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溪涵心得体会
《无生舰&缘起号读书会》笔记
2025.4.25
带着觉的那一刻是当下，是真我，过去和未来都是自我
当下这一刻，只是一个状态，没有时间没有空间
不跟随，不评判，不定义
别人骂你，也是觉性的体现
一切都是觉性的示现，一切都是本来的样子，一切都没啥问题
当自我还是很强大的时候，我们没有能力调整的时候，还是以修行为主，就是不停地突破自我
执着是执着某个结果，以自我规划为导向；坚持，只是坚持做这个事情，是过程，不期待结果和收获
当你没有智慧，看不清因缘，你怎么知道是在利益他人？所以先长智慧吧
觉察，是后盾，是底线，是原则，不停地告诉自己：不跟随，不评判，回到当下
修行初期，自我否定、自我评判的人容易有挫败感，失败了，尤其是败得一塌糊涂的时候，一定要来群里，找船长找同学，要相信共修的力量
在”行“里才能见真相，”行“才是真正的修行
不要错过，遇到一切障碍，唯有突破！
《天空营直播课第二期》观后感
2025.4.18
听典典同学的自述，评判她之前挺烦人的。正是因为她的真实，敞开，不评判自己，不断地练习，才成就了现在如此松驰，如此无我，如此智慧的典典。
每个人都是本自具足的！
船长们都是实修出来的，听船长们分享，真的能感受到她们也是通过不断的练习，一步一步成长起来的。修行有个过程，急什么！
老师的分享:
1、自我的特性：自我害怕什么都不做，自我喜欢走极端。
2、如果爱有条件,还叫爱吗?愚蠢的永远是父母,善良的永远是孩子。
3、认为有道理的点,多实践,成为你自己。不要收集树叶，要成为树。树叶是死的，树是活的。
4、老师说我什么都可以给你们。老师是慈悲，也是知道自己什么都不缺。知足者富，知道自己本自具足。
5、做不到的，不要强迫自己做，不要装。
6、没有体验到的不要说，可以说：船长说或老师说如何如何。
7、修行好，不是没有情绪没有恶念，只是能很快看见，不被带走。
8、修行不是不用头脑，是不被头脑控制。
恩，不用头脑，怎么知道觉察之道讲的是啥，船长老师分享的是啥。知道后，老实听话练习，而不能像我总在念头中明白，总在念头中反省，总在念头中改，在
“空”的东西上做文章。现在知道老实听话的重要性了，谁老实听话，谁爱益。
《和评船长第一二天作业解读》笔记
2025.4.14
1、 静坐时手的位置放在大腿根，稍微用力往下压一压
2、 背部要直，头部和背部成一条直线
3、 上坐后，先花一分钟让心静下来，可以从头到脚依次感受，告诉自己三遍：一切都是念头，知道有念，知道无念，知道就好。
4、 眼耳鼻舌身意，只要一出来都是念头。不是意识是念头，不是一件事是念头。要快速地看见念头，像狙击手，对方的钢盔刚一露头就知道，不要等整个人出来了才知道。
5、 眼前黑是念头，有画面是念头，声音是念头，气味是念头，麻、痒，吞咽口水，呼吸是念头，无念是念头，被带走是念头，一切都是念头。
6、 知道被带走的当下直接进入观了，被带走一万次也没关系。
7、 静坐是贯穿整个修行之路的，观念头锻炼看见的能力，觉知的能力，安住当下的能力。
8、 心静下来了，定力就出来了，马上能看见心起了什么念头。所谓静生定，定生慧。
9、 前三天可以定闹钟或根据蓝狮子的音频引导，后面不要了，要自己感觉知时间，刚开始时间不要超过20分钟。
10、 腿麻，念头纷飞，昏沉，刚开始都很正常。觉知那个麻，哪里不舒服，觉知放在哪里。如果还是麻，可以把专注力转移到呼吸上，1分钟后回到正常的观。 11、 坐不住 ，是被自我的习气和模式带跑了。在自己的极限上，再延长一分钟，到了后，再延长一分钟，直到实在坚持不了了，OK，下座，不挂碍。
12、 有问题及时在群里提，不要不好意思什么的。要在问题里找答案。
13、 闹铃觉察，即刻回到当下，觉知身、语、意。
闹铃响后，321木头人，定格，带着觉知扫描身体的动作，姿势，自己当下在说什么，想什么，端身正坐，带着觉察继续之前的事情。觉知在动作中，当下是全部，永远安住当下。
14、 深入觉知，不要草草了事。觉知就是心，让觉回来。觉是和自我对抗，所以我们是勇士。刚开始觉得很难，很不适应，坚持，后面就是宽阔大道了。
电影《首楞严演义》 摘录
2025.4.12
1:21
阿难：何谓直心？
佛陀：十方如来，都是以同一种道力出离生死轮回的，那就是直心。心直而言直，内外一致，从初发心，历位修证，直至圆成佛果，始终不会有任何造作、歪曲的假象。
1:23
佛陀：你如果不知道你的心和眼目藏在何处，就无从降伏扰乱自性的尘劳烦恼。譬如一个国王被贼寇侵扰，若要发兵讨除，就必须先知道贼寇藏在何处。如果将国王比做我们的常住真心 那么妄心就是贼主，眼目就是贼媒，尘劳就是贼伴，欲发定慧之兵力讨除贼寇，需先明白使人迷惑、懊恼、流转生死的罪魁祸首，正是这妄心贼主和贼媒眼目啊。
1:47
佛陀：一切凡夫众生，从无始根本无明以来，因为不知道自己存在着种种真妄颠倒分别迷执的惑业，而任由这业因放纵，渐渐熏习成了业种，再随着业种生根发芽，造业不断，又因业行日积月累，业行不断增长，自然演变成生死轮回的苦果。苦果成熟蒂落，再生根发芽，成长造业，这样无休无止的轮回下去，就像代代缔结的线贯珠的恶叉聚果树一样，业果相续不断。
还有许多修行的人，之所以无法证得无上究竟的菩提佛果，乃至不能得成实教菩萨，而另成声闻、缘觉，甚至沦成外道邪众，或是修作各类天道众生，以及魔王和魔罗眷属，都是因为不能正确了知两种根本，以致错乱修习的缘故。
这就如同一个人，妄想把泥沙煮成米饭，因为泥沙并不是米饭的根本，所以纵使它历经千劫万世，终究不会成功。
阿难：世尊，什么是两种根本？
佛陀：阿难，所谓两种根本。第一种，造成无始生死轮回的根本，那就是你和所有众生一样，都错将那个能意识能攀缘的妄识当作了自己的心性，这叫作妄本。第二种 ，得成无始菩提涅槃的根本，那就是你和众生本自具足的清静自性本体【识精元明】，也就是能生起能缘之用和种种所缘之境，却又无法从它所生诸缘中反被找到的常住真心，根中之性，这叫做真本。
阿难：世尊，这两种根本，弟子前所未闻，看来弟子应该舍弃无始生死之妄本，追求菩提涅槃之根本，才不会煮沙成饭，错乱修习啊。
佛陀：善哉，阿难，其实这菩提涅槃之真本，并无所谓舍弃或追求，它是众生本自具足的，只是众生却都如同遗失了这本具的识精元明一样，虽然时刻在用，却毫不自知，这才枉落六道，饱受生死轮回、流转不息呀。
阿难：世尊，弟子终于明白了，原来这识精元明就是我们不生不灭的常住真心，就是我们成佛的真本啊。
佛陀，阿难，要想真实明了圆成佛果的妙庄严路，究竟出离生死轮回的话，就必须真正明白才行，你真正明白了吗？
阿难：世尊，弟子真的明白了。
佛陀：好。那我问你。
佛陀举臂、屈指
佛陀：阿难，你看见了吗？
阿难：我看见了，世尊。
佛陀：你看见了什么？
阿难：我看见如来举臂屈指做光明拳，晃耀我的心目。
佛陀：你用什么看见？
阿难：我和大众都是用眼看见。
佛陀摇头叹息：阿难，你还是没有真正明白呀，否则就不会回答说 你看见如来举臂屈指做光明拳，晃耀你的心目了。
阿难：世尊，我不明白了。
佛陀：你确实不明白，阿难，你是用眼看见我的拳，可我问的是，你是用哪一种心来纳受我的拳耀的？
阿难：世尊，弟子好不容易才明白了两种根本的道理，可是，世尊为什么又重新回到了找心的问题上来，弟子真的很迷茫。
佛陀：阿难，我先前征问你心在何处，是为了让你明白那个左右你流转生死的妄识是没有处所的，而你接连错误的结论也都同样证明了妄执心有处所、妄执心有实体，本身就是谬误。
而我现在是在问你，究竟什么是心？可你却依然停留在当初“眼见胜相，心生渴仰”的知见上，止足不前。阿难，你如果不明了真心，仍惯用妄想，只会延续那痛苦无尽的生死流转、六道轮回，永远不可能漏尽出离。我再问你，究竟哪一种才是你本具的真心？
阿难：世尊，从如来征诘心所，直到现在，弟子一直在用心推穷寻逐，就是这种能推测、穷究、寻逐、攀缘的，这就是我的真心呐！
佛陀：“咄”！这一次你明白了吗？阿难，那不是你的真心。
阿难：不是我的真心，那是什么？
佛陀：阿难，你所谓那个能推穷寻逐的心，只不过是你对当前尘境的虚妄相所生起的分别、妄想而已，而正是这种妄念、妄情在时刻迷惑扰乱着你的真如自性，以致你从无始劫来，直到今生，始终像认贼作父一样，误将这种妄本当作真本，从而迷失了你本自具足的常住真心，因而枉入生死轮回，饱受着迷茫、纠结、绝望、抑郁、烦恼、怨恨等种种痛苦煎熬，不得自在安乐。
阿难：可是世尊，弟子自从当初还是佛陀宠弟的时候，就是用这种心来渴仰佛陀，也是用这种心来发心出家的……乃至发勇猛大愿……，都是用这种心来承办的，即便是那些毁谤佛法，永退善根的人，也无非是用这种心来造作恶业，如果像世尊所开示的那样，这不是真心，只是我对虚妄的尘境，所生起的一种分别、妄想，那弟子岂不是没有了心，像无情的泥塑木雕一样，麻木不仁了？
世尊，因为除了这种能分别、妄想的心之外，弟子实在没有其它的心了，可世尊究竟为什么说，这不是我的真心？弟子真是觉得非常恐惧，不仅是我，我想连同在坐大众，无不疑惑。唯愿世尊，垂大悲悯，为我等茫然未悟的众生开示究竟的真相吧。
佛陀：阿难，如来常说，诸法所生，唯心所现，也就是说，世间的一切因果现象，大到整个世界，小至颗粒微尘，都是依真心本源的观照，而显现出的各种体相。
阿难：也就是说妄心只是我们对境生起的主观意识分别，而真心才是观照 显现世间万相的本源呐！
佛陀 ：如是，阿难。
阿难：世尊，那么这种本元真心有没有它独立存在的体性呢？
佛陀：阿难，大千世界中的所有物象，细微到一草一叶，一缕一结，追究它在世间的根源，都各有不同的成因和体相，即便是广阔无垠的虚空，也有它本来的名貌，更何况我们这清静妙明的常住真心，它既然是一切诸法的根本，世间万象的本源，还会没有它独立存在的体性吗？
阿难，如果像你先前那样，执拗的认定，那种能对境生起分别、觉知的妄识就是真心的话，那么这妄识就应该在脱离一切色、声、香、味、触、法等一切尘境的前提下，另有它独立完整的体性才对，而事实并非如此，例如现在，你在听我说法，如果脱离了如来的音声尘境，（如来不语，没有声音了，几秒后），你这妄识就不会生起听觉作用了。
阿难：假设弟子打坐入定的时候，熄灭了一切妄识的觉知、分别作用，而安守在一种寂静、幽闲的境界中，那就是真心的境界吧？
佛陀：阿难，这一点要特别注意，在你打坐入定的时候，即便是灭除了一切见、闻、嗅、尝、觉、知等分别作用，令妄识不再向外攀缘尘境，而向内安守着寂静、幽闲的定中境界，可是在那定中，却还会存在一种独头意识，去执着那定中寂灭的法乐，不愿放舍。阿难，你必须明白，那定中寂灭的法乐就像是尘境落卸的影子，而这定中的独头意识，却依然是在攀缘影子，分别法乐啊。
阿难：世尊，弟子大致明白了，妄心是离尘无体的主观意识分别，真心是独具其体性的万象本源，可是这真心和妄心是不是一体的两用呢？如果不是一体的，那弟子就可以滤除妄心，澄清真心；可如果是一体的，那心就兼具了真妄二性，又成敌两立，自相矛盾，那么心就不可能是所谓的真心了。
佛陀：阿难，这又是你在用妄心作出的主观臆测，虚妄揣度，姑且说真心和妄心就是一体的两用，可是你真正要做的并不是去判定那还是不是真心，而应该是对这一体两用的心加以微细揣摩。
阿难，这心如果脱离了尘境，却另有能分别的体性，那就是真心之用。如果这能分别的体性，一旦脱离了尘境就消失全无，那就是妄心之用。换句话说，妄识必须依赖尘境才能存活，而尘境也只会被妄识所分别、缘影。
尘境并不是常住不变的 ，它一旦变灭，那依赖尘境而存活的妄识自然也就如同龟毛兔角一样，名存实亡了。那么你错用妄识修行的法身慧命，也就随处断灭，那还用什么来修正无生法忍呢？
此时阿难尊者及诸大众 ，顿时鸦雀无声，各各暗然自失。
佛陀：阿难，世间种种有漏的修行人，虽然目前的最高成就可以达到四禅四空，及【灭受想】的九次第定，却仍不能证得诸漏灭尽的阿罗汉果位，都是因为惯于将那导致生死流转的六识妄心，误认作是不生不灭的常住真心，并用它来错误修行的缘故。阿难，这也正是你之所以多闻佛法，却不能成就无漏圣果的原因所在。
阿难尊者闻佛所示，再度悲伤落泪，他五体投地，深情顶礼世尊，并长跪合掌，而对佛说：
世尊，弟子从发心追随佛陀出家以来，始终依赖着佛陀的大威神力，时常妄想，无劳我自立苦修，如来必赐我三昧。弟子竟会如此愚蒙，不知佛陀与弟子的身心不可能彼此替代。听闻世尊开示，我才发现，自己竟然把这本具的真性给丢失了，怪不得身 虽出家多年，心 却不入圣道。
就像一个心怀妄念的孩子，抛弃了自家的常住真心，背叛了本觉的父亲，而妄自离家出走，在世外合尘攀缘，流浪生死一样。直到今天，我才明白，仅管一向多闻佛法，但如果不精勤修定，简直就等同于未闻佛法，不能获得真实利益，这就如同有人口中说食，但如果只说不吃，就不可能饱腹一样。
世尊，我们现前之所以被我执烦恼障和法执所知障死死缠缚，实在是由于不知自己本来具足那湛然寂照的常住真心呐！唯愿如来哀悯我等寡闻无助的众生，启发我们的妙明真心，开启我们的清静道眼吧。
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《总得付出些什么吧？》 读后感
2025.4.9
弥勒菩萨对无著说：“其实我一直都在你身边，你自己业力深重，看不见而已！今天你的慈悲心净化了一切，才看见我。”
故事只是想说明一个道理，有时你的愿意没实现，不是菩萨不帮你，是你自己没准备好。菩萨想帮也帮不上忙。或者说，不是师父不愿意教弟子，是弟子自己根本就没准备好，师父来了也没用。
要实现愿望，总得付出点什么吧！这个付出，并不是别人需要，是自己需要。
想要父母身体好，想要生意好，想要孩子成绩好……这些愿望都很正常，日常该做的事仍然要做，但若只是如此，可能结果还和之前一样。想要愿望实现，还能做些什么呢？总要付出些什么吧？否则，凭什么就是你的愿望一定会实现呢？
《在生活中修行的目的》 观后感
2025.4.25
我们不快乐的原因是因为我们一直在追求快乐；孩子不听话的原因，是我们一直要求孩子听话。当你追求幸福，一定有不幸跟着过来，没有例外。
道理知道，为什么你在当时就想不起来，用不起来呢？所以大家逐渐的要试着应用到生活中去，让它真的融入到你的行为中，言语中，血液中。你在那个时候，会发自骨子里认为“我就是这么认为的”。
修行这件事，什么时候你把老师对修行的认识，对世界的看法，对于人和事，对于真相，对于觉察等等这些看法，变成你自己的，真的融入到你的生活中去了，你可能会知道，“哦，原来是这样的”。
你看见的世界是你定义的世界，有人看老师是大师，有人看老师是骗子。所有人的世界都是他自己的世界，每个人都生活在自己的世界里，这就是为何每个人会与他人冲突的原因。在真正修行人的眼里，世界是一样的。
如果修行有目的，那就是让你醒来，让你有智慧。
修行不是让你做个好人，不是让你做个高尚的人，是让我成为天空。也不是成为，你本来就是天空。
真正陷入情绪的人，他会排斥这个情绪。其实他不知道，为什么这个能量低的状态这么久散不去呢？正是因为他一直想让它过去，所以它才一直过不去。因为你排斥它，就是在给它能量，在和它对抗。
我们不是要幸福，也不是要排斥痛苦，修行是超越幸福和痛苦，超越二元对立。
负面情绪来了，不是接受它，接受是动词，就是体验它，体验是包容，不是排斥。白云来挺好，乌云来也挺好，天空不迎不拒。
《修行的七个忠告》 观后感
2025.4.8
- 把修行当成最重要的事，最起码和赚钱一样重要
- 相信老师，相信方法，相信自己
- 保持初学者的心
- 坚持，修行是一辈子的事
- 在生活的细节处实践，不要想抄经，打坐，做公益才是修行，和同事、朋友、家人相处都是修行的机会
- 亲近善知识
- 定一些原则，防止退转，对治惰性。我前几天突然翻到我写的一份承诺书，承诺死磕情绪，然而我早忘了我啥时写的。加入万元户俱乐部时，承诺每天抄一部心经，也没做到。定原则后，我发现我更容易走极端。看到持楞严咒可以对治习气，我在学念楞严咒，每天一小段，能坚持几天不知道。
《老子智慧·第8讲》 观后感
2025.2.28
像在灵山法会听佛陀讲法： 讲到头脑的三个特点 1、喜欢走极端。
举例喜欢吃的选择过午不食，凌晨看小说的选择再也不看了，举例了钟摆。头脑活在钟摆，才有了时间，要不就是过去，要不就是未来。 修行人，时间是消失的，怎么消失 ？观，不跟随。
2、喜欢远的，厌烦近的。 最远的是反面。穷人羡慕富人，穿鞋的羡慕光脚的。 别人也是自己心的投射，你眼里的别人是自己。 举例惠施。
3、总是看到局部，不能看到全部。
举例猴子朝四暮三行，朝三暮四不行，对于训猴人来说，一样的，并没有失去什么。 举例顾客投诉牙科，真正原因看清楚了，采取的行为才会是对的。 举例蜈蚣和狐狸，大人就是狐狸，小孩儿是蜈蚣。
4、修行人不需要向别人证明什么。别人说我傻，无所谓，只有傻子，才怕被别人说穿。
举例王健林住宿。 举例庄子的好朋友惠施 。只有猫头鹰才一直守着死老鼠。 蓝狮子不想成为任何人，但不妨碍每天花很多时间分享。 蓝狮子不想挣钱，但不妨碍每天花很多时间服务。
书上讲了很多头脑的特点或模式，比如喜欢抓着痛苦不放，喜欢维护自己，喜欢甩锅，喜欢控制别人。
头脑的模式是无穷无尽，变化多端的，所以烦恼才层出不穷。唯有“看见”它，它就是个念头而已。不跟随，不批判，不被它带走，不被它控制。 怎么看见，练习觉察。举例新闻曝光亲密照，及时看见就能不点进去。
蓝狮子很自在了，为什么还要花那么多时间给大家分享和服务呢？因为他知道我们是侯王，只是现在还是猿马。他是闪电，他是光。
头脑的特点：（认识后，不会轻易的被它控制）
1、喜欢走极端，从一个极端走向另一个极端。例：贪吃到过午不食。
2、喜欢远的，厌烦近的。远的没得到的比较好，有想像的空间，最远的是反面，穷人会羡慕富人。
3、总是看到局部，不能看见全部。头脑总是分裂的，是一半，不是整体。吵架看到的全是缺点，谈恋爱时全是优点。要接受所有的结果。 在必经聚时欢喜，别时祝福，合于道的方式做必经。
4、猴子，朝三暮四不行，朝四暮三可以。对于训猴人是一样的。
5、心猿意马，不用管猴子了，看队友，看孩子，人和猴子是一样的，要不刷手机，要不玩游戏。不修行，是静不下来的。
6、有智慧的人懂得让步，没智慧的人坚持己见，懂得让步的人什么都没失去，因为他看到的是整体。
8、想得到才会失去，想成功才会失败
9、真正原因看清楚了，采取的行为才是对的。老师举例了顾客投诉牙品牌不存在。
头脑的逻辑判断，看上去很有道理，实际上不符合生活。
战争本身是分裂是对抗。
蓝狮子是从修行的角度看，从整体看。父母，孩子等，不是从头脑分析。
朴，原始的木头。没有做成家具的木头。念头，虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
解决温饱和疾病是有必要的，发动战争和去月球是有必要的吗？
修行的去极乐世界因为能看到头脑的特点，不修行的去极乐世界是地狱，因为被头脑控制了。
修行了，在于他是不是看见了头脑的把戏，是不是被状态控制了，做了很多没有必要的事情。然后呢，总是去寻求短暂的快乐，只能看到局部，看不到整体。向往得不到的，厌恶现在已有的，从一个极端走向另一个极端。
第一天看小说到半夜，自责懊悔，决定以后再也不看了！第二天又开始看。我们平时就是这样的，这也是头脑的一个把戏，不是说同学不想变好，还是被头脑控制。因为她第一天决定了再也不刷了，而头脑总是向另一个极端。头脑没办法专一的，用头脑爱一个人，肯定会出轨的。 像一个钟摆，从左到右，总是摆来摆去，从一个极端到另一个极端，不会停在中间的。也会静止一下，越是中间越快过去了。钟摆代表生活在头脑里面的人，时间就出来了。要不就是过去，要不就是未来。
真正的修行人，是让你不再摇摆，不在两端，看见，你是如如不动的，这时时间是消失的。
怎样让时间消失呢，不跟随，只是观，时间是会消失的。
体验到觉，时间是会消失的。
生活在头脑里的人，不断跟随着时间在变化。
真正的存在，是不会死的。但我们每个都活得死去活来。
蜈蚣有一百只脚，爬得很快。狐狸的头脑特别发达。
所有的控制，所有的计划，都是分裂的。蜈蚣用一个部分控制另外一个部分。是一个整体的话，不用想，管它是怎么走的呢，我就走了。修行好的人，很少规划特别远的事情。出现什么去做就好了。
你们家的孩子，本身挺好的。未来怎么样，以后怎么样。大人就是狐狸，很多只狐狸，父母，长辈，老师。每个父母都觉得自己聪明，。孩子是蜈蚣，只能听狐狸忽悠。
修行课程，喜欢做笔记，但是要知道所有的笔记都是片断的。不要去相信笔记。看别人笔记， 一定是一个片断，理解一定是错的。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富。强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
真正的富有不是有多少钱，是知足。 不是阿Q精神，不是麻弊，是内在的贵族。举例万达广场的王健林住宿。
醒来是明眼人，明是光明。比如高的境界。
有野心是因为你有欲望，是不满足的。修行人是富足的。
不修行的人有个特点，想要超越别人，想要优秀。当你不想超越别人，不想优秀，这样会让他变得优秀。品质，很不一样。
蓝狮子不想成为任何人，但不妨碍每天花很多时间分享。
蓝狮子不想挣钱，但不妨碍每天花很多时间服务。
庄子的好朋友惠施。
猫头鹰是自我，凤凰是觉性。
我要是修行，我都没法吃喝了，没法谈女朋友。修行了，生活就没有乐趣了。抓住死老鼠，舍不得。
不懂修行的人，一直守着死老鼠。没有喝过甘泉
很警惕。学了也没什么用吧，找各种理由劝你放弃修行。
当你。无欲无求，像个木头人一样。用头脑修行就会是这样。
蓝狮子的分享是闪电，不是一直有的。要借着闪电去看路，不要去研究闪电，研究闪电没意义。
我来兜底，没人做的我可以。李明明。很多人只是嘴上说话，不是真的敢做的。
需要我们做什么，我们就去做什么。
怕别人说是我傻子，因为我就是傻子。真正的智者，你说我是傻子，是傻子好了。
我是不是傻子我自己不知道吗，用还别人评价吗
在意别人的评价，是因为自己没有足够的认识，是因为你认不请自己。别人说你是傻难道不是因为被说中了而生气了，难道不是恼羞成怒吗。不好刚好被别人说中了吗。
想要去证明的人，都是心虚的人。
越是化妆明显的，越是证明自己很丑。
包装越厉害的人是越没有自信的人。
头衔越多的人其实地位没那么高的，头衔很吓人的一定要小心一点。
好为人师，刚好说明修行还不够
镜子是空的，如果挂碍很多东西，就不是空了。
没有所谓的失败，每次都可以再来的。
心会乱，是因为欲望太多。
不欲以静，天下将自定。
男女关比较难过，网上会有新闻推荐，某某和某发生关系，亲密照曝光了。看到相片，有很多联想，看到念头，不点了，那心就不乱了。定力差不多，但没去娱乐场所和去了的就不一样了。
先离开城市，避免这些外缘，你自己不看抖音，
不欲以静，天下将自定。天下也安定下来了。
99%都是不要做的事情。
狂心若歇，歇即菩提。
修行人眼里没有坏人，行为是各种因缘和合。看到的是全部，是整体。
2025.2.19《繁星之夜·2月自然村盛典2月17日蓝狮子分享》 观后感
1、头脑是活在希望中的，无法面对事实的。当你真正活在当下，头脑是会消失的。头脑的模式：总是靠幻想、野心、欲望、谎言活着，一但被戳破，我们就很难坚持下来。
是这样的，我春节回家前信心满满地要在过年中修行，幻想自己一定比暑假那时候强不少，期待自己是位真正的修行人了。回家不到两天，就发现自己还是那个德行，于是不想坚持了，想逃离，表现在不想记录，不想抄经，甚至不想听分享。
2、天空营强调不要分享觉察啊，修行啊，是因为熟睡的人不希望被别人吵醒。活在谎言中的人，不要戳破他的谎言，否则会活不下去的。
3、一个愚蠢的人不希望别人说他愚蠢。当你很傻，周围的人会喜欢你的。当你表现的很聪明，会被排斥的。不要总想证明自己对，不要总想改变别人。把对方当成一艘空船，你是不会生气的。
更高境界：我们不生气了，但还是会惹身边人生气，因为你不是一艘空船。你自己能成为空船，别人撞不上你的，因为你是透明的。
4、别人和你发火，不是因为你善良，而是因为你是存在的。因为你还有“我”啊，善良也是我。
真正的修行，让大家变成空船。
修行很危险，路上有很多岔道。
让“自我”消失，我一定要怎么样，—固有的见地。
自我消失后，不是像木头一样，而是所有的事情都很有意思，世界精彩了。每一刻每一件事都是美好的，哪怕别人骂你。
5、不评判——禅——知道有念
不跟随——定——知道就好
6、混乱的人特别想要控制别人。为什么？内心很混乱，希望让内心不混乱，借助外界让自己不混乱。混乱会传染，会影响别人。
我们看看自己。练习了，才会平静。
7、了解修行本质，无论逆境顺境都是助缘。
8、即使打孩子，孩子上学，或不上学，内心不要因为这个事产生挂碍。修行不是某个事如何解决，而是对这个事的态度。
9、“讨厌”这个念头出现的时候，去研究它。身体是怎么样的反应、感受，一天想起来几次？
10、“他也不容易”，这是转念。转念是表面的，不是真正的修行，下次出现，可能很难控制。修行，是朝心上下功夫。
11、父母解释，可能是你以前责怪过她们。父母年纪越大，越小心翼翼。
当你只注意一个人的行为，你没有看见他；
当你关注一个人的行为背后的意图，你开始看他；
当你关心一个人意图后面的需要和感受，你看见他了。—伯特·海灵格《看见》
12、当下的行为，难道不是过去产生的因？困境凭什么不是你，好事不会问为什么是我。修行是看见自我的把戏。
13、无知的人总会说“都是别人的错”，而智慧的人“都是我的错”。
14、不存在是“无我”的。生活中找灵魂伴侣，不可能的，矛盾是必然的。坏事，在修行人眼里是好事，未尝不是个礼物？逆境是帮你增长智慧的。
15、亲人的离世是给我们最后的礼物：对于死亡的教育。生死是大事，对于死，人们都避而不谈。
答疑环节：
1、纠结A和B两个工作，一定是两者差不多的。如果差距大，就直接选择了，就不会纠结了。绿荷老师说,有选择说明你还不够爱。
为什么纠结?看看我们的内心，你只想要好的，不想要不好的;想要白天，不想要黑夜,不想接受整体。
2、人生使命也可能是阶段性的。使命不一定是“利他”，也可能是“还账”。一辈子还账，也是一件很浪漫的事。
3、老子、庄子能做到没有自己，和光同尘。苏格拉底，被认为最聪明的人，最后被毒死。
4、修行不是让你用道德绑架自己。修行的次第不用管。
觉察是修行的入门，有四个次第
第一：感知每一个动作
第二：看见念头
第三：看见情绪
第四：发生
前三个是可以努力的，第四个只能自己发生。如路边的风景一样，自然发生，不要企盼。
修行的终极目的：醒来 真正认识自己是谁。
5、老师最后讲了小公鸡的故事。(我觉得完美诠释了：菩萨不想改变任何人，他尊重他们的生活方式，使用他们的语言，由他们依照自己的本性转变，而不是让他们成为自己的翻版。)
你执着于你是身体，和王子执着他是公鸡有什么区别？真正让你产生烦恼的都是因为“我执”。
我的执着呢？
1、我执着我是对的，我是高效的，我很聪明，我很有责任心。所以看不惯同事，不愿沟通。
2、我执着我比父母有智慧，比父母健康，所以总说教父母。
3、我执着曾经对孩子没有足够的耐心和关爱，执着和谐的亲子关系，所以很宠溺孩子。
4、我执着有个棒棒的身体，所以总想吃药。
5、我执着没有遇到好中医，所以一听说哪哪的中医好，就去号脉抓药。
以上执着 ，让我烦恼、自责、懊悔。
现在挖出来了，一次降伏不了就两次，两次不行三次，三次不行N次
不怕慢呀，就怕你不练呀！
2025.1.16《轩辕号》蓝狮子答疑观后感
一、老师说：不能走同样的路，希望到不同的城市吧？我们总得做 点改变吧，为了在生活中修行，总得付出点什么吧？
我也很想改变，很想自在，除了每天坚持静坐，其他的练习认真做了吗？降伏自心，是看见自己的习气和模式，不被其带走。看见后，你对治了吗？修行的实质是深入心相续，去改变它。你改变了吗？很惭愧。不必惭愧，知道就好，去练习就好。
二、老师说：在天空营，学会觉察，理解什么是修行。你没有理解修行，没有理解什么是在生活中修行，没有学会那些修行的方法，就算你放下了再多的执着，我觉得也不值得。相当于别人给你送了鱼，你吃了一年两年，第三年还不是得饿？烦恼是层出不穷的，你不学会修行，迟早会被欲望控制的。
感觉我在新手村就学会了觉察，上天空营，理解了什么是修行，学会了修行的方法。愚蠢的是，我没在生活中练习。此次在天空营做小七，在船长的每次点评中，才真正理解了什么是在生活中修行。
三、老师说：所有的东西都依着你，那你还修个什么行？你还是跟以前一样，在这混了21天。那你自己不心疼，我挺心疼我们船长和小七的。他们真的很珍贵的。这个社会上有多少能够每天花这么长时间手把手地教大家。
我非常荣幸能在勇士号做水手，因为需要每天在wiki上收集所有的作业。如果在其它船，我不会关注每条作业的。在保证完成船员档案要求的前提下，我应该只会每周抽出半天时间收集各类三个有船长点评的作业，不会认真看群消息的。
四、老师说：习气是我们几十年，几百年甚至几千年形成的，我们一点一点看见它，一点一点脱落。就像洋葱一样，一点一点剥落以后，你就会发现真正的自己。
是啊，习气不是一下子就能根深的，不要急于求成。不要自责，不要懊悔，随时有从头再来的勇气。
五、老师说：如果我们生活中没有烦恼，其实修行是走不下去的，所有的修行方法都是用来对治烦恼的。没有这些烦恼，这些方法都没有用的。
啊，原来烦恼是病也是药。请好好对待烦恼。
六、老师说：“改”，最开始的时候，我们讲过一个基本的方法，就是跟你平时的习惯反过来的。你不要觉得好像这样改，我太委屈了。我们不是分是非道德。如果还有气，说明挖得还不够。清官难断家务事。难道船长比清官还厉害？家本身就不是讲逻辑的地方。
“没有二元对立”，听起来很酷，很玄学。其实不分是非道德就是放下二元对立。反者道之动，就是降伏其心，又回到开头，修行，你总得付出点什么吧。
七、老师说：这个毛病现在改不了，明天再改，后天再改。不要自责，不要懊悔，做任何选择，总要承受结果。开始做题，要做容易的题，不要挑一个特别难的题做，比较难的先放一边，以后可以作为修行的入口。
明白了刚开始不要找不容易对治的习气，会让自己产生挫败感，会想放弃修行。
八、老师说：总想去帮助孩子也是一种病，要看见自己有多愚蠢，等你真正看见有多愚蠢了，这个时候，就开始变得没那么愚蠢了。总觉得自己很有智慧的时候，其实是自己比较愚蠢的时候。先认识自己，先知道自己有多差，先知道自己现在多么没智慧，我们自然就不会再去指手划脚了。除非别人主动求助。
向内求，磕自己。老实听话，属我最差。
2025.1.9视频《回到原点的方法》摘录
念头多也好，少也好，漏一点没关系的，不是重要的事情。念头和我们的浪花是一样的，和乌云、白云是一样的。你是天空啊，你不能说把云卡在那不让动。不动也没意义。只要看着就好。
我们要做的：白云来我很开心，乌云来我也很开心。
不二，不是一也不是二，想快乐，就有痛苦。
理论上明白，有体验，有个方向，加固，没有体验也没关系。
尽早看到念头，尽量做到念头没出来就看见，念头“上午要不要推公众号”，“上午”出来就看见，看得越来越快，念头还没成形就知道。还有好多念头你一点信息都不知道，接下来会想什么，就像小谦想到第一个女朋友，知道，第二个女朋友名字还没出来就知道，30多个女朋友名字都没出来都知道。慢慢念头越来越少，这时你反过来看看谁在观？我在观！我是谁？我就是那个念头嘛。
开始有这种体验以后，你再变起来就很快了。破掉你以前很多认知，逻辑不一样，有新的角度，打破以前的逻辑、以前的思维方式。有过体验后，思维和别人很不一样。很怪。
刚开始把自己变得也很怪，不能和光同尘，慢慢会圆融起来。真正厉害的人是和光同尘，你能看出她厉害，说明她还不够厉害。
利人从身边人开始
必经之路确实存在问题，借事修人
总是强调个人性格的时候，该修行了。我笨，我很简单，也是入口。
金刚怒目，菩萨低眉，水可以是任何形状，要把自己化开，不要再固执了。
看不惯别人，不是别人的问题，是自己角度太小。
言语、朋友圈说一些我们对于修行认识的话，避免说太浅的话。
2025.1.8《我以为我不需要情绪觉察》
天呐，我发现我根本不会情绪觉察。从7月份上天空营直至昨天，我没交过一个情绪觉察作业，一直都是交的“我看见”。我一直觉得我脾气很好，用不上情绪觉察。
1月5号船长复盘中提到：“三位同学，由于对情绪的认识不足，情绪觉察的意识不高，基本都在错过。 例如，认为火冒三丈才算情绪，小的不愉快、不舒服忽略了，不觉察。 经过视频交流，认识到这个点。会积极去练习。”
我看完后不经感慨，我也是这么认为的。 自己脾气好，多数是因为转念了，有时是压抑，根本不是觉察。
今天有小情绪时，根本看不见，直接被带走，连眨眼的功夫都不留，太惨了！
今天意识到这个问题的严重性了，也算好事，挺开心的。
乔一船长真的好好啊，那么负责，那么慈悲，那么智慧。
2024.12.25《老子智慧》第七讲的想法和体会
1、因为跟随了念头，所以才有了时间的概念，才有了过去，有了未来。如果只安住在当下，就只有当下。同理，跟随了念头才有了空间的概念。
2、知其A，守其z，又是在说反者道之动。
2024.12.29 16:06云空间分享
我分享一下我在必经的收获吧。
我新手村毕业后不久抄经打卡有句金句：“如果你不愿意，没人能伤害得了你”。我就想，我当然不愿意啊，那他就是伤害我了，我能怎么办呢？现在我有不一样的体会了。
分享个案例，上中专时，周日下午需要打村里的黑车去学校，黑车就是没有运营手续的车，是辆破旧的大发车。那个门不好开，我开了好几下没开开，司机就说:这孩子笨死了，连个门也开不开。就这一句话，伤害了我好几十年。
我总是想到这句话，一想到就特别生气，生气他说我了。就像宗翎老师的文章《在吃屎中修行》中说的，相当于把那坨屎又反刍一遍，其臭更甚。后来再想到这个事，哦，原来它就是个念头。所以真的不是别人伤害我，是我自己伤害自己。
想不被伤害有个前提，能看见念头，看见后不跟随。如何能看见念头呢，需要提起觉察。所以觉察虽然很简单，但是很强大。我很感谢必经之路，感谢蓝狮子老师，感谢同学们的陪伴。谢谢大家！
2024.12.26勇士号水手溪涵填写【开营前如实知问卷】
一、您认为觉察是什么? 你是如何理解“在生活中觉察”，“在觉察中生活”?
我认为的觉察是活在当下。
在生活中觉察是经常提醒自己提起觉察，包括知道自己当下看到的场景，听到的声音，闻到的气味，尝到的味道，接受到的各种感受，自己的想法（眼耳鼻舌身意）），还包括知道自己所有的行为，语言，起心动念（身口意）。
在觉察中生活是时刻能保持觉察，在每件事、在每一刻、在每一处。
二、一天内，您有感知过自己的身体动作吗？四肢、五脏六腑等，您印象中最深刻的一次体验感是什么？
有。走路、刷牙、洗脸、揉腹时，有感受身体的动作；
最深刻的体验感是做奶浴时，我跟着按摩师的手，感受身体的感受。
三、你最近最快乐的事是什么？
虽然要过年了，几乎没有购物欲。
四、在过往的人生中，你最大的心碎是什么？你最期待得到谁的认可？
最大的心碎是离婚。目前最期待得到蓝狮子的认可。
五、目前您遇到最大的障碍是什么？有没有什么让您感觉无法逾越？
最大的障碍是念头看的不及时。目前没有。
六、您最想改变自己的是什么？为此经过哪些努力?
我最想改变自己的是能随心所欲，也就是自在。
努力成为一个修行人，早晚坚持打坐，锻炼看见的能力。
七、如果可以和过去的自己对话，您最想叮嘱自己什么？
人身难得，请跟随善知识，提高见地，做真正自利利他的事。
八、您认为自己的童年时期最缺失的是什么？
好像不缺啥。
九、在所有关系中，您最渴望改善哪一方面？
亲子关系。
十、您有没有一个一直藏在心底的秘密，它对您有怎样的影响？
有一个，以前想起来觉得很恶心，现在想起来时，知道是个念头了，会一笑而过。
十一、让您情绪失控的按纽是什么？举例最近发生的，您是如何解决的?
此生还没情绪失控过，会隐忍。
情绪按钮是不认同我的观点，冤枉我，曲曲（说人是非道人长短）我。
最近同事和我要合同，我说发到群里了。同事说找不到，我看到我想去翻聊天记录，因为我确定我发过。看到后没翻，重新发了一遍，较真儿没意义。
十二、你是如何自己陪伴自己？请用6~10个词形容您自己。您喜欢和这样的自己当朋友吗？
郁闷时，之前的陪伴是睡觉，睡一觉感觉事情就过去了。现在每天时间过得飞快，不需要陪伴。
没有坏心眼，总替别人着想，细心，耐心，爱较真儿，疑心病，爱编故事
挺喜欢的
这十二个问题回答完之后，请用红、绿、黄、白、黑、橙、紫七种颜色表达您的心情。
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