必经之路

第 21 章怪话连篇

返回栏目

想写一个新的系列，就是这个怪话连篇。

修行之路的尽头在哪里？修行之路的尽头，就是当下；彼岸的位置，就是此岸；踏向彼岸的每一步，都是彼岸本身；调伏心的过程，就是调伏心的结果。都在说一件事。
如何度过情劫？并没有什么情劫，只有被念头带走。想起某人，看见这个“想起”；舍不得某人，看见这个“舍不得”；回忆过去，看见这个“回忆”。看见一切与某人相关的念头，看到头脑编故事，回到当下，该干嘛干嘛。
很多人分不清爱和执著的区别，爱着爱着，就开始执著对方。执著，是占有。爱，是被占有。当你真正爱上另一个人，你的全部都被对方占有，那是自然发生的。而当执著产生，你总想占有对方！对方不是东西，怎么能被你占有？痛苦就出现了，双方都痛苦。一开始被占有，后来想占有对方，却又永远无法占有，情劫就出现了。
修行，要像小孩子。老子说要复归于婴儿。耶稣说要像小孩子一样。小孩子的三个特征：全然的、无知的、信任的。全然，是不加分别，婴儿看见一朵玫瑰，只是全然地喜欢，不会分辨玫瑰是不是新鲜是不是够红。无知，是不依赖所有积累的知识，保持好奇。小孩子对一切都好奇，他们没有经验，也就一直保持初学者的心。
信任，是一种特质。你给任何东西到婴儿的嘴边，他都会张口。他不会想，这能不能吃，你会不会害他。他信任周围的一切。
做科学研究，需要怀疑。推翻一切值得怀疑的东西，一直到最后，没有什么可以怀疑，那就是事实。而修行，需要信任，无条件地信任。只有信任，才会让头脑停止。而头脑，往往是修行的最大障碍。
修行不在年龄，也不在背景。我今天听说一个七十多岁的老太太很快就理解了什么是“看见”，前几天豪哥的9岁女儿、燕金13岁的女儿，也能及时看见自己的念头。而有些社会精英，研究很久，也无法抓住觉察的要点。每个人智慧都本自具足，但往往被过去的经验所障碍。
每个人都有自己的个性，孩子也不例外。有的孩子爱哭，有的孩子爱笑，都很正常。但妈妈要求爱哭的孩子不哭，这就成了问题。不能要求玫瑰变成百合花，也不能要求所有的花都在春天开放。让自己做自己，让孩子做孩子。
多一点耐心，耐心到可以无限期地等待，那就是没有期待。
不要走极端。别要求男友只对自己感兴趣，对电视上的女人都不能欣赏。如果男人对女明星都不感兴趣，怎么会对你感兴趣？别要求孩子一直不哭，孩子要是从来不哭，他也不会笑。别希望孩子从不生病，小感冒小磕碰，死不了人。
生命不会重复。如果不会谈恋爱，买搭讪教程没用，买恋爱教程也没用。过去的经验，都只是标本，但你无法把一团火做成标本。这也是为什么，再厉害的父母，儿女也有可能很一般。所有生活的经验和能力，需要自己去经历，因为生命从来不会重复。让孩子从小受点挫折，是好事。
开悟，意味着你知道自己是谁，没有丝毫怀疑。
修行要朝心下功夫。如果不懂修行，天天住寺院，和住宾馆差不多。如果不懂修行，天天磕大头，和跑步差不多。
看别人有车子，你也想有车子；看别人有大房子，你也想有大房子；看别人有事业，你也想有事业。你以为这是理想，其实是模仿。当这些理想没实现，你会痛苦，因为理想没实现；当这些理想实现了，你也不快乐，因为那本来就不是你的理想。不要做一只模仿的猴子，要真的找到自己的人生主线。如果还没找到，那就做好当下的事。
真正的修行，不要模仿。刚学走路很可爱，但模仿走路很可笑。如果不会游泳，你模仿一个游泳冠军，模仿得再像，你也不会游泳。小孩子才模仿，成熟的人不模仿。
有时我鄙视小孩子，有时我称赞小孩子。就像有时我称赞成熟的人，有时我又鄙视成熟的人。我总是对的。
修行，不要收集树叶，而要成为一棵树。收集再多的树叶，你也无法成为一棵树。
快乐是肤浅的，而痛苦是有深度的。不要拒绝痛苦，痛苦会给予你生命的深度。
有人说：小孩全然信任周围一切事物，所以需要父母保护。不是小孩需要父母保护，是父母要保护小孩。如果父母不保护小孩，也会有好人保护小孩。如果连保护小孩的好人也没有，那也没有坏人伤害他。所以尼采说：“我在人世间学到的第一宗智慧，是让我被欺骗，而不防卫欺骗者。”
不用举例反驳我。你是对的！我说这句话，并不表示我承认自己是错的。
保持你的觉知，在行住坐卧中，在起心动念中。
不要把修行和生活、工作分离开。修行，不是某一件事，修行，是每一件事。修行，不是某一刻，修行，是每一刻。所以惠能大师说：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”
觉察不会成为你的负担，就像呼吸不会成为你的负担一样。
修行能让生活变得精彩，能让生命变得厚重。当你懂了修行，生活还是平凡的生活，但你能从平凡中体会到精彩。生命还是普通的生命，但你会从普通中活得有深度。
修行不是帮你解决问题，而是让你发现原本以为的问题根本不是问题。
修行不是让你变得更善良，但修行好的人，一定很善良。修行不是让你变得更快乐，但修行好的人，一定很快乐。
把生活当成游戏，认真又不当真，想赢又不怕输，专注又可随时脱离，投入又不执着结果，随时有重头再来的勇气。
有人说：把生活当成游戏很难。因为他们不知道，游戏真正目的是消遣，而不是想赢。生活真正目的是经历，而不是成功。
上帝很残忍，给了世界这么好的孩子，又给他们安排了这么蠢的父母。上帝也很慈悲，总想用善良的孩子，去唤醒那些愚蠢的父母。
我一无所有，也无所不有。
我有的，你都可以拿去。不用送我东西，我什么都不需要。
我什么都不缺，除了智慧。我什么都很好，除了修行。
对我来说，吃亏，不是没得到什么，而是没付出什么。
利他不是目的，而是减少“我执”的方法。当你明白了这点，就要把利他当成目的，而不是方法。
利他不是修行好了之后才做的事，利他本身就是修行。
给予者应该感谢。
工作的最好回报，是工作本身。善良的最好回报，是善良本身。善有善报恶有恶报。善，就是做善事的报。恶，就是做恶事的报。
有人说我不信轮回。他出生之后，开始上学、工作、结婚、生子，然后又操心孩子的上学、工作、结婚、生子，他们的孩子又操心自己的孩子上学、工作、结婚、生子……一直在这么持续，但他说我不信轮回。
有人的一生，上学、工作、结婚、生子，又为子女操心这些事。他们追求名利食色睡，他们陷入贪嗔痴慢妒，他们活在他人的眼光里。这是个大模式，就像一个大大的茧。很多人一辈子就在这个茧中。他们活得像一只幼虫。
有人很早就开始叛逆，他们反感一成不变的教育，他们有自己的价值观和人生观，他们做自己想做的事，他们走出一个又一个舒适圈，勇敢探索。虽然他们经常头破血流，依然有很多痛苦，但他们见识了这世界的精彩。他们活得像毛毛虫。
有人看清世界的幻相，看清自我的幻相，他们发现原本以为的束缚，根本不是束缚，原本以为的问题，都不是问题。他们可以自由地飞翔。他们活得像蝴蝶。
毛毛虫对幼虫说：外面的世界很大，你出来看看！幼虫根本不信，甚至嗤之以鼻，它想：别骗我，外面太危险，周围那么多幼虫都没出去。
蝴蝶对毛毛虫说：你生而有翼，不用一生匍匐前行！毛毛虫根本不信，甚至嗤之以鼻，它想：别骗我，我见过世面，我不可能会飞，我也不可能变成你。
毛毛虫和幼虫讲再多也没用，只能等待。蝴蝶和毛毛虫讲再多也没用，只能看着。只有当幼虫厌倦了茧的世界，才会想着成为毛毛虫。只有当毛毛虫发现向外求无果，才会尝试向内求。
幼虫到毛毛虫，是进化。毛毛虫到蝴蝶，是蜕变。前者需要勇气，后者需要修行。
爱，是被占有，执著，是想占有。被占有，你和对方成为一个整体，想占有，你和整体开始分裂！成为整体，恐惧消失，开始分裂，痛苦产生。
当你爱一个人，你是快乐的。当你不爱的时候，你是痛苦的。因为当你爱的时候，你是完整的，当你不爱的时候，你是分裂的。
当你爱一个人，你会在意TA的痛苦，你会痛而不苦。当你不爱的时候，你只会在意自己的痛苦，你会又痛又苦。
当你爱的时候，你是圆满的，你是单独的，alone。当你不爱的时候，你是分裂的，你是孤独的，lonely。
当你爱的时候，你是无我的，所以你快乐。当你不爱的时候，自我出现，所以你痛苦。
爱，是用心，不是用脑。用脑讲逻辑，而爱，不讲逻辑。用脑讲条件，而爱，不讲条件。用脑求回报，而爱，不求回报。
有条件的爱，都不是真爱，是交易。
不要和小孩说：“你要是这么不听话，妈妈不爱你了！”而要和小孩说：“妈妈就是这么傻！你这么不听话，妈妈还是很爱你！”前者有逻辑，后者没有逻辑。前者有条件，后者没有条件。
从用脑到用心，是向下，爱会出现，所以叫坠入爱河，fallinlove。从用心到用脑，是向上，爱会消失，所以像坟墓，婚姻是爱情的坟墓。
当你爱一个人，TA提再多要求，你恨不得为TA去死；当你不爱一个人，TA提同样要求，你恨不得让TA去死。
当爱出现，再普通的礼物，都显得很珍贵。当爱消失，再珍贵的珍珠宝石，也难维持彼此的关系。因此，自由恋爱的人，很少在意对方家庭是否富裕。相亲见面的人，必定会问对方是否有房有车。
婚前经常说：“你对我真好！”婚后经常说：“你对我不够好。”前者是用心，后者是用脑。
婚前经常说：“你在边上坐着就好，这些事我来做。”婚后经常说：“凭什么你在边上坐着，这些事都是我来做？”前者是用心，后者是用脑。
婚前经常说：“遇到了你，我是世上最幸福的人！”婚后经常说：“遇到了你，是我倒了八辈子霉！”前者是用心，后者是用脑。
我永远爱你。这是用心，不是用脑，不要用逻辑分析。“永远”不是代表时间长度，而是代表当时爱的深度。
很多人期待一辈子相爱，但正是因为这种期待，让他们彼此不再相爱。
很多人期待一辈子不分开，但正是因为这种期待，让他们很快分开。
不期待爱一辈子，才可能爱一辈子。
没有期待，才有自由；没有期待，才有爱。
爱，是自然发生的。爱发生时，好好珍惜。爱消失了，彼此祝福！
耶稣说：爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
老子说：故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
佛陀说：去爱众生，胜过爱自己。
以前不懂爱，爱一个人，也能爱得死去活来。现在成为爱，爱所有众生，却能爱得心无挂碍。
人为什么喜欢抱怨？因为抱怨可以掩盖自己的无能。
当你打败一个人，你并没有胜利，因为对方还是你的敌人，他一直在积蓄力量，再来打败你。想想生活中夫妻吵架，无论谁胜谁负，双方都失败了。
道德属于时代，但纯粹不是。道德是一种算计，但纯粹不是。你不说脏话，你不说人缺点，你特别反感这样的人，那是一种道德。你去服务一个人，去了解一个人，不为个人利益，这是一种纯粹。
以前我以为财富是金钱，现在我明白财富是经历。
以前没有钱，我吃够了没钱的苦，努力赚更多钱。后来有了钱，我吃够了有钱的苦，把钱都散了。
以前没钱，我觉得很苦；现在还是没钱，却觉得很酷！
以前我是个很富的穷人，现在我是个很穷的富人。
以前有很多钱，但我觉得还远远不够。现在没多少钱，但我觉得什么都不缺。
以前我开课，教大家如何花更少的精力，赚更多的钱。现在我开课，教大家如何花更多的精力，不谈钱。
以前我教大家赚钱，他们赚钱越来越多，却越来越痛苦。现在我教大家修行，他们付出越来越多，却越来越幸福。
以前我总和有钱人推杯换盏，谈谈不同的项目。现在我常与普通人席地而坐，听听他们的故事。
以前看着银行卡里的数字，每天都想着如何让那些数字增长。现在看着微信上的余额，每天想着做点什么善事好呢？
以前我一口气能说出108个有钱的好处，现在我一口气能说出108个没钱的好处。
以前我一晚上能想出108个赚钱的方法，现在我一晚上能什么都不想。
以前我去寺院，经常买几块钱的香，许几千万的愿。现在我在寺院，捐几千块钱，经常不许愿。
以前看重物质财富，发现物质财富如海水，越喝越渴。现在重视精神财富，发现精神财富如蜂蜜，越喝越甜。
以前看重物质财富，总想索取，因为积累物质财富在于索取。现在重视精神财富，总想给予，因为积累精神财富在于给予。
以前有几套房子，痛苦和烦恼，几套房子也装不下。现在只有陋室一间，却悠然自得安心自在。你别不信，有诗为证：千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。昨夜云随风雨去，回头方羡老僧闲。