必经之路

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行 58: 行 58:
 出家后,师父常常激励我要升起真正的菩提心,即为了一切众生解脱痛苦而成佛的决心。我也渐渐明白了古人的那句话:“不俗即仙骨,多情乃佛心。”菩萨是这个世界上最多情的人,他们放下了自我,用最深沉的慈爱去担起天下的苍生。 出家后,师父常常激励我要升起真正的菩提心,即为了一切众生解脱痛苦而成佛的决心。我也渐渐明白了古人的那句话:“不俗即仙骨,多情乃佛心。”菩萨是这个世界上最多情的人,他们放下了自我,用最深沉的慈爱去担起天下的苍生。
  
-我的一位师兄,出家前家有娇妻,儿女双全。出家后他有时也会下山 探望父母和孩子。一次,有人当着他的前妻,大声问他:“你还爱不爱她?!+我的一位师兄,出家前家有娇妻,儿女双全。出家后他有时也会下山 探望父母和孩子。一次,有人当着他的前妻,大声问他:“你还爱不爱她?!
  
 他笑了笑,坚定地回答:“爱”! 他笑了笑,坚定地回答:“爱”!
行 106: 行 106:
 直到有一天我突然想起,他曾多次和我提起他的父母,但往往都没有敬意,而是各种抱怨和指责。我恍然大悟,他连自己的父母都不感恩,我帮的那些忙他又怎么会感谢呢?所以后来我要和一个人深度合作或交往之前,一定要考察他对父母的态度,“不孝之子必少仁义”,可以说是千古不易之定律。 直到有一天我突然想起,他曾多次和我提起他的父母,但往往都没有敬意,而是各种抱怨和指责。我恍然大悟,他连自己的父母都不感恩,我帮的那些忙他又怎么会感谢呢?所以后来我要和一个人深度合作或交往之前,一定要考察他对父母的态度,“不孝之子必少仁义”,可以说是千古不易之定律。
  
-人在世间,父母、兄弟和孩子是选择不了的。近圈人际关系中有选择余地的,只剩下朋友和配偶等不多的选项。配偶往往是人生后 期才出现的,甚至有些人从未有过配偶(比如本人),而朋友则是 贯穿人的一生,几乎是无时不在,无处不在。所以人要过好这一生, 一定要学会如何交友。+人在世间,父母、兄弟和孩子是选择不了的。近圈人际关系中有选择余地的,只剩下朋友和配偶等不多的选项。配偶往往是人生后 期才出现的,甚至有些人从未有过配偶(比如本人),而朋友则是贯穿人的一生,几乎是无时不在,无处不在。所以人要过好这一生, 一定要学会如何交友。
  
 那么中国传统文化中是怎么看待交友问题的呢? 那么中国传统文化中是怎么看待交友问题的呢?
行 187: 行 187:
 于是我说:“别转移了,我宁可这个病还是在我自己身上,也不愿意害别人。”他很认真地说:“我年轻力壮。” 于是我说:“别转移了,我宁可这个病还是在我自己身上,也不愿意害别人。”他很认真地说:“我年轻力壮。”
  
-我说:“你上有老下有小,中间还有个美女老婆,多少人都指望 着你。我是孤家寡人一个,即使我妈也还有我姐照顾。一个穷和尚, 死了拿个破草席一卷,随便扔到哪里一埋就完事儿了。”+我说:“你上有老下有小,中间还有个美女老婆,多少人都指望着你。我是孤家寡人一个,即使我妈也还有我姐照顾。一个穷和尚, 死了拿个破草席一卷,随便扔到哪里一埋就完事儿了。”
  
 结果他竟然说:”那不是的,谁的皮囊都一样,你的意念和修行才是最宝贵和最伟大的。” 结果他竟然说:”那不是的,谁的皮囊都一样,你的意念和修行才是最宝贵和最伟大的。”
dslm/zl/zgps/forth.1725664392.txt.gz · 最后更改: 2024/09/07 07:13 由 weichen