟我家女儿两个人在家，她真是用的是我平时完全没办法接受的那些东西，我觉得我也没刻意去观念头，我反正就在这边坐着，也没有用“一旦……就……”造句，反正不是很生气。 七师父：挺好，你有这种好的效果，这个时候你把这个功德也给他。就是你这个好处也要把它给别人，对吧？我觉得这个可以，没问题。而且你要提醒自己不要得意，对，一天不是什么（了不起的事）对不对？有本事搞一年试试，对吧。 大梅：我自己感觉到我只要稍微骄傲，立马就退掉了。 七师父：对，你的儿子是不是在边上，是儿子还是女儿？儿子。挺好的，你去陪他们吧，好，还有哪个同学要连麦的？小菊先生是要连麦吗？ 我看见咱们的这个拖总的问题了。拖总说，关于对“铁链女”这一类的恶性事件如何进行呼和吸的自他交换？这个很简单，你就想象她这个人，你把你的好的东西给她，你的寿命、你的健康、你的福报都给她，然后你把她的痛苦、她的悲伤、她的所有等以前做过的一些恶业你都吸进来，就这么简单。这个方法很简单的，这种你就不用问了是吧？你再看看书，可能你没有看书，你看看书你就知道了，书上写的这个方式特别地清晰。 我们的小菊先生要连麦，我来搜索一下，你们自己不能连吗，我不是已经打开了吗？我们再连两个人，除了小菊再连两个人。 七师父：小菊先生，你好。 小菊先生：师父好！ 七师父：唉，我一直在等着你的后边的这个不辣小菊的连续剧，你就更了一集，后边就不更了。 小菊先生：就出院了。 七师父：出院了你生活中不一样的有啊？我们追更呐，对不对，你明天继续更吧，再更一集。 小菊先生：师父，刚才那个关于小明星那个问题。师父，你说到后面的那个原因，比如说妒忌和自卑的时候，我真的，我不是说那种生你的气，是说是有一个人去挖这个的时候，我感受到生气了，而且那个生气也特别隐秘，但是那个感觉是有了，是有出来，但是如果我再去想，我可能就会找理由说，我不是妒忌，我也不自卑，我会妒忌吗，我会自卑吗？ 七师父：对，我堂堂霸总我会妒忌她吗？ 小菊先生：就是抗拒，非常抗拒！ 七师父：你看，其实这是一个所有人都会有的反应，不仅是你会这样反应。我今天其实犹豫很久，我要不要把这个说出来，因为咱们很多人都面临这种问题，我其实看见了，但是我说出来其实挺伤人心的。但是这里边是什么呢？就是你要真的从修行的角度去讲，自我它有一个特点，就是我们说这个自我是特别喜欢去保护自己的，所以它一旦面临威胁的时候，它会用各种方式来排开。这也是为什么有时候，你找到一个很正确的方式的时候，就像那天咱们的黄峰同学，他在问说，唉，我前段时间打坐还好，我最近这几天为什么杂念越来越多，怎么办？我要不要换一种方式？ 我说可能这就刚好是你要过关的时候，反而他会来更多的一些障碍，对不对？ 那这个时候也是，当你这个自我被剖析了，发现原来这是你（自我）在做怪的时候，如果你以后看见了，其实，它就起不了作用了。它起不了作用，从某种意义上呢，它的力量就变弱了。它力量变弱，这个时候相当于它面临危险，它必定要挣扎的。它必须找一些理由否认，不是这样的，不是这样的，那个时候如果你没有觉察，你就跟着走了。你绝对就错过了。这个人下一次遇到这种事情，还会是一样的反应，这个模式会一直持续到这个人死的时候。这就是我们说…… 小菊先生：那个台词就是，她本来就这么讨厌，她多讨厌啊，她长得好看她也讨厌啊，天呐…… 七师父：对的，就是这样的。所以我们说这个觉察是一个利器。你看见、你觉察到了以后，然后你再一观，你会发现，哇好可笑，好可笑是不是？你最近怎么样？你身体怎么样？ 小菊先生：我好了，已经好了，好了 七师父：那就好，你自己身体好了，你就可以去尝试做一些别的。好，挺好的。继续加油，明天我们要催更了，我们要看第二集《不辣小菊》 七师父：丁丁说要连麦，怕七师父说她思路不清。没问题的，别人不能思路不清，你可以思路不清。其实我之所以让你可以思路不清，是因为我知道你再思路不清，也不至于很啰嗦。有的人又躺枪了。 丁丁：我先表达我想表达的吧。第一个我就觉得今天挺逗的，一会哭一会笑的这种云游的这种感觉，还蛮舒服的。 七师父：你哭什么？我觉得今天好像都在逗你们笑吧，没让你们哭吧？ 丁丁：没有，当你说的时候让感受说，你曾经被温暖过，然后我就感觉，我就很多的艰辛出来了，然后这个时候包括父母的那个无条件的爱也没有，就是感觉很凄凉的。当那一刻的情况下，就是感受到，我再怎么打小女儿，喊她或者什么的情况下，她总能依偎在我身边，说什么妈妈什么的，我那个时候就顿生心里的那种爱怜的感觉哈，这个我觉得就是那个自己原本的那种感觉吧。平常的时候就即便我大女儿在我跟前，她有的时候想表达，但是我是捕捉不到的。我跟大女儿的链接是有障碍的。所以我在大女儿这，我是链接不了…… 七师父：我给你插一句话好不好？我交给你一个任务。那个你从今天开始你不打女儿，那可以吗？就是你再发火，你可以打自己，你不打她。我们也不是不让你发火，就是你要记住我们这个先做一个月吧！我不知道平时你频率怎么样，可能打的也不多，发火也不多，反正我们先坚持一个月，对不对，然后你到时候…… 丁丁：那个借七师父您这个指导吧，我发愿我一年不打她吧。因为刚才你说的这个，其实我心里是有这个感觉的，但是我践行不了。就是我一年…… 七师父：一年一年，然后你每个月，你每周的时候，你记得在群里跟大家说一下，我这周没有犯戒，好不好？或者说你自己跟我说也行。你在群里边说也可以好不好？ 丁丁：好，那我就今天借此机会我发愿，因为对于我来说…… 七师父：这不是愿，这是戒。这个变成愿了吗？你好像觉得自己很伟大一样是吧，这个不是，这是最基本的要求好不好？这个不打女儿也了不起了，对吧，还值得骄傲了是吧，还发个愿，还要把这回向给谁吗？真是的，你们家女儿，我觉得唉，我太同情她了。 丁丁：再有就是你讲的这个东西，我觉得基本上都是中枪的，是你讲的这个东西扎到我的，有的是我自己躺着自己扎的，就是反正很多都是符合吧，符合我自己的这种感觉。我说几点吧，要不一会我就忘了。就是你刚才说在必经之路上，就有的时候，你说跟师父的这个缘分的时候，我就觉得，唉，老师，其实我开的是个玩笑，当接出这句话的时候，让我觉得内心是有这种神圣感的，就是被颤了一下的这种感觉。其实我开的是个玩笑，我说的那句话也是个玩笑。就是这个“七师父在等我啊”，就是个玩笑话，但是你接的那一下，我心里是有那么颤了一下。但是我不知道这个颤是什么，也可能是其他的吧，这个就有待我再去探索了。 七师父：你不用去探索，但是你要把这件事情这个当成一个什么呢？就是说，你既然已经在这条路上了，你要认真地去对待这件事情，对待修行这件事情。你也知道咱们这个修行不是说让你真的给师父捐多少钱呐，以后让你建个庙，或者说让你每天磕多少个头，点多少根香，不是这样的。确实咱们群里面也有些同学跟我说的，他说他最开始的想法，真的是觉得有可能会不会要交很多钱什么的。反正至少是…… 丁丁：我的想法正好相反，因为我认为交钱了我就得心安了，所以我交钱以后我都不认真了。所以我只是拿钱去买了我的需要的那个东西，但是这个可能是在咱们这个过程当中，可能还体会不到这个用心的感觉。就是愿意跟这个必经之路上讲的一些理念呀、思想呀来链接，因为对于我来说，我到目前来说的情况下，你看我后面是《心经》，贴的这个就是《心经》，但是我到现在我连《心经》读都读不下来。就是这个东西都进不了我的心。

蓝狮子：我知道你每天在《心经》面前打小孩呗。对吧。所以我觉得你们家女儿真不容易的。可以的，我觉得挺好的，挺好的。

丁丁：但我这么坦诚的，我觉得很好了，我就想暴露自己的这个点。这也是我想在这条路上践行吧。

蓝狮子：对，挺好的。那个绿荷老师说她要监督你不打小孩一年。

丁丁：好好，欢迎各位同学一起监督。

蓝狮子：绿荷老师问，说为什么打小孩子，其实这个我很能理解，有很多时候不是说孩子真的坏到哪个程度才打孩子，是因为我们大人有时候他控制不了自己的情绪。很多人是这样的。其实他有时候打完以后比孩子更痛苦。他不是真的是这样（爱打小孩），他自己打完以后，他也很痛苦。就有很多人这样。从某种意义上说，这也是一种病呗。就是精神上面，他会稍微有点病。所以这个可以理解的，可以理解的。我们就努力去做吧，好不好，一点一点改，你不要指望说真的，你听完这个课以后马上就能怎么样了，不会的！你定了这么一年的原则，那可能在很多时候你是会面临挑战的，你到时候你可以给自己定，如果你真的想打的时候，你就打自己。

丁丁：好，我打自己。而且我有想打的这个心的时候，我就在必经之路上找同学解救我。

蓝狮子：对对，你找你的偶像绿荷老师，绿荷老师说要监督你一年不打的。绿荷老师肯定不打她们家小孩的，她们家小孩也叫豆豆。所以你以后你还有一个方法。对吧，如果你想让小孩少挨打，这个叫豆豆的小孩一般他父母都打的少。你看绿荷老师的小孩叫豆豆，她不打；我们的小孩叫豆豆，我也不打。开玩笑，开玩笑。

丁丁：还有我这个地方写的，你看。

蓝狮子：含苞未放。

丁丁：不不，上面的，愤怒是我们的思维造成的，它的核心是尚未满足的需要。

蓝狮子：对对对对。

丁丁：就是这是您说的，所以……

蓝狮子：对，我说的原话不是这样的。我说的原话肯定不是说是思维造成的，对吧？

丁丁：是的。我记得是的。

蓝狮子：其实我以前说的可能不是很究竟，其实我昨天跟大家讲过，大家可以把它归结为一句话，就是：你所有的情绪，不只是愤怒，所有的情绪背后都有一个执着。你记住这一句话就好。例如说，你的愤怒背后可能是你的一个欲望没得到满足，这算是一个执着。可能你的悲伤背后也是有个东西你没放下，这也是个执着。所有的情绪背后一定有个执着。我们最后要观的时候，你要把这个执着找出来了，下一次这个情绪就很少会起来。就是这么一点以后，你后边就可以去分析一下，等你稍微平静以后，你去看看你的情绪，我们去分析这个就好了。

丁丁：嗯嗯，所以这也是截止我们这个课程到现在来说，对我的感触最大的就是这个觉察。觉察自己的背后的这个执着是什么，再一个就是观念头……

蓝狮子：觉察没有背后。觉察没有背后，觉察就是觉察。观念头，我们说的观念头就是在觉察。明白没有？最后你要去分析这些东西，假设我们要去分析，觉察不要有评判，就是你的情绪起来，我“知道”。这个时候你知道了，知道了以后你就可以选择去干别的了。这个我自责一下还是怎么一下，反正这个时候你只要停了以后，你就不会随着一定要去打她了。虽然你定了这么一个原则，说不定哪天你打她以后你没意识到。所以生活中要时刻警惕。

修行越好的人越警惕。我不知道前面的课你有没有听。以前我们在群里好像做过一次分享，就是修行越好的人对生活中的一些细节越警惕。对自己的情绪、念头就是越谨慎呢！他会就像“如冬涉川”。就像在冬天里，你在河冰上走一样，你就怕掉下去。所以要一步一步踏呀。“犹畏四邻”呀，就像你新搬到一个新的地方去以后，你肯定要观察一下这个邻居怎么样，你肯定不能天天把音响放很大，每天唱歌什么的，你不会的，你肯定很小心谨慎。就是这么一个状态。所以修行是一条勇士之道。你现在可能会知道它为什么叫勇士之道，我们做的这种方式跟我们世俗所倡导的是反着的。对吗？

丁丁：是。

蓝狮子：我们世俗里边要获得更多的成功，我们这个时候把成功要给别人。我们不是说为了做成一个好人给别人看。不是的，是要对治这个烦恼。虽然最后这个结果是你一定变成一个大家都觉得特别好的人，但是你的目的不是这个。目的它并不是，目的是说我们要对治我们这个烦恼，当你烦恼对治以后，你会发现他是个很好的人，自然就是这样。

好的，加油！丁丁同学，我告诉大家，咱们丁丁同学这几天是属于变化最明显的。就从最开始她一听课要睡觉的。到现在很不一样了，反正变化是特别明显的，一开始应该对于这门课，对于七师父的信心也不是那么足，反正只是听一听，因为丁丁同学懂得东西很多的，她一定上过很多课的。你看看她这个黑板上写的东西你就知道了。所以她的理论知识是很丰富的。不要把脸捂住了。没有笑话你。

丁丁：这个大脑是我自己装的。

蓝狮子：对，我们说你很厉害，这个绿荷老师都说你很厉害。好的，那丁丁我们先这样？

丁丁：好的。谢谢七师父。

蓝狮子：好，我们还有最后一个同学，是慧同学吗？是慧同学要连麦吗？慧同学你要不要连麦，你要连麦，我就把你拉上来。自愿的，没关系的。到底是哪个慧？两个慧？两个人连麦，是吗？太好了。来。不就是两个人吗？我们可以三个同时连的。慧，你好，金诺同学，你好！

慧珊：晚上好！师父晚上好！

蓝狮子：听说你家先生回来了，金诺同学。

慧珊：对对对，他今晚上刚到，我们现在居家隔离呢。

蓝狮子：哦，太好了，太好了！

慧珊：那个慧敏姐姐先讲吧。

慧：没事没事，你讲吧！

慧珊：我先讲。

慧：你讲吧，你讲吧，我这个问题没关系，下一次再说。

慧珊：我想我可能这段时间最大的变化可能是对于我母亲的态度吧。我应该前两年还写过一篇文章，就是38岁这年我跟我母亲和解了，其实并没有真的和解。我一直觉得自己就是不太受人待见的这种人。而且我跟我母亲没有肢体上的亲密的接触，但是跟我婆婆就会有，这很奇怪。比如说我每次回家的时候，可能在我家会吃不饱，就不论我妈妈做特别丰盛的饭，我会吃不饱。要是去我婆婆家，我就会说，妈，我回来了，我说没吃饱，我妈说怎么了，我说能不能拿点馒头呀，吃个大葱之类的，然后我婆婆说你没吃饱吗？我说没有，所以就很奇怪，我一直在找这个原因。后来就是前段时间，我父亲跟我大姐过生日那天，凌晨四点，然后我就过去找我母亲，因为她现在就是状态有点不太好，经常失眠，可能有点抑郁，然后我也很心疼她。我说妈妈可能我找了这么多年为什么我跟你不亲密，是因为我们没有链接呀，是因为她跟老大和老三可能经常，老大会问问她，妈妈你今天吃什么了？你今天这个睡眠怎么样？你明天要买什么？但是我跟我母亲没有这种链接，因为我对这个生活这种关注特别少。就是本身我自己可能也不会做饭，就是家长里短的时候我也不关注，所以我们俩是没有链接的，然后我母亲就会说她受了很多苦，然后我说你可以给我讲一讲呀，为什么你现在就这么痛苦嘛，我也想知道。然后她就讲了她很多事儿，然后那天早晨我也哭了，我也很心疼她。然后我说其实我们俩是缺乏链接的，就是你特别心疼我，但是你并没有把你的不容易告诉我，然后我自己就一直觉着，我是你不疼的那个孩子。然后就给她讲开之后呢，其实之前我母亲找我聊天，就会说你忙不忙呀，然后我就会说你有事吗？我妈说没事，我说没事就挂了吧，所以可能就是太……回想一下，自己做得太差劲了。然后我那天跟她说，我女儿上幼儿园的时候我都会问，我说你今天过得开心吗？悠悠你怎么样？可是我很少问我母亲，你今天过得开心吗？所以就这样，对她很抱歉。

蓝狮子：挺好的，你现在还来得及。

慧珊：现在就是每天可能上了课之后，每天会跟她视频，然后早晨的时候我们就老三、老大、我，我们几个就视频，然后就是还是挺好的，我妈说你妹最近变化很大。

蓝狮子：那个我跟大家在这里插一句，这个慧珊其实就像你说，你以前觉得你跟你妈和解了，对吧？就是那一刻你觉得你跟她和解了。那个其实是真的，你真的和解了。但是就像你还记得，丁丁她曾经说，啊，我从那里边走出来了，她说她和解了，其实从某种意义上，她这一刻她也是真的，但是，是什么呢？就像我们有的人，修行人一样存在这种问题。有些人说，他某一刻开悟了。那一刻可能也是真的，但是生活是什么样的？生活，它是一直一直在那走的，习气是很重的。你曾经三四十年的这种习气在那，你这一刻和解了就完了吗？如果你真的是有这种体悟，这个开悟了，你习气就一下就消失了？不可能的。所以在修行里边有一句话叫“悟后起修”。就是真正这个人，他可能有了悟的这种体验以后，他才真正知道，哦，原来是朝这个方面去修行的。我忽然在想，我们平时其实也是一样，当你真正知道你跟你妈和解了，这个时候要做的事情就是，你要去做一些，你认为你们和解的亲密关系会做的事情，这个时候就相当于你要让你这个状态保持住，不能退转。你平时和解，它也是这样的，你和解了以后，你让这个状态保持住，那你就多去联系一下，多去问候一下，多去怎么样，那不就并不会退转了吗？所以咱们修行不是说，你要降伏其心，你在那一刻是降伏其心了，但是应云何住？你没住啊！你没停在这个境界，你没停这个状态，所以你要停在这个状态，你还必须平时要多做一些事情。好像道理是这个道理。这是我自己总结的，所以每次说是我自己总结的时候，大家就是当成一个人的体验就好了，不一定就是真的。我要是很坚定地说的时候，那这句话一般是我从哪个大德那边拿过来的。那个你还有什么要分享的吗？

慧珊：我没有了，我跳下去了。

蓝狮子：啊，你跳下去了。我们的慧同学，我们的悟性特别高的慧同学。

慧：师父，今天已经四个人了，要不这个问题我下次再说，我自己再想想。

蓝狮子：没关系啊，你已经上来了。这个时候已经上来了，你就不要再下去了。不要错过。

慧：好吧好吧！我是说，是这样子，七师父。我其实这几天一直有这么一个困惑，今天你又说到这个——我们在跟别人交流的时候，不要教，不要讲，不轻传。就是我们要学会，这也算是一种止吧。但是有一点就是不太好区分的。就是我想知道怎么去区分。就是有时候你真的有些东西想给别人分享的时候，和这种好为人师的这个状态，我怎么去区分这个东西，或者说哪些东西我是可以去分享，哪些东西是我不能去分享的。

蓝狮子：一个很好的问题！真的是一个很好的问题！就是特别是有时候我们有一些人，有一些特殊的工作的时候，对吧？例如说，可能我就是当老师，或者说我就是有好多员工，我每天都跟他们讲话的，按道理每天都要去讲，挑出些什么不一样的东西出来，对不对，像这些时候，那你说我刚想到这，我今天想讲这个，又不能讲，那让我讲别的，好像又没什么讲的了，其实有时候就很麻烦，是吧？这个我的建议是这样的，就是你可以在这个阶段定一个原则。

就像我给咱们的钟尧同学也定了个原则，我说你可以这几天你就不直播了，对不对？我就不讲了。然后呢，我想要去影响他们，我就是通过行为去做。就有的时候你说我们怎样去区分，这个原则也是很难的，因为我也不是对你特别地了解，你的一些具体的事情，我不太了解。你问我这个问题，我是没办法去告诉你具体的界限在哪，可能了解，我也画不出来，对吧，因为每个人内心也不一样。但是我们在这个时候，你可以去尝试一种，就是我们定原则，就这段时间我就不去指导。你想一想，你别说这一段时间，你说这一个月，你这一年你不指导你的员工，你这公司也不会出什么事。你该安排工作安排工作就好了，对吧？他们真正的成长不会是因为你的指导。

就是我们有时候把自己想的好像很厉害，或者说你看你这个员工跟我们说，哎呀，你讲得特别有帮助，然后我收获特别大。你怎么知道他真的是这样想？你是老板，不得说几句好听的，对不对？我们小菊说话很直接的，那天在群里面说，别人说，啊，特别感动，特别有收获，那就是客气一下。有的人就真的只是跟你客气一下吧。对不对？你不要当真呐。真的做得有那么好吗？不一定的。所以我们有时候可能就把自己的作用看得太大。

那天我跟昌华同学——我们的蔡老师在聊的时候，他说他比较迷茫什么呢？他说他们公司有好多人在他们公司工作时间很长。他自己好像没那么大的雄心壮志，他觉得他又想对他们公司的员工负责，觉得这好像怎么样，要是这公司他不能做好、做大的话，他们会没有前途。我说你把自己看得太重了。哪个员工要你对他负责吗？你是他爸，还是他的师父呀？你自己在以前公司里上班的时候，你想过让你的老板对你负责吗？我们就将心比心好了，你换个角色，我在以前公司上班的时候也工作了十来年，我没想过让马云对我负责，对不对？但是如果马云天天想着我这么多人，我要对他负责，那是他傻。对吧？自以为是呗！你自己的员工，你觉得，好，我一定要帮他。我告诉你，一个人自己不想进步，没有人帮得了。

为什么咱们这个宣讲员前边安排那么多工作，要去筛选。是我真的说我讲课，我担心多一个人听？别说多一个人听了，咱们这种方式多100个人听都无所谓的呀。对不对？没关系的，只要你报名，我就同意，但是我们设置了各种考验，问你真的要参加吗？你知道必经之路现在要干什么吗？你要付出，你要把修行当回…就是这个时候让他把心要打开——我真的要学。这个时候我们教他，你就会发现，哎，好像可以了。对吧？但是你说他本身在那，我要去教他，你跟他讲，你就是掏心掏肺跟他讲，人家会觉得你烦。对不对？人家觉得你这个水平就这样。对不对？那我还得配合你演戏，唉呀，讲得真好，我收获特别大，我都感动了。肯定有的，有的情商比较高的，他会这样的。他会赞美地让你觉得讲得真好，然后他会这样的。所以你这个时候再看别人发的消息，你就会看出来谁的情商高一点。有没有收获不知道，只有实际的变化才知道。所以这段时间你就定个原则，就是当你没有把握的时候，当你没有把握的时候，你不去讲了。

我跟你说以前这个七师父是什么样子的，我不知道你了不了解我的过去。我以前做直播，我们是一几年，14年做直播。14年做直播我们在 YY 上。我们做直播是十万人同时在线。你要是只有1万2万人，我们觉得这个讲起来没什么意思，我得让更多的人听见。小冬知道的。海浪知道。小冬不一定知道。14年、15年真的十万人，就是那个时候我希望人越多越好。我做演讲也是，你的这个场要不是一个千人的场，那你请我去演讲，我不去的。对吧？除非你给我很多钱，对吧。然后我们得有要求的，那得需要人更多更好，但是你看我现在是什么，我们做直播都不发朋友圈的。我们现在这个直播都是限制人呐，就是你不在咱们宣讲员的名单里头，你是看不了这个直播的，你回放也看不了的。为什么？你就知道以前那种方式没用，讲再多都没用。当然那个时候直播肯定也有一些水分了，因为那个时候还兴在上面去搞节目，专门请的那种主播，然后一边唱歌什么的，中间穿插节目，反正也挺有意思的。

慧：好，那个七师父。我想就是还有一点点模糊的东西就是，如果说我需要说点什么的时候，我怎么把握我说的这些东西，就是这个，就像你刚才说的不轻传，不要教，不要讲，类似于我们在修行方面的，因为其实他们现在也是在修行嘛，我应该在哪方面去开始教他们修行这块。因为…

蓝狮子：不不不不，你想错了。你不要教他们修行？我都不是在教你们修行，我是在分享。我都已经说得很那个什么了。

慧：是分享。对，就是我应该怎么把握这个度？

蓝狮子：现在你连分享都不要。我建议哦，你连分享都不要。为什么呢？就是我们可以讲得浅，但是不要带偏了。

慧：对。

蓝狮子：明白没有？假如说你真的是你自己已经到了一个境界，你自己很清楚。例如说我知道我跟你们讲的所谓的观念头也好，或者是觉察也好，你的一些体验也好。我很确定的告诉你说我自己知道这是怎么回事了。对吧？

慧：我肯定知道。

蓝狮子：对。就是如果我们只是讲一些，比如说这个要利他什么的，说实在的，他可能听的也很多了。但是你想更深一步的引他进去，我们不要。就是不要想着你去带他们修行，真的。你可以搞个什么读书分享会，这种可以。对不对？你说我要跟大家讲一讲怎么样修行这个事情。我建议不要。如果你以前有这个规划，你就把这个规划给它去掉。你会让真的修行人看见以后，他会觉得这个就是比较可笑的，你没看见我一再强调，我说我们都是同学，如果你们叫我师父，我都只是说是对于出家人的尊称。如果不是个出家人，你们叫师父我都不会让你们叫的。明白没有？

慧：行行。

蓝狮子：就只有你真正到了一定程度。这个什么人可以当师父，第一个真正的成就者，第二个你没有成就，但是我们在某种意义上你能见到本尊。对吧，你自己知道你能够通过某种方式让他能告诉你。这也是以前咱们的宗翎老师跟我讲的。就这种人，最后他可以。你看真正可以带徒弟的人，在藏地这种地方，他是有这种叫上师位的。就是会有一个成就者，他说这个人是可以作为上师，就是你可以，他有什么什么上师，如果真的是有人证明他是可以做上师的这种，他才可以带弟子。

慧：明白明白。

蓝狮子：其余的可能只是简单跟大家去分享一下，说我对于佛法的一些理解。如果你真的想要去分享的话，你也可以去分享说，唉，我只是有一点点这种体会，供大家去参考，一定要让大家很明白，就明白地告诉你，我水平不行。对不对？我讲的就是这么一点点，你们要理解，我们相互交流一下就好了。对吧，我不是来教你们的。

慧：我一直都是这么说的，我现在有点害怕的就是什么。因为现在就像您刚才说的，就是真的现在越来越谨慎，就不敢说话，就是就越来越不敢说话了，所以最近我不敢去，就不敢去那个工作室了，因为我一坐到那个场合，就我们在读书的时候，在那个当下就很想把自己知道的东西分享出来。但是我现在就不敢去，我就害怕我哪句话他们理解得有偏差或者什么的，所以我现在有点困惑。

蓝狮子：还有一种方式，你暂停一段时间，又没什么关系。不是什么大事儿。对吧？暂停一段时间，你哪天你想明白怎么做你再做。对吧。

慧：我现在不去了，反正他们在那儿，就是他们自己读书或者什么的，我其实也没有什么大不了，可能我自己太谨慎了，我觉得可能对这件事太谨慎了。我们现在学的这些书，可能也因为读的这个书它是接触到佛法，接触到修行，接触到前行。

蓝狮子：读的什么书？

慧：我们读的是希阿荣格堪布的书《次第花开》。

蓝狮子：哦。

慧：因为有接触到这些，我就很害怕，要么我们就泛泛地把这个读一下，然后就因为确实有一些问题不懂就大家需要来讨论。这个时候，我就不知道该怎么办，因为我就不敢说话。

蓝狮子：以前是这样的，以前我们举过例子就是，觉得好像因为大家在一块读书，会有进步。对不对？然后大家在一块交流，总之可以有一些好的想法相互交流一下，肯定会有提升的。但是在修行领域是这样。就是如果你要修行，你没有老师，那都是白搭。你别说你十个人读书了，你就是一万个人在那读，也是白搭。就是一个盲人他看不见，一万个盲人在一起，他也看不见。那不是一万个盲人就知道路了，他也不知道路，知道吗？修行这个事情就是这样的。明白没有？当然你们在生活中就是想去调节一下，对吧？看看你说类似于什么什么《非暴力沟通》，类似于七哥的什么，也不是那种纯佛法的，反正讲一些生活中的故事，有一些原则上的东西可以，你说练个发愿什么的。那这种没关系，对吧，就是像这种。但是你要说我们在一起是为了去修行，这个学佛。就是一个真正想要去修行的人，你就不要走这条路，你就好好地去找个老师，好好修就好了。就这么简单，如果你是说我就想调剂下生活，我们有的，我们有的人学佛就是为了调剂一下生活。他觉得这个环境挺好，认识一些朋友，对不对。那他没有这个决心嘛，调剂一下生活，那就调剂一下好了，这个没关系的。怎么弄就好，但是你不要指望说你能够带他们。当然了，我也不知道你是不是有自己的这个上师，也不知道你修行的这个，可能修行比较高，我不知道。

慧：有上师。嗯嗯。

蓝狮子：对。你要是不是说你没有，或者说你要有自己的上师，上师没让你去可以带弟子，你就不要去想这个事情。我还跟大家去说，就包括我跟大家去做这个事情，我说我去参与必经之路这个事情，都是我去问了我们上师，我们上师说你要去做，所以我才会去做。大家应该知道，我去年以前，我参与的特别少。杨老师他应该知道的。我就问一下，我基本上参与的很少，跟大家去分享经验，这个基本上不可能的，偶尔就有个连麦回答一下问题。那就这样。对吧。所以那这个……

慧：是不是类似这样的书，我们先不要去读这样的书，可以读一些更通俗一点的书，比方说亲子方面的呀，或者是个人成长方面的，就是这样的。

蓝狮子：我觉得可以！如果你们读这种书是为了想学佛和修行，那其实你就不要了。如果你是说你读这个书就是觉得，唉呀，我们想了解一下，那其实这个没问题的。就了解一下嘛，相当于对于一些没学佛的人了解一下佛法，能讲一些什么东西。我觉得这个也蛮好的。对吧。

慧：因为这个读完以后特别受益，我不知道该怎么往下走。

蓝狮子：如果大家想在一起通过读书，能够在修行上头有一些精进，或者说对佛法有一些更深刻的认识。这条路是不是特别的正确，我觉得就是正确的，你要想找个好老师，就这么简单。

慧：我现在确实是在这块，因为通过《次第花开》以后，所有来读书的人，他们都非常地受益，而且把自己家人，把他婆婆什么都带过来学，所以我们不知道该怎么往下，是继续往下学，还是说我们这个就到此为止，然后我们再选一些，就是说更通俗一些的书来去读，所以这块我不知道该怎么抉择？

蓝狮子：那你是要问我吗？

慧：是的。

蓝狮子：那我就告诉你，那你就换个读。

慧：换一个，就是像个人成长方面的那样的书。

蓝狮子：对。更贴近于生活上面的经典。

慧：生活方面的多。

蓝狮子：对。我看好像最近好多人在读《非暴力沟通》什么的，好像还可以是吧，我不知道。你这个可以问一问他们其他做读书会的，他们经常去读的。就是佛法方面的东西，你可以，我觉得尽量就是……反正是我的话，我尽量不干这个。对。

慧：那好吧，谢谢师父！

蓝狮子：好的好的，那先这样了。哇，我们22：40了。好的，那先把你抱下去了。

慧：好，谢谢师父。

蓝狮子：晚安！

好。我们今天就这样了。然后今天的作业我回头再想一想，我再发给大家吧！因为有一些视频，我还没看。对，一边读《非暴力沟通》，一边打闺女，是吧？好的，那我们今天先这样，直播到此结束，大家晚安！太搞笑了。

校稿：行是BJ2201306 （校稿两份） 晓莉 BJ2403141 小静BJ2404708 慧晋BJ2201514 翩舞小霓BJ2304507

复核：照见 BJ2302610 青BJ2303725 张敏敏BJ2201824