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 出家后，师父常常激励我要升起真正的菩提心，即为了一切众生解脱痛苦而成佛的决心。我也渐渐明白了古人的那句话:“不俗即仙骨，多情乃佛心。”菩萨是这个世界上最多情的人，他们放下了自我，用最深沉的慈爱去担起天下的苍生。
-我的一位师兄，出家前家有娇妻，儿女双全。出家后他有时也会下山 探望父母和孩子。一次，有人当着他的前妻，大声问他：“你还爱不爱她?!”
+我的一位师兄，出家前家有娇妻，儿女双全。出家后他有时也会下山 探望父母和孩子。一次，有人当着他的前妻，大声问他：“你还爱不爱她？！”
 他笑了笑，坚定地回答：“爱”！
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 在这月光下，我也想起了她，希望她能明白，那个看上去有些自私有些懦弱有些无情的男子，并没有抛弃她，他只是想担起所有众生!
-善友香高洁，如优钵罗花。
+**善友香高洁，如优钵罗花。**
-何幸于浊世，众里又逢他。
+**何幸于浊世，众里又逢他。**
-— 宗翎
+**— [[dslm:zl|宗翎]]**
-“唉!这个人太不靠谱了。”一个小伙子垂头丧气地来找我，说是生意遇到了严重问题，十分迷茫。
+“唉！这个人太不靠谱了。”一个小伙子垂头丧气地来找我，说是生意遇到了严重问题，十分迷茫。
 他的问题纷繁复杂，但是总结下来也很简单，无非就是遇人不淑， 被合作伙伴给骗了，以至于不但投资款打了水漂，还欠了一屁股债。 他为人敦厚包容，被害成这样也没有恶言相向，评论合作伙伴时最 多的用词是“不靠谱”，换了别人早就破口大骂“那个死骗子”了。
-我问他:“你和合作伙伴早就认识了，创业之前难道没有看出他有问题吗?”
+我问他：“你和合作伙伴早就认识了，创业之前难道没有看出他有问题吗?”
 他说：“之前我们一直关系很好，我也很信任他。当时听他说得 那么好，而且做出种种承诺，感觉生意前景非常好，一时头脑发热， 就投了钱进去。”
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 直到有一天我突然想起，他曾多次和我提起他的父母，但往往都没有敬意，而是各种抱怨和指责。我恍然大悟，他连自己的父母都不感恩，我帮的那些忙他又怎么会感谢呢?所以后来我要和一个人深度合作或交往之前，一定要考察他对父母的态度，“不孝之子必少仁义”，可以说是千古不易之定律。
-人在世间，父母、兄弟和孩子是选择不了的。近圈人际关系中有选择余地的，只剩下朋友和配偶等不多的选项。配偶往往是人生后 期才出现的，甚至有些人从未有过配偶(比如本人)，而朋友则是 贯穿人的一生，几乎是无时不在，无处不在。所以人要过好这一生， 一定要学会如何交友。
+人在世间，父母、兄弟和孩子是选择不了的。近圈人际关系中有选择余地的，只剩下朋友和配偶等不多的选项。配偶往往是人生后 期才出现的，甚至有些人从未有过配偶(比如本人)，而朋友则是贯穿人的一生，几乎是无时不在，无处不在。所以人要过好这一生， 一定要学会如何交友。
 那么中国传统文化中是怎么看待交友问题的呢?
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 到十种功德，其中之一就是远离恶友。学佛之人必须知行合一，所以这次上山，我准备供养七哥一个胖胖的卡通大茶杯。
-可能是因为上辈子业障太重，而且没布施过茶杯，老衲这一生很 容易轻信别人，在交友方面吃过很多亏。但是吃 N 堑，长 N 智， 最终我也总结出一系列的交友标准，简单地说，就是“仁义礼智信”:
+可能是因为上辈子业障太重，而且没布施过茶杯，老衲这一生很 容易轻信别人，在交友方面吃过很多亏。但是吃 N 堑，长 N 智， 最终我也总结出一系列的交友标准，简单地说，就是“仁义礼智信”：
 不仁之人不可深交，因为他不会为别人考虑，自私不感恩，只会利用你;不义之人不可深交，因为他随时会出卖你，关键时刻不会为你说一句话;无礼之人不可深交，因为他内心不尊重别人，很容易产生矛盾;无智之人不可深交，因为他愚痴而顽固，会浪费你的时间，甚至还会坏事。无信之人不可深交，因为他说话不算数，做事不靠谱，无法信任。
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 人的一生能深交几个真正的君子，也算是不枉此生了。如果运气好，能找个菩萨做朋友，那就更幸运了!
-前些日子经人引荐，我认识了一位年轻法师。他曾七步一拜，从 四川雅安一路磕大头到拉萨，整整花了一年多的时间。出发时他身 上几乎没带钱，一路历尽风霜雨雪，饱受饥渴劳累，甚至冒着死亡 的风险，他都丝毫都没有退却。这样的一个“金刚勇士”，待人却 真诚温暖，令人如沐春风;分析问题时，又常常鞭辟入里，独具慧 眼。讲起过往那段“惊天地泣鬼神”的朝圣经历，他非常谦虚淡然，然而眼神中却透出一种超越天地的坚毅和洒脱。
+前些日子经人引荐，我认识了一位年轻法师。他曾七步一拜，从 四川雅安一路磕大头到拉萨，整整花了一年多的时间。出发时他身 上几乎没带钱，一路历尽风霜雨雪，饱受饥渴劳累，甚至冒着死亡 的风险，他都丝毫都没有退却。这样的一个“金刚勇士”，待人却 真诚温暖，令人如沐春风；分析问题时，又常常鞭辟入里，独具慧 眼。讲起过往那段“惊天地泣鬼神”的朝圣经历，他非常谦虚淡然，然而眼神中却透出一种超越天地的坚毅和洒脱。
 老衲一向又懒又怂，一怕苦，二怕死，与革命先烈完全相反。我曾经嘲笑七哥曾经要饭行脚是“自己找罪受”，象这种一路乞讨拜到拉萨的事情更是打死我也不会干的。但是那天，我被深深地触动了，感到很惭愧。我觉得真正的修行人就应该像这位法师那样，勇猛无畏，生死无惧，精进修行。有好几天的时间，我觉得自己念经观想的专注度都提高了很多，这就是善友的力量!
-《大般涅槃经》云:“菩萨摩诃萨具足十法，不与世诤，不为世法之所沾污。何等为十?一者信心;二者有戒;三者亲近善友;四者内善思惟;五者具足精进;六者具足正念;七者具足智慧;八者具足正语;九者乐于正法;十者怜愍众生。善男子，菩萨具足如是十法，不与世诤，不为世法之所沾污，如优钵罗花。”
+《大般涅槃经》云：”菩萨摩诃萨具足十法，不与世诤，不为世法之所沾污。何等为十?一者信心;二者有戒;三者亲近善友;四者内善思惟;五者具足精进;六者具足正念;七者具足智慧;八者具足正语;九者乐于正法;十者怜愍众生。善男子，菩萨具足如是十法，不与世诤，不为世法之所沾污，如优钵罗花。”
 我遇到过不少这样的善友，他们清净、慈悲、智慧、精进，行于浊世却出污泥而不染，犹如世间罕有的优钵罗花，那种功德芬芳沁人心脾，令人一见就终生难忘。
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 前些日子的一个清晨，我突然感到特别难受，头晕目眩，胸闷气短，上吐下泻，有时感觉眼前的景物在不停地转动，甚至无法维持平衡，随时会一头栽倒。当时母亲正在住院治疗，我想到这样下去不但照顾不了母亲，可能自己都会废掉，一慌之下，瞬间进入怂包模式，我挣扎着发了个微信给七哥，麻烦他帮我念经加持一下。
-七哥只回了一句话，但充满力量:“让我来承受这一切吧!!”
+七哥只回了一句话，但充满力量：“让我来承受这一切吧!!”
 过了一会儿，也不知道什么原因，虽然什么药都没吃，但我真的觉得好多了，于是我赶快告诉了七哥。
-七哥回消息说:“我今天开始连续三天念药师佛心咒，为你和你妈妈还有天下所有正承受病痛折磨的人念诵，愿都能早日康复!祈请师父加持，愿我有能力替众生承受一切病痛!”
+七哥回消息说：“我今天开始连续三天念药师佛心咒，为你和你妈妈还有天下所有正承受病痛折磨的人念诵，愿都能早日康复!祈请师父加持，愿我有能力替众生承受一切病痛!”
 过了几分钟，七哥又发来信息:“刚发完信息，忽然号啕大哭起 来。想起自己学佛晚，以前造业多，什么也不懂，持戒还很差，其 实有个健康的身体太浪费，要是能供养给师父供养给师兄就好了。”
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 过了一会儿，一个不信佛的好友听说我病了，很担心，我就告诉 他:“我们寺院有个和尚特别厉害，而且特别慈悲，他听说我病了，就发愿说把我的病转移到他身上，结果我很快就好多了，什么治疗 都没做。”
-他很好奇地问:“那这个和尚现在怎么样了啊?”
+他很好奇地问：“那这个和尚现在怎么样了啊?”
-我想逗他一下，就说:“眼睛肿了。”但我没告诉他，七哥的眼睛其实是哭肿的。发完这条信息，我差点笑出声来。我以为他会说:“这太神奇了!” 或者“这只是巧合。”结果，他回复说:“这个愿怎么发?也转移 到我这里吧。”
+我想逗他一下，就说：“眼睛肿了。”但我没告诉他，七哥的眼睛其实是哭肿的。发完这条信息，我差点笑出声来。我以为他会说:“这太神奇了!” 或者“这只是巧合。”结果，他回复说:“这个愿怎么发?也转移 到我这里吧。”
 我震惊了。凭我多年来对他的了解，我知道他不是在开玩笑。
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 于是我说:“别转移了，我宁可这个病还是在我自己身上，也不愿意害别人。”他很认真地说:“我年轻力壮。”
-我说:“你上有老下有小，中间还有个美女老婆，多少人都指望 着你。我是孤家寡人一个，即使我妈也还有我姐照顾。一个穷和尚， 死了拿个破草席一卷，随便扔到哪里一埋就完事儿了。”
+我说：“你上有老下有小，中间还有个美女老婆，多少人都指望着你。我是孤家寡人一个，即使我妈也还有我姐照顾。一个穷和尚， 死了拿个破草席一卷，随便扔到哪里一埋就完事儿了。”
-结果他竟然说:“那不是的，谁的皮囊都一样，你的意念和修行才是最宝贵和最伟大的。”
+结果他竟然说：”那不是的，谁的皮囊都一样，你的意念和修行才是最宝贵和最伟大的。”
 一个无神论的傻小子竟然说出这样的话，我又惊讶又感动，眼泪不知不觉流了下来。
 这让我想起了必经之路认识的一些朋友，他们有的是佛教徒，有的根本就没有信仰，但每个人都很纯粹，纯粹地做着纯粹利他的事。 我忽然觉得，这些朋友，不就跟菩萨一样么?谁说菩萨一定高坐莲 台之上?谁说菩萨一定是佛教徒呢?
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 那几天，这些菩萨善友汇成了巨大的精神力量，深深地触动了一向自私和放逸的我。
-我也发了一个很真诚的愿:
+我也发了一个很真诚的愿：
 只要我还有一口气在，我一定要把后半生用在修行佛法和利益众生上。我要用生平所学去帮助千千万万的众生，一直奋斗到死的那一刻。直到化为灰烬，直到轮回的尽头，永不退转!