必经之路

利他要纯粹，不要带有条件

给大家讲一个我的经历，挺有意思的经历。我那次在北京，好像已经出家了，我去派出所办户口什么的，因为我的户口是北京户口。然后在那排队，派出所的服务人员你们是知道的，很有意思的，有一些人问她问得很不耐烦。后来就有一个女的，因为那女的可能也是跑了几趟派出所，她也很不耐烦了，她就跟她说：“唉，为什么你们这个样子，那个派出所让我到你们这来，你们让我到他那去，到底我这个户口怎么弄？”那个派出所的工作人员呢，也特别烦，就特别凶，不理她。然后用特别冷漠和坚决的态度拒绝了她。过来办事的这个女的没办法，然后就走了。走了以后这个工作人员还在那唠唠叨叨：“唉，怎么会这个样子，这些人怎么说了这么久也讲不清楚。”我实在看不过去了，然后我就说：“唉，您消消气，一大早上的，咱们不是为人民服务嘛。”我想提醒她——这就是你的工作，对不对，为人民服务。后来那个女的怼了我一句，让我觉得无言以对，你知道吗？她说：“我们是为人民服务的。但是我不为刁民服务。”

不知道大家听懂没有？就是，我们是为人民服务，但是我不为刁民服务。我当时一想这个。有了这句话，她怎么说都是对的，在她眼里那些就是刁民呗，对吧？这个很有意思啊。

我讲这个故事呢，其实是想问大家一个问题。我们大家过来做必经之路（志愿者），刚才绿荷老师这个定义其实还挺有意思的，她说：我们必经之路是一个服务精神领域的公益组织。我觉得其实还蛮好的，显得很高大上。我们每个人都有一个特别好的心，我们要利他，我们过来以后想着我们要纯粹一点。七师父说：我们要纯粹一点，再纯粹一点，我们要利他，我们过来就是来帮助他人的。但是大家去问一问自己，咱们这个群里头40多个人，有没有人是你看不惯的？有没有人是，他犯了什么事儿，你不可能帮他的？我过来是为人民服务的，我过来是利他的，但我不会利益这个人。例如说我跟大梅关系不好，我觉得她这个方式我就看不惯。那如果她犯什么事我就不帮她，她犯了什么错误我也不帮她。为什么？因为我就看不惯她，所以我不帮她。如果有人提醒我，你不是利他的吗？对不起，我为人民服务的，我不为刁民服务。

是不是同样一个道理。所以我想起这个故事以后，我觉得挺好笑的。我们平时在家里头也是这样的，我们对陌生人很好的，对家里人就特别挑剔。我们每天喊着要去利他，我们要去服务他人，但是对于我们身边的人，我们天天挑他的毛病。对不对。一会他发货有问题，一会儿那个错误率130。其实这是一个值得反省的问题。 我想想就好笑，我为什么讲这个，因为现在咱们这个组织里头确实有一些事情是这样的。确实我们会遇到这么一些人，有时候我们自己是没有意识的，不是说有人特地这个样子，我们是没有意识的。我们没有意识到说真正地利他，其实你要完全抛开你自己，你要把你自己的观念放下，而且越是你看不惯的人，你才越是应该拿这个去练习的。

你没发现我上次讲过一个故事吗？咱们下一次要讲的这个修心七要，最开始的口诀是从谁传下来的呢？是从阿底峡尊者传下来的。这个阿底峡尊者，他应该以前是印度的，后来他就来藏地。他来藏地之前呢，他听说藏地这些人都特别地和善，特别地友好。但是他想这边人可能还没有佛法什么的，他想过来传播佛法。他来之前心想我要修心呐！因为这边人太和善，也太友好，他怕自己没有对境。他特地找了孟加拉的一个侍者，让他跟着自己，因为这个人总是惹他生气。所以他想带着一个总是惹他生气的人在身边到藏地来修行。当然了，最后发现他其实没有必要带这么一个人，因为藏地这些人也没他想象中那么友好。这是我要讲的第一件事情。

工作是为了修行

第二件事情就是，因为咱们现在这个志愿者越来越多，包括咱们的宣讲员也越来越多，40多个人了。咱们40多个人里面有好多人，经历其实挺丰富的，也见过大世面，例如有的有过自己的公司，或者说在大企业里工作过，能力很强的。

当过领导的人，都会有一种看问题比较敏锐的能力。那就会发现咱们现在存在好多问题，发现存在很多问题以后呢，有的人心里就会起烦恼。起什么烦恼呢？例如说：就觉得这些人办事，怎么是这么一个思路呢？怎么这么笨呢？这么点事怎么就办不好呢？这个效率怎么就这么低呢？为什么这些事情反反复复说，都没人改呢？就会产生类似的这种想法。很正常的。很正常在什么地方？因为本身我们现在这个组织，确实存在很多的问题。

但是大家要明白一件事情。我们这个组织的目的是什么？我们做这些事情的目的是什么？修行、利他、结缘心经、心安、帮助别人……你看，我们说我们是一个服务精神领域的公益组织，我们可以领心经、倡导抄心经，我们最终希望这些人能够在生活中修行，能够增长智慧。

好，在生活中修行，增长智慧。请问，如果我们这个组织做得特别有效率，每个人抄的经从现在平均可能一人一个月抄10部，变成抄30部了，那他就真的能够增长智慧吗？不一定，对吧？智慧降低也有可能的，因为他太执着数字。如果现在有200万了，到下个月，我们就变成了300万，我们增长得非常快了。然后我们这个组织成为了全国最厉害的公益组织，我们这个组织成为了大家口碑最好的一个组织。请问这么做了以后，是不是我们就增长智慧了？

媛媛说那就收不到礼物了，不一定。说不定我们以后跟别人一讲，我是必经之路的联合发起人，心里的傲慢心就出来了。这么厉害的一个组织，我是联合发起人，整个仓库都是我负责的，整个智慧栈，全国5000家智慧栈是我在负责。虽然我们嘴上说，我在必经之路里面负责智慧栈，唉，我们智慧栈也不多了，现在也就才5000多家，可能明年能到2万家吧。他说的特别谦虚，但是别人一听：哇塞！其实你内心里面怎么样，你自己心里面清楚，好，这样好像也不行。

我想问的问题就是：那怎么样才能增长智慧？怎么样才能真正对我们最终的目标有帮助？咱们一期二期的同学还记得以前我跟大家讲的内容吗？我说我们这个组织其实出现了问题，并不用担心，我担心的是没有问题。应该还记得对吧？所以，我想跟大家说明白的一点是，无论你是什么样的背景，无论你自己曾经做过什么样的职位，是高还是低，这个都没关系，你看见必经之路现在存在的问题，其实挺好的。但是你不用为此而焦虑和气馁。从某种意义上来说，它必须得有问题。如果现在，无论是我们的宣讲员也好，新手村也好，智慧栈也好，这些都做得非常顺，那我可以很明确地告诉你，七师父一定会找另外一件事情来让大家做得没那么顺。

不知道有没有听懂，就是如果没有一些事情存在问题，其实就挺难的，真的挺难的。当然了，我也不是说我的能力有多强，现在其实我也能发现很多问题，例如现在我们有些牵头人，他可能就不是很合适；然后还有我们的一些流程就不是很合理。但是为什么七师父他不改呢？不是我不改，不是我特意想把它留下来，而是说，我希望你们这里边有人把它改了，而不是让我改了。让我改了，那就都成了七师父的必经之路了，对吧！有人说这个道理是懂，好像说得明白，但是我们也不能够故意存在这些问题，当然不能故意存在这些问题。

这里面插一个故事。佛法讲，普度众生，对不对？你看都已经过去了多少劫了？以前就有菩萨，他要普渡众生。菩萨的这个心，就是一心为了众生，但是说实在的，菩萨有时候也累，他也有无助的时候。有一次这个菩萨就真的特别累，他想帮一些人，这些人帮了以后，救了以后，又回到以前的样子。

咱们现在这些众生其实都是一样的，就像我有时候说了好多遍，他就是不改。我后来没办法说：那好，我再说一遍。菩萨有时候也很心累的。

有一天，这个菩萨就找到了佛祖说：佛祖啊，普度众生这个事我发现太难了，太苦了，这个任务好像完不成。我相信咱们每个人都会有对某件事情绝望的时候，或者说很失望的时候。

佛祖怎么说的？

他说：再难你也得去做啊。

他（菩萨）说：是，但我看不见希望，什么时候是个头啊？

佛祖说：这个事情是这样的。就像一个母亲在做梦，她梦见她的小孩儿，掉到河里头了。她心里面那种悲伤和那种焦虑，有过小孩的人都知道，如果现在你的小孩掉到河里了，你一定非常地着急，你宁愿自己去死，你也要把他带出来。对不对，所以她就呼喊呼救，自己也想办法去救，最后想尽各种办法。可能经过了好长时间，小孩被冲到远处了，她又去找人去救、拉，小孩抓住个木头，然后又冲到水里面去了……最后终于把这个小孩儿给救起来了。她觉得特别地辛苦，才把这个小孩救起来。这个就跟菩萨要去普度众生是一样的。虽然很辛苦，但是其实整个过程，它都是一个梦，再难它也是个梦。本身小孩也不存在，他救小孩这件事情本身其实也不存在。因为这本身就是一个梦。

我们先不讲它这个意思是什么，我想跟大家去说的是，我们做这件事情，真的不是希望咱们这个必经之路一定要做成效率很高的一个团队。当然，我们希望效率越来越高，我们不是希望每个人都成为一个职业的，特别厉害的上班的这么一个人，如果是这样的话，我们搞成一个公司多好呢，就像以前我去要求小咚和海浪一样，我天天把他们骂得像什么似的，你问海浪，他们从来不敢跟我去争辩的，因为他们辩不过我。当然了，可能也是他们尊重我。

我们现在是一个公益组织，我们是希望通过这些事情来修人。我们之所以在新手村里边倡导纯粹，是希望让那些栈长们去体验纯粹。我们要在这些事情上修人，所以当我看见有一些人犯了一些错误，有一些失误，感到特别惭愧、特别懊悔的时候，其实我挺高兴的。所以犯错误，我从来不觉得是个什么问题。我记得我说过，犯错没关系，你有过错没关系，你别错过就好。

“你有过错没关系，你别错过就好。”其实这句话背后包含的信息量挺多的。我出关以后，很着急的一件事情是我看见徐健犯错了，其实他犯错我也不是很着急，但是我发现他错过了，这是我最着急的。他错过了。他如果没错过，我觉得别说是这个5村还是几村，有多少人毕业，就是五村这些人都没毕业，如果他没错过，徐建变化很大，我觉得是值得的。

大家还要去想一想，我们说我们要让更多的人增长智慧，我们帮助大家在生活中修行，你觉得我们教他一个抄经的流程，我们让他组织个抄经，他就真的能学会在生活中修行？我们说的直白一点，咱们这个一期二期的群都建了几个月了，我们这个一期建了小半年了，二期也有两个多月了，大家到现在好像有时候还不太理解，还不说三期的。那我们新手村那些人，五天时间闯个关，就能理解什么叫在生活中修行？可能性不大。当然有一些悟性好的，他真的能够开悟，但是可能性不大。

我们真正锻炼的是谁，大家去看一看，就是咱们这些志愿者好不好？明白了吗？我们锻炼的是咱们这些志愿者。所以如果说我们当时那个五村这些人都没毕业，但是徐建同学一下开悟了，那这是最大的收获，那不只是这个必经之路的收获，那是整个地球的收获，人类的收获。

咱们的钟尧同学说得特别对，你觉得真的是那些栈长需要我们吗？不是，是我们需要这些栈长。大家不要觉得好像七哥这个逻辑，绕到最后，居然是我们需要这些栈长，对不对？你看七师父这个逻辑能力还可以的，对不对？他把大家一下就绕过来了。本身好像我们自己觉得自己特别高尚，我们在服务这些人对吧，最后变成了原来是我们需要他。

这个话其实不是我说的，我们的大梅同学看过咱们《普贤行愿品》。《普贤行愿品》里边讲得很清楚说：这个一切诸佛菩萨皆为华果，那些众生是枝叶和根须。如果没有枝叶和根须，怎么可能会有果子结呢？大家可以去看那一品，那一品是叫什么品我忘了，反正说得特别好，我当时觉得：哇，怎么能说得这么好！所以大家去想，我们是拿这些事情，我们借事修人。

我刚才讲了两个观念，第一个观念是：我们所谓的利他，你要从身边的人开始，不要带有条件的，这个人我看着顺眼我才帮他，看不顺眼我就不帮他。不是的。越是看不顺眼的人，你越需要去帮他，这是一个。第二个我们现在遇到一些问题，我们需要去改进，需要持续不断地去做，但是这不是你退缩和抱怨的原因。明白没有？不是你看这个组织好差，效率这么低。就是如果你哪天要离开必经之路，你可以说是因为七师父他们带有功利心，他们不够纯粹，他们说的跟做的不一样，他们在修行方面水平太低，这个时候你离开没问题，但是你说：唉，这个组织里边有好多问题，每个人做事都特别傻，特别笨，效率很低，沟通起来很麻烦。对不起，这些事情不是你可以用来提出我觉得看不上这个组织的一个原因。我应该讲清楚了。

我们说，大家发现了必经之路的问题，我们不是说这些问题就不改，七哥说了有这些问题是帮我们修行的，不用改。不是的，当然要改。你不改，那我们这个事就没法做了，对不对？那真的就相当于没有一个条件了。

就像你在梦里边，你小孩掉到水里，你不救吗？你不还得救吗？对不对，你还是要拼命地去救。哪怕是梦，你也得要去救，对不对？当然了，你也不知道是梦。 假如说我们这个大梅，她的两个小孩，去水世界玩了以后都不回来了。找了三次广播都找不到。假如说这个时候小云跟大梅说：大梅，现在其实你在做梦，没事的，小孩不用管他，我们回家吧。你觉得大梅会同意吗？她不会同意的，虽然她也去听了七师父的课，知道一切都是个念头，对不对，我们现在还没觉醒，我们都在梦中。但是她这个时候还是要去救小孩，她这个时候她不能就把小孩放那不管了，对吧？所以，我们该要去做还是要去做，还要去努力，所以你做得不好还是要受批评，但是你要知道，这一切努力都是一个目的，是为了修行。

生活是为了修行。工作是为了修行。明白没有？不是修行是为了工作，工作是为了修行。好，这是第二个点。

上善若水

第三个点我要去讲的是,我们经常会说一些话，因为我今天遇到两个人，他们都跟我说同样的话。一个呢是跟大梅聊,大梅说我特别想去帮一帮旻谦,但是呢，我的风格就是喜欢热闹的，旻谦可能又不太适应，那这么一看，我就做不了了。我就是那种大大咧咧的，我也不管这些小节，我就喜欢这种方式。大梅说得挺对的。那好，我又给小云打电话，小云说，唉，我就是一个特别追求完美的，然后我是属于这种沟通特别直接的，但是我现在有些时候跟谁沟通可能就不是那么通畅。她说得也挺对的。

我跟大家要说明一点，就是你们如果是在工作中，在别的组织，你说这些话挺好的，别人也会尊重你，因为你是这么一个性格，对不对？但对不起，你来了必经之路你说这些话，那是要被鄙视的？你就说为什么我这就要被鄙视，我这个追求完美，我大大咧咧，难道不好吗？不好，为什么？这都是你的习气。这只是习气而已，那不是说这个习气只有坏的习气，或者说有负面的习气。正面的习气，它也是习气。你明白没有？你为什么要去加强你的习气呢？你要加强你的习气，从某种意义上来说。那你就是要被习气继续控制。我们说所谓的正面负面其实都是一个标签，我们还是拿大梅这个事情来说，如果你觉得你自己修得很好了以后，你还是只能做这些热热闹闹的事情，你每次做事都是这种方式。你不觉得那是你修行不够吗？对。大梅说得很好，说旻谦你需要我成为什么？我就能成为什么的时候，这个时候才是真正修行好了。

上善若水。水它是，你给它一个瓶子，它就是一个瓶子的形状，你给一个盆，就是一个盆的形状，你给它变成一个棍，它就是一个棍的形状。这才是厉害！对不对。你碰见那些特别厉害的人，你很厉害！你碰见那些不厉害的人，你跟他一样——和光同尘。你不能像中国足球队一样，那碰见特别强的他很弱，那碰见特别弱的，他还很弱，他也不强，这不行。

这个我想跟大家去说，就真正的你能够让自己自然地变成什么形状，这才是一个人修行的进步。所以你一直固执，认为你的工作方式就是这个样子的。那对不起，那说明你可能比别人差的还远呢，那这个它不是你的优点了，反而成为你的缺点了，你知道吗？

就是如果你一直认为这个方式很好，那它就成为一个执着。这个执着，不是说只有执着于钱，执着于美色，执着于喝酒，这个是不好的执着。你执着于做公益也是执着。你执着于让别人信佛也是执着。明白没有？所以，当一个人没有自己的时候，他就什么样子的都可以了。

我们回到绿荷老师讲的那四种人格，其实就是很有道理的。四种人格，你看老虎、孔雀、考拉、猫头鹰。如果你是很明显的老虎。你就让自己一辈子做老虎吗？所以，我们真正厉害的人，就像绿荷老师说他这个很大的老板，人家坐在那儿，你是看不穿的。你不知道他是老虎还是孔雀还是什么形状，你看不穿的。这才是厉害的人，他什么时候他都会变，因为他没有定性，对不对，这个时候反而是他没有执着点，他没有执着点的时候，其实这个人他就完全地松掉了，完全地是和光同尘了，这才是修行的进步。所以如果你一直在强调你的做事方式，说我就不喜欢跟陌生人交往，对不起，这也是你的一个入口。说我就喜欢把这个事情做得特别地完美，这也是你修行的入口。虽然这件事情对于做工作来说是一个很大的优点，对不起，它对于修行来说可能就是一个执着。

就像我以前给大家讲的，我就希望厕所里边很干净一样的。好，所以我们回到我昨天那五分钟的分享。我们刚才讲了说这个老虎，孔雀这四种人格，你要想真正地修行的话，你要脱离它。你不是要强化它，而要脱离它，这是一个。

然后第二个我曾经遇到的一个修行人，他跟这些电影明星、大企业家能够谈笑风生，他跟一些特别底层的这些苦的人，他也能够跟大家一起，沟通特别好。这个人的频率特别宽。

这个我们说的这个人的角度，对不对？我还举了说魏亮同学的这个例子，你看魏亮同学真的，他最开始那段时间，大家跟他沟通的时候都是小心翼翼的。而且没办法了以后，只能找另外一个中间人跟他沟通，对吧？然后那可能这也就才过了多长时间，总共半年没有，但是现在可能你看大家去在跟他沟通，包括他昨天的演讲，他昨天的演讲稿确实我帮他改了一下，但是这个内容都是他演讲稿里面的内容，我帮他把这个顺序调了一下。那就是他自己真实发生的事情。以前他接触的人只能是这一类，例如说比较听话的。他们那个客服群里边都是“好的”、“老板，好的”。都是这样的，就不会去跟他争辩的，对不对？然后他以前去跟一些企业去谈，他稍微觉得对方要是不合适，他就不和他谈了。对吧，我这个生意我不做了。包括一些执法部门也是，他过来以后他会跟他对着干的，就这么刚的。那现在，上次那个魏亮说，现在执法部门过来说你干啥了，说好的，我干啥。对吧，然后咱们的这个燕金说那个亮哥能不能把这儿改一改，他说好的，我琢磨一下。对吧？他都是好的。他的频率开始变宽了，你没发现，角度开始变大了。真的，这就是你去衡量这么一个标志，这就是这么一个标准。那会儿身上还有按钮，按一下就蹦一下，摁一下就蹦一下。以前真的是摁一下就蹦一下，那现在按钮少了，可能还有一些按钮，但是按钮少了。所以这是一个我觉得大家可以看见的一个例子。 我们上次还举了一个，就说有人现在他看哪里，哪里都是问题。但是有的人看哪里，他觉得这个是有问题，但是这个问题没关系的。

我们的燕金说，我还是喜欢看他跳。对，其实燕金说这句话的时候，她心里边是带有一种羡慕的心理，对不对？说现在我还在跳，凭什么你就不跳了？对吧？而且因为这个魏亮他一跳了以后，他经常自己会反省，他反省以后还会被七师父拿出来批评，然后这个燕金就会觉得特别开心。是吧？有人帮她出气了，所以希望看着他跳。

然后，我想说就是，有的人呢，可能就对于很多事情他觉得，就像我看见必经之路的这些事情，我觉得这都是小问题，都不是什么问题，但是另外一个人看见问题以后，他就会觉得怎么能够这个样子呢，他就会觉得是个很大的问题。那大家的这种包容度就不够，对不对？我当时跟大家就说，我说这就是我说的，一个人，我们的人生的这个角度有多大？你的角度有多大？你的角度越来越大，越来越大，越来越大，唉，这个时候你会发现这个就是一种进步，对吗？所以这是我们要去跟大家讲的，我们对于自己，其实你发现所有你看不惯的问题，或者你都可以从自己的角度去看。你发现了别人所有的缺点，你至少有一个缺点，就是你这个包容度还不够，对吧？你这个包容度如果够的话，那这个问题就不是问题。如果你能包容他这个缺点，又能包容那个缺点，那说明你的这个角度就会越来越大了。

所以跟大家一再强调说，所有的问题，所有的障碍，其实都是修行的入口。所有的执着都是修行的入口，如果你内心里边真的认为这个是一个修行的话，所以我们不用去判断这个人是道德好还是道德坏。对吧，我们不用去判断这个好和坏。我们要判断的是我们自己，我们看自己内心里边这些事情。我们要去对治我们这颗心嘛，是吧？

我们讲到这儿。我说我们最大的角度呢，绝大部分的人都是个锐角，就是这个角度特别小，对不对，然后这种格局比较大的人，他可能这个角度稍微大一点点。那最大的角度就是一个圆周角360度，就是对于他来说没有什么不能接受的。

我们如果是个锐角的时候，在这个范围之内的东西，我们都是能够容忍的。如果某一件事情跳到了这个地方来了。我们就产生烦恼了。要么就是愤怒、悲伤、郁闷、委屈。对不对？就是在我们这个角度范围之外的，基本上都会被我们认为，是我们接受不了的，对吧，就相当于有的人结婚以后，他的这个配偶出轨这个事情，有的人就觉得那确实这个事情我不能接受，那我们就离婚好了。对不对。有的人就觉得，哇，你怎么能这个样子呢？我以前对你这么好，凭什么你就要对我这样。最后他不只是觉得这个东西接受不了，他也不想离婚，但是他就痛苦得不行。所以你去看，你看不惯的时候，你就会发现它都会在你的这个角度之外。如果你发现看不惯的东西特别多，那对不起，那不是别人不行，是你的角度太小。对不对？你这个角度太小了，你的角度大一点，人家所有东西都在里头了。所以你看那些修行比较好的，他基本上这个事情他觉得都很正常。

为什么那些这个寺庙里面那些菩萨坐在那都不动，对不对？因为他们的这个角度是360度的角，他觉得没有什么需要我动的。我都能够容忍，大度能容天下事，对不对？所以我们刚才这个只是开个玩笑，它不是因为这样的。所以我跟大家去讲说你看不惯，无论看不惯别人也好，看不惯什么也好，哪怕你看不惯自己也好，也都是因为你的角度太小。你想办法把你的角度扩大一点。但是如果最厉害的人，他如果能够回到这个原点。他回到这个点了以后。他的这个角度就可以无限大了。就是你到任何一个角度出来，对他来说，他都是可以接受的。对吗？所以这是我们要去修行的目标。

那你们可以去判断一下，你看你们周围那些大师，就是那些你认为修行特别好的人。他一定是那种你跟他说什么事儿，说这个没关系的。对不对？你跟他抱怨那个事，说那个其实也没关系的，他都能包容的，对吧？他平时会觉得你说我们修行这个事情很重要，他说其实这个事情也不用着急。他都是这样的，他不是表面上去说，他内心里边他也觉得这个事也是这样的，因为他觉得可能你就是佛，你本身就是佛，你也不用着急，对吧？你既然已经接受了佛法，你迟早要成佛的。只不过他真正着急就是你自己还在往歪路上走，对吧？反正我看见的一些比较好的修行人，他们都很淡定的，他没有因为一件事情鸡飞狗跳。鸡飞狗跳的这种人，其实这种也不一定，他可能是表演出来的，也有可能。我们也不好判断，对吧？但是对于我们现在来说，你注意你的角度。

我要给教大家的方法就是：回到原点的方法。

回到原点的方法，所以这是一个我觉得，你要真的掌握了这个方法呢，对治生活中的90%几以上的烦恼都不成问题。

绿荷老师因为她讲的内容呢很有体系，然后而且她还要备课，她要找案例，对吧，然后因为她自己呢工作太忙，又没办法看群里边那么多信息，但是她还要找关于必经之路的案例，其实不容易的。对吧？她要举这些例子，我是觉得真的挺难得的。这也是大家的一个相当于缘分吧，缘分。

咱们那个新同学里头应该都已经看了昨天的那个视频了。昨天教大家看的这个视频就是关于怎么样去练习觉察的视频。有人说看了。那好，我开始问问题。我看见莫了，莫同学，请你连个麦。你看了，那我要问你问题。方便连麦吗？方不方便？莫同学说信号不好。什么，你没听见是吗？信号不好吗？没事，那我就问大家一个问题好了，那个慧珊同学要连麦是吧？好，慧珊同学你连麦吧。谁想回答问题可以上来，我就问问题。

蓝狮子:“需要我邀请你吗？慧珊。”

慧珊同学：“晚上好！师父晚上好！”

蓝狮子:“慧珊同学晚上好！”

慧珊同学:“调一下，我这个有点害怕。”

蓝狮子:“没事没事没事没事。那个你先简单讲一讲，你看了视频以后，你的一些感触呗，你的一些收获或者感想，疑惑也行。”

慧珊同学：“第一个就是不说妄语，就是自己不明白的话，不要乱讲，还有就是自己没有亲身体验过的事情也不要讲，就是别人说的，比如师父说的，或者哪个同学说的，你可以说我听那个同学是怎么说的。不要说就是自己有这样的感触。是这样的，以前好像没有，就是说过很多不对的话，可能自己真的是没有体验，就当时就当下有那个感觉可能就说出去了，我觉得以后自己要注意，有些话是不该乱讲的。对。在觉察念头。就是刚开始，因为当时我没有任何的这个佛法方面的基础，刚开始在咱们这个三期共创营的时候，好多同学说觉察，然后我就不是很明白，就是不是很明白这个觉察到底是什么意思？我今天看视频的。”

蓝狮子:“现在知道了吗？”

慧珊同学：“就是也是似懂非懂，就会觉得好像是有好多念头，因为今天是第一次尝试打坐，坐的时间不是太长，然后就会有很多想法，就想今天的公众号是不是可以该推文章了，什么时候推，哦，我知道了，什么时候推，一会儿找芬芬，然后找小池姐。就这样吧，然后一个念头接一个念头的上来，然后再就是，可能有一些声音的话就会把自己带走，然后自己就会说，哦，我也听见了，回来吧。”

蓝狮子：“好，对对，挺好的，挺好的，那说明真的看了，那我问你一个问题。我们在那个视频里其实有说过，有个口诀的。你还记得口诀是什么吗？”

慧珊同学：“有三句话。就是看到了，知道了，不对，看到了，什么知道就好。我忘了，师父，知道有念，知道无念，知道就好。”

蓝狮子：“对对对对，好的，好好，谢谢，谢谢咱们的慧珊同学！对，已经挺好了，已经挺好了。好，那我先把你抱下麦了，我们课程要开始。”

好，我们刚才说到我们那三个视频，那视频里边第一个呢，说不要妄语。其实不妄语有时候挺难的，但是我们现在还是有时候会说一些，我建议大家以后尽量去说一些有深度一点的话。而且你自己得有一点点体验但是它有深度的话。有一些深度不够的话，就是别人一看就知道这个人，他就是还没有了解过修行的。就那些话呢，我们就偶尔聊天的时候说一下好了。对吧？但是你觉得这个话说得特别对的时候，你就会让别人觉得，哇！这个人的水平，就别人看你，他就会知道这个人水平原来是这个样子。

我给大家举个例子好不好？那个钟尧同学在不在？我们的真善美在不在？因为我最近看真善美的朋友圈比较多，我看到他的朋友圈里面，我偶尔还看他的直播，其实咱们的钟尧同学特别有意思的，他有时候说话。“在的。”来，我发一个东西给大家看。你看。“我将无我，只会改过”，“人生路漫漫，短期拼智力，中期拼毅力，长期拼体力。”对不对。其实你看这个。首先第一句话“我将无我”。其实这个说得挺好的，咱们习大大也说。是吧？但是，如果深究的话，你去看，本来就“无我”，什么叫“将无我”？本来就无我。你看我还没讲到后面，咱们的这个如意同学就说了，我都无我了，我要拼什么呀。对不对，你会发现有时候他就很矛盾的。对不对，我们先不讲后边。

因为其实我刚才说，之所以说我讲课没有绿荷老师那么累，因为我讲课基本上没有太多的这个教材放在那，它就是有些念头出来以后我就把它讲出来就好了。好，我们先讲我将无我，因为本来就无我，你没法将。对不对？然后如果无我以后那“只会改过”，这个就是矛盾的了。那后边就更不用说了。对吧？好，后边我们假如说没有前面几句，我们再看人生路漫漫。就说明这个人生很长了，对不对？其实稍微修行的人就不这么说了，对吧，因为无常时刻都会来。你怎么知道明天你还活着。不一定的。好，“短期拼智力，中期拼毅力，长期拼体力。”你看它这里面就没有涉及到智慧，是吧？那如果修行人讲，他可以讲长期拼的是福报。对不对？那拼这个人有没有福报，对吧？然后拼的是，讲的是你的智力，对吧？就是你会发现，就是你看见有人写这个，你就知道原来他每天琢磨的是这个。

对吧？好，你再拿七师父的朋友圈去看。所以为什么有很多人喜欢看我的朋友圈，我的朋友圈有时候我自己都喜欢看，说实在的，我自己喜欢看，因为有时候我真的是写得挺……，我觉得就当时那个灵感来了以后写得特别好。例如说有一次我写，我说当我们有失去一切的勇气，内心就开始滋生力量。真的是当时那种感触特别好。有很多人因为这句话他可能真的会发生一些改变。有一次我写了，因为我看见我那条狗，就特别地……，就是这个比较可怜，我就写了一首诗。然后那首诗后来被一个修行的堪布，就是在藏地的一个堪布他看见了，他觉得特别好，然后他把它翻译成藏文。就是那里面有几句写得很好，一开始，反正都是写的人呐，狗哇，反正有一些对比，然后后边写的就说，我看见了这个力量的源头，力量的源头。

就是你最后那个所谓的堪布，就是那种叫这个，咱们不是有类似于这种索达吉堪布，然后有很多堪布，他们就是那种在佛法方面修行比较高的人。对，跟这种教授的地位比较像，就是已经是属于比较对于佛法很了解的，他最后把他翻译成藏文，其实我还挺感动的。然后我当时看了，他特地把它发到他的朋友圈，然后又把他翻译成的藏文发给我，然后又说了一堆很客气的话。就是我想跟大家去讲的说，你有时候你写出来的内容，别人是能够看见你的，你写这个内容的深浅，就是他能够通过你的文字看见你这个人。

把你屏蔽了？没事。没有，你把我屏蔽了，其实你就是拒绝收礼物了。我告诉你，如果我今天这么讲了，下次咱们的这个钟尧同学他发朋友圈的时候，他慢慢就会更往深层次走，这是一个特别好的方式。而且大家一看，我经常会拿咱们的男同学去做这种事情。就像那个大梅说每次去剥离的时候都剥的是男同学。是的。我们这个男同学，跟他稍微熟了一点以后，我觉得他的这个承受能力强一点是吧，要稍微针对女同学说一两句的话，她可能就会生气的。要生气，她三天都气我，三天气都不消，那我没办法。

好的，那我们接着去讲。咱们怎么样教大家用回到原点，能够回到原点的方法。所谓的回到原点，其实就是我们真的能够接纳。你看很多人的朋友圈里面说：哇，我们要去接纳一切，接纳自己。他说这句话的时候，其实这句话很好的，关键就是他是不是真的理解了接纳的意思。接纳的意思是什么？就是我们佛法里边讲不二，是吧，我们又说到这个不二。不二，它不是一，也不是二，它是不二，不二是什么呢？就是你不要去判断。当然了，这个不二它可能有很多解释。我在这里面告诉大家，你不要去判断，就是你不要去贴标签。它不是说你不要去看见别人的缺点，不是的。你不是不要看到别人缺点，连优点你也不看。也不是不看，就是你不认为这个是优点还是缺点，你不认为这个是好还是坏。你看，这个老子里边说这个，“天下皆知美之为美，斯恶矣！皆知善之为善，斯不善矣。”其实当你觉得这个人很善，那你内心里边一定有另外一个念头，还有个东西是不善的，对吗？你觉得这个是美的，那就一定有另外一个标准是丑的。对不对，所以只要你贴任何一个标签，另外一个标签一定会出来。

那我们的觉察是什么呢？我们的觉察是知道。大家今天看了群里头那个叫什么坤。哦，陈坤。陈坤，你看他说那句话，我们看见他说这句话，我就知道这个明星可以的，这个明星有点水平哟，这个明星不是在那作秀的哟，他真的知道说，唉！他看见他的那种所谓的嫉妒的念头出来以后，他知道了。他说，唉，我这个人怎么能这么不道德呢？我怎么……，你不是个高尚的人，你怎么能嫉妒别人？如果你有后边这一些，对不起，这就是判断。对吗？后边就已经被带走了，你开始去被这个事情的东西带走了，对吧？所以你只是看见，看见就好，所以你只是知道。我们说你只是知道，知道就行。你不要去跟着走了。

例如说，如果你想起了，刚才咱们的慧珊同学说，她想起了早晨要不要推公众号这件事情。你知道了这件事情就好，你不用去想，唉，不用推了。或者说再说吧，你只要到后边去了，那都是被带走了。只要出来这么一件事情，就算是知道，知道，知道就停，知道就停。

对吧，所以这就叫，你看，说出来很容易的，很简单的，但是很难做到的，就是很多人很难做到。为什么？因为太简单了。那这个不是故意跟大家去说成这个样子，但真的是太简单了。因为它太简单，所以我们头脑是不适应的。我们的这种头脑，人呐是习惯，你看我们学习也好，什么也好，都习惯于把一个事情搞复杂。但是修行是要把复杂的事情搞简单，对吗？我们头脑是习惯把这个事情搞复杂的，但是修行就是要把这个事情搞简单。所以我们说这个事情太简单，它不好，它不是很好操作，就需要时刻地去练习，需要经常地去练习。这也是因为我们习气是，习惯一个一个念头让它一个一个走的。所以这是我们要去跟大家强调的，如果你在打坐的时候你观念头，你要重点关注的就是不要被它带走。我觉得莫同学应该在这方面，其实他有一些体会的，因为我上次听了莫同学的分享，我大概地能够感觉到他其实有一点理解什么叫觉察，什么叫观念头。对吧。真正懂的人，其实你不用去掩饰的，你不用去掩饰，你也不用去装，真正懂的人，你一说话他就知道。 所以一个人你越真诚，越诚实越好，特别是可能以后你们要见到一些你们的师父也好，或者是一些大德也好，你在他面前你就很坦诚就好，最真实的自己就可以。不要去伪装，不要感觉好像我怎么样怎么样，你哪怕你把你自己的缺点说出来也没关系，对吧？所以怎么样就是让自己能够不去跟随，这个很重要。

例如说，我们再举一个例子，因为我们每个人都可能有一些我们特别讨厌的人，对不对？你想到这个人的时候，肯定很快就会想起他曾经做的一些对你不好的事情。那不跟随是什么意思呢？就是你讲的这个名字，知道，就停了，没有了。明白没有？后边就没有了，你就不要去想了，对不对。像咱们的这个谁，我们的旻谦同学，你看这个三高对吧，这高颜值、高学历、才华也高，肯定以前谈过好多女朋友，虽然没成是吧？但是他要想起其中一个女朋友，他知道。第二个女朋友的名字可能马上就出来了，但是这个时候你赶紧又知道就好了。你不用去因为第一个女朋友你没有想交往的事实。第二个女朋友，你跟她想交往的事实，这样就不太公平，对吧？你第一个女朋友会生气的，所以一定要公平一点。都知道，对，都不跟随是吧？所以整个的这个原则就是说，教大家去练习觉察观念头的方法，特别地简单，几句话就说完了。

就是你的念头一起来你就知道。我们说，在我们抄经的时候，我们去关注我们的念头，其实也是一样的。我上次跟咱们的魏亮同学，我教他怎么样在打包的时候去觉察他的念头，对吧，但是我们在这一开始的时候，用最基本的方式就是我们叫座上修。就是你尽量是在打坐的时候去觉察你的念头，去观你的念头，这个时候会排除很多干扰。咱们在视频里特别去强调了，对不对？就是找一个安静一点的，对于身体不要有太多的刺激的，不要热，不要冷，不要吃一些，也不要放什么音乐，连这个念佛号都不要。不要说念南无阿弥陀佛，这样就更好，不是的。都不用。也不要点一个什么香，这个香特别好，怎么样都不用。咱们用的是最基本的方式，都不用，就是让你身体越少刺激越好，眼、耳、鼻、舌、身全部这个刺激全部给它去掉。去掉以后呢？只有一个意在那动，这个时候你就去观察就好。不要持咒，什么都不要。不要以前那些别人教你的方法，你先全部给它忘掉，什么都不用。就是觉察这个念头，那什么念佛、持咒，或者说是观想都不用。

他说闭着眼睛还睁着眼睛？其实比较好的方式就是那种微闭，你在一开始的时候你可以闭着，你后来可以稍微微闭，不要用太强的光线，对，关小黑屋最好，对的，然后关于数息这个是可以怎么用的？像我一般或者说我有时候会怎么用。我会用，因为一开始的时候念头太多。对不对，一开始念头太多，你想抓抓不住，你想去看它，你是看不见，你很难都看见。这个时候我用的一种方法是什么呢？我先不管念头了，我先把这个东西，我来制造念头出来，我先让这些念头，这个是我制造出来的。例如说我数息，你数21下。你把你数21下呼气的时候，这个时候别的念头都会慢慢停下来，只有这一个念头在那，弄完了以后，你这个感觉念头少了，或者说身体也比较舒适了，这个时候开始观，这也可以。所以这是一个方法，但是你不要一直在那数息。一直在数息，你最后也变成了一个相当于就是一个念头，它一直在干扰你呢，对吧。我用数息，只不过是用它一开始来平息念头的。大家可以去试这个方法。

我用的第二种方法是，你身体的任何感受，你想着头、身体、脚，你把你的意识放在你的身体的每一个部位，你把它过一遍ok了，这个时候你再来观念头就好了。然后对于身体的要求，对于做这个姿势的要求。咱们的云峰同学不要这么说，“没有进入潜意识”，我们这里边就不提潜意识，没有所谓的潜意识。我们跟别的体系都不一样，大家今天看过那一篇文章了，就是你坐个一百到两三百个小时，那个宗萨仁波切写的，那篇文章里边讲的就是那个方法，这就叫观。这其实在这个禅修里边也算是一个比较通用的方法，只不过每个人的方式会有一些不一样，但是大体的方向是一样的。

就观，我在上一期的视频里头我说，就是这种练习觉察叫止，其实这种方式本身就是我们在座上去观察这个，观念头本身这个是叫观。在禅宗里头的这种止，它用的是观呼吸的这种方式来止。但是我们平时练习觉察，在日常生活中用觉察这种方式，其实它也带有一种止的功能。所以在概念方面，我也没有把它划分的那么清楚，当然了，我自己对这方面，主要是我的兴趣也不大，我知识太少，但是这个方面，宗翎老师就比较擅长，经常我要是拿不准的东西，我就去问他。

我们要求的，我们讲的说这个，就是有的人单盘，有的人双盘，有的人散盘，这个都可以。如果你发现打坐，你也不适应，你就坐在凳子上，这么坐也可以，对吧。唉，要求就是你的背要直一点，这个背要直。这个背一直呢，它会有几个好处，第一个，这个人不容易打瞌睡。第二个呢，它真的，我们说有气脉它会通，背要直一点。有人说我躺下能不能观？你观的时候你不要躺下，但是你躺下的时候你也可以观，我不知道你有没有听懂？就是你要真的想练习观念头，你要练习觉察，你就不要躺下。但是你要是说你躺下了，你本身要睡觉了也想观一下，那就观一下好了，这没关系的，所以这个它不冲突。这就是我们说的，要大家去练习觉察的最基本的方法。

然后，你看见了任何一个念头，你就告诉自己“知道”，你就在心里边默默说“知道，知道，知道”。你就“知”也行，反正就是这么一个很简单的提示就好了。那相当于这个时候你尽量的最及时的方式看见念头。咱们三期的同学有还不了解的吗？大家看过视频，加上我刚才讲的第一个方式，其实唯一的要求就是你的那个背要直，其余的方式都是次要的。当然了，你用一个比较好的打坐方式也可以的，没问题的，但是你不要因为说你想练习双盘，最后腿会酸，会疼，会成为你的障碍，那这个时候你没有必要，你就单盘好了。如果你发现你坐的时间，我一开始可能就五分钟，我觉得挺好的，或者十分钟就挺好的，不用太长。如果你时间挺长，背后可以靠个枕头，我觉得这个可以。你不要靠着，你让它往下边稍微顶一下就行，你不要靠着，一靠着这个人就放松了。大家应该知道，其实最好的就是你每天早晚练习特别好，你起来的时候本身人还没很清醒，你就坐个十分钟，其实挺好的。晚上睡觉的时候你坐个十分钟挺好的。

痒了，觉察痒本身也是个念头，就是个念头，对不对。你就认为它是个念头就好了，然后你能够不挠就不挠，如果真的是忍不住了，那挠就挠一下好了，这个也没关系的，这不是什么重要的事。十分钟是极限，其实你是极限，你就坐个八分钟也行，也没关系的。等你体会到了观念头的这个乐趣，你就会发现很有意思了。对，小兰说很难发现不想东西，对的，这就是我要跟大家去讲的，首先第一个方法大家都已经知道了。

第二个就是你怎么样对治你头脑里边想东西这件事情。有的时候我们发现很多念头，这个不是因为这个时候你的念头多，你平时也很多，只不过你没有观察它，你没有觉察它，对不对？我们平时说我什么都不做，其实最难的就是什么都不做。因为你头脑里边一直在想，你最难的就是让他什么都不想，这个才是最难的。如果你有本事让他什么都不想，那你就成就了。当然了，这个成就其实他也不是，因为最终的方法，他不是发现他什么都不想。因为最终，我们说了念头其实就跟我们的浪花是一样的，对不对？或者念头跟我们的乌云白云是一样的，对不对？那你是天空，你不能说把这个云卡在那，不让它动，这个你做到了也没意义，对不对？所以这是一个，你只要去看见它就好了，多也好，少也好，漏掉一个也没关系，这不是一个什么重要的事情。

就包括你看这个贤英说以前想入非非，现在就是开心快乐的，其实也不对。贤英同学，我要很认真地给你指出来，你觉得自己好像现在状态特别好，觉得这个我又帮助他，让我很快乐，我怎么样很快乐。如果你想着，快乐这种事情很好，就像你想着有善和恶一样的，对吗？因为你一旦有快乐，一定会有不快乐出来。一定要有快乐，你希望一定有快乐，一定会有痛苦出来！哪怕你天天告诉所有的人，你都很快乐，这个不可能的，对吗？哪怕你这几天很快乐，也不可能永久是这个样子，对吧。所以，这就像你是一个天空，但是你希望每天都只能是白云，不能有乌云一样的。如果你特别喜欢这个，特别喜欢这个白云，那你一定是讨厌乌云，对吗？所以当我们要做的事情是什么呢？白云来我很开心，乌云来我也很开心，这个开心是什么意思？就是我都接纳，都挺好。我不知道贤英有没有听懂我说的这个话。

就像我们平时说，我们要去修行，同时就会有这个特别美妙的这种体验，我们要去爱自己，对吧，让爱的能量在你我的心里流动。讲这些的人，其实挺好的，我不是说这些人不行，这些人挺好的。他还不够，他还缺，他还没到原点，你明白没有，他还没到原点。他可能这个角度大了一些，但是他没到原点。到原点是什么呢？爱流动挺好的，痛苦也可以流动，对吗？白云来挺好的，乌云你也可以来，狂风都可以来，闪电都能来，我就是那个天空，这就到了原点了。

原点是什么？不判断了，这才是真正地接纳。你看，每天我都是处于一个特别喜悦的状态，我去帮助了很多人，每天我能够接纳这个，我能够看见这个，对不起，只要你去，你想着这种事情那一定是你的判断里头，你的价值观里头，你是倾向于这种，你就排开了。那么一旦有排斥，他就不是圆满的。那懂了？所以你这个时候再去看别人的朋友圈，你就知道原来他在这个地方，对不对？原来他在这个地方，然后看见另外一个，原来这个人在这个地方，那不一样的。

所以现在咱们三期的同学，现在知道为什么咱们一期二期的这些同学，平时都不怎么去说那些话了，对吧？所以就是类似那种比较励志的，也好，比较这个什么正能量的，或者什么样的，其实大家慢慢自己都不愿意说了。不是七哥不让他说，是他觉得这个好像太low了，对不对？对吧，如果你真的你能够，当然了，你现在理解的还只是怎么说呢，你还只是在理论上知道原来是这个，什么时候你真的能够体验到了，那就不一样了。

你什么时候能体验到，我们那天发了那个顶果钦哲说的，说这个修行有三个步骤，第一个步骤呢，是你可能从理论上你能够大概的能够明白，所以其实理论上你们现在听都好像听懂了，但是这个实际上，还不算理论上明白。因为你的这个明白，怎么说呢，就是这个跟知识差不多。好，然后你可能随着大家去打坐，你慢慢就会体会到一些这个叫什么呢？就是我说的这个概念。这个云峰同学我也很认真地告诉你，你得有很多见地，你一定要自己深入下去，什么叫内心做到就好。就是像那些，像这句话，其实你会发现，如果你作为我们平时安慰别人挺好，但是你要作为你自己作为一个修行的要求，对不起，这句话就不对。

对理论上明白，有体验，有憎恶，但是这里边有很大的一些毛病，就是有的人有一点点体验以后，他就觉得他是证悟了，有的人有一点点悟了，他觉得自己就全部悟了，对吧？其实这个是很容易的。以前，我自己对我自己，以为自己特别厉害，对吧？我说我在写老子的时候，我就是老子，我在讲佛经的时候，我就是佛陀，我当时就是这么认为的，对吧？所以现在这个想起来就有点……叫什么呢？就是我不知道我的这个井口原来只有这么点大，对吧，原来这个大海那么大。所以,我们首先要大概理解一个方法，你知道方向就是大概要去的这个方向是什么样子。然后呢，你开始去打坐练习的时候，你开始加固你的这种理解。你没有体验没关系，你也会加固的。有时候你真的是打坐的时候，你发现念头都是念头，念头，知道。你发现都是个念头。你想到的所有的事情都是念头。

你想到的，例如说，我坐在这儿，对不起，这也是个念头，对吗，这也是个念头。你想到的你的小孩儿，那也是个念头，对吗，你想到一个特别恨的人，对不起，这也是个念头，对吗？所以这个时候发现都是念头的时候，你会发现很奇怪的。如果都是念头以后，我在哪？我在里面，我们在视频里边问过吗？所以大家要是没有这种感觉的，你回头可以再看一看那个视频，今天的视频已经引导到那个程度了。当然了，我这个书里边也有，就告诉你答案了，但是告不告诉答案已经没关系了，就关键是你一定要到那个，你到那么一个地方。

我们时间差不多了，那我简单的就讲，我们刚才对于第三期的，刚才这些话都是主要针对于咱们第三期的同学，一期二期这些话已经讲过好多遍了。对于一期二期的同学，我跟大家去讲这个，接下来你们好好听。你们在接着练习的时候一定要去注意这一点，就是你发现你能够看见这个念头越来越细微，每个念头你都能看得见，你尽量做到让这个念头还没出来，你就看见。

什么叫还没出来就看见了？就是说这个念头还没成型，就像慧珊同学说，我今天上午要不要推公众号这件事情，它只要出现一个，这个概念的时候，你就已经看见了。你如果能够做到这一点，你每个人做到这一点，你会发现，念头你看的会越来越快。就是它未成型，你就觉察到了，这个时候立马知道，另外一个，立马知道，就是还有好多可能你一点信息都不知道，但是你知道接下来会想什么。就像旻谦同学，他想起第一个女朋友，他知道，第二个女朋友的名字还没出来，他就知道了。这个时候他就会嘎嘎嘎。最后知道了30多下，这30多个人的名字都没出来，他都知道了，对吧，所以，如果你能做到这个时候的时候，告诉你，那就可能快。37个都数过。好，如果你能到这个时候，你就发现这件事情就是一个比较好的状态，最后慢慢你真的就能发现，你这个念头可能就越来越少了。这个时候你就可以反过来去看是谁在观。

是谁在观？那是我在观，我是谁对不对？我就是那个“观”，对吧？我就是那个念头，对不对？慢慢你会发现，可能这个时候就会有一些变化，但是你到了这个时候，它有没有变化已经不那么重要，你就该出现的出现，不该出现也没关系，你们到这个时候你就可以了。这个时候，你要是能够在这个时候，你回头你告诉我，我们再聊一聊好不好，所以这个是对于一期二期的同学，你们可以去练习。或者你们回头也可以去跟如意同学聊一聊，如意同学在这方面经验也已经比较丰富了，如意同学是咱们这里边练习观念头坚持的时间最长的，坚持最好的！然后咱们这个大梅同学也是感觉比较好的，现在应该魏亮同学也还可以的。

就是你开始有这种变化以后，你开始有这种体验以后，你会发现你再变起来就很快了，为什么？因为破掉了你很多以前的一些认知，你的很多以前的逻辑，你就会发现它不一样了，你有一个新的角度，对吧？你有新的角度，这个新的角度就是你会发现它会打破以前的逻辑，打破以前的思维方式。所以会有人说，你看我写的那篇文章里边写的，我就存在微弱的光。我说，叫什么我的眼光所到之处，叫什么就是世界还是什么，还是我的念头所达之处就是什么，反正就是其实那句话是你有体验以后你就能明白，而不是瞎说的，不是把这个人说得特别玄乎的。然后我说，当我写诗的时候，我就是诗了，对不对？我说我不需要去远方，因为我就是远方。所以你去看的时候你会发现，唉，七哥这个逻辑，怎么这个思维，怎么是这个样子的？对，因为你有过体验以后，你的思维就跟别人会很不一样的，你在跟别人说话的时候，你有时候一说话，别人会发现这个人怎么说这么怪的话，他不懂的。

有时候，你现在看大梅，她有时候说话就很怪。今天不是咱们的绿荷同学说这个，我们怎么说？这个要什么？属于有心的人。大梅说了一句，心在哪儿？对不对？她不是，有时候有的人会这样，就是他稍微有点感觉以后，他把自己也变得很怪，他不能和光同尘，你知道吗？但是你再过一段时间，你能够圆融起来，你能够真的把这些东西跟生活中的这种烦恼和解决事情结合起来，这就是智慧了。明白没有？这就开始变得，哇，原来他在生活中他就有智慧了。这个时候真的，你有时候你做演讲，你不用太去准备什么 PPT，你讲得也会让这些人觉得讲得真好，对吧。他是有可能的，他不是假的，对吧。所以，刚才大家说这个原来是厉害的感觉，不是很厉害的人也可以说了，现在他还不是厉害的时候，所以他还能够让大家觉得很怪。他真正厉害的时候，你们已经看不出来他很怪了，这才是厉害的。所以那些真正厉害的人是和光同尘的，对吧。你不能看出来他厉害，他肯定还不够厉害，对不对？

所以，我想跟大家去说的这个意思就是，第一个我们打坐用的这些方法是这样的。然后第二个呢，你过程之中可能会遇到一些诱惑的。我们在视频里边也讲了，我们的新同学从明天开始或者从今天晚上开始吧，都没有关系的，你们去打坐，然后呢，你去在那个打卡群里头，打卡营里头你去练习，然后你去看一看他们其他的人怎么提交的，你也可以试着去提交，然后我和如意同学会帮助大家来做一些这种作业的点评，就指导。如果你希望能够得到进步，那你就真诚一点，真实一点，你千万不要觉得好像我没有这个状态，我要看见别人这么写，我也这么写，那没必要，对不对？一定要真诚一点，那你要觉得你自己打坐你打不了那么长时间，那你就时间短一点，没有十分钟，五分钟也可以。 我都能看出他厉害，那就是他还不厉害，对，你都能看出他厉害，说明他还不厉害。对，真正厉害的人，你是看不出来的。

好，那我们今天就是这些内容，然后呢稍微总结一下。第一个，我们说要利他。你要从身边的人开始。今天我们的绿荷老师布置了一个任务，让大家去找自己看不惯的人，找自己陌生的人去组队，其实是一个特别好的一个机会。这个跟我跟大家讲的这个理念是一样的。你要去利他。就像那天豪哥说的，有的人就是，他要利益天下人，但是他就不能利益某个具体的人。我们不能每天只是喊口号，请大家去看一看我们大梅同学。她在这几天，她说利他，她不是在说利他，她真的是在做，她就是从身边的人开始做的，她就是在每天花时间去帮助小秦同学，对吗。她觉得他是她的 body ，而且相互有这种信任，她可能有一些东西她可以跟他去分享，就是从身边的人开始。 然后第二个，我们必经之路确实存在问题，大家要知道我们要借事修人。就是不用把公司里边的那一套的观念放在我们这，但是我们同时还要把这个事情做好，明白没有？对于参加必经之路这个事情我们要借事修人。就是看见很多问题没关系的，这不是一个大毛病。

第三点就是，当你总是在强调个人性格特点的时候，其实就是你自己该修行的时候。就是当你自己一直在强调你是什么性格，你是完美型还是什么型，这就是你自己要去修行的时候。这不是什么值得骄傲的事情，无论这个性格是对你做事情很有帮助，还是没有帮助，这都不是什么值得骄傲的事情。这在咱们修行的领域里边，这就说明你的修行还不行。那个贤英同学你怎么会不知道你是什么类型的，你刚才都在说我除了笨，没有什么别的优点。你认为你总在想着自己笨的时候，这本身也是一个入口，对吗？你不要觉得好像这个是我特别谦虚的话，对不对？我这个人就是想的简单，我这个人就是没有那么复杂。那对不起，平时我们可以这么说，但如果你是为了修行，那这个事情，其实我们不是让你想得复杂还是想得不复杂，但是，我就是这种人，这种方式，这个句式本身就不是一个修行人要去承担的。这就不是一个修行人要去说的，我们还是要像水，水是可以变成任何形状的，我可以慈眉善目，我也可以金刚怒目，对吧。所以把自己一定要把它化开，不要固执了，所以这是三个内容。

然后关于我们说的角度。第四个内容，我们说的角度，尽量让自己的角度打开。当你发现有看不惯的，你发现有问题的不是别人的问题，是你的角度太小，所以这是第四个。

第五个，就是我教大家怎么样去做的觉察。以后就习惯了，看我们魏亮同学的这个幽默开始出来了，看见没有？多好玩。对，第五个就是如何觉察。今天这门课其实挺重要的，大家应该发现了挺重要的，无论是对于你修行，还是对于你平时日常工作其实都挺重要。

然后还有第六个，我们加一个，就是我们怎么样去通过在我们的言语，和我们的朋友圈也好，我们自己的言语也好，我们尽量要去说一些我们自己对于修行认识的一些话，对吧，就是注意这种言语上的东西，我们尽量避免再去说一些太浅的话。

你要说太浅的话，说实在的，就是你以后你就不好意思说自己是宣讲员了，对不对？如果我们必经做宣讲员，强调在生活中修行，一天到晚去跟大家讲，我们要去奋斗，我们要去努力，我们要去怎么样，那我觉得就有点太浅了，对吧，就是你的认识太浅了，我不是说这个话太浅。话本身没有深浅，就是你这个水平还不够。你说的可能是真实水平，但是水平还不够，我们需要让我们对于世界的这个认识更深刻一点，再深刻一点。所以这是对大家的一个建议吧，但是呢，可能一开始也做不到，你也不能装，对不对？你装就没意思了，对吧，他就妄语了是吧。

校稿：洪彩BJ2303848、行是BJ2201306、翩舞小霓BJ2304507 复核：羚羊妈咪BJ2404062