其他
练习即道。不期待证悟，但一辈子修行。修行在世间，不离世间觉。放下期待，学会等待。
修行，是降伏自心，是朝 “心” 上下功夫。
像修行人一样生活系列，五个方向：
1.向内求
要注意，可以找出自己的问题，但自责和内疚，就是跟随了念头，是多余的，也是有害的。
2.守原则 / 3.修行日课 / 4.安住当下 / 5.看见念头
看见念头，及时看见，时刻看见。一名修行人，生活中会时刻关注自己的起心动念。
蓝狮子：
修行要朝心下功夫。
修行，不要收集树叶，而要成为一棵树。
修行不是帮你解决问题，而是让你发现原本以为的问题根本不是问题。
修行不是让你变得更善良，但修行好的人，一定很善良。
不要把修行和生活、工作分离开。
觉察不会成为你的负担，就像呼吸不会成为你的负担一样。
利他不是目的，而是减少‘我执’的方法。
工作的最好回报，是工作本身。
有过错没关系，别错过。
借事修人
利他要从身边开始，不要有条件
生活是为了修行， 工作是为了修行， 一切都是为了修行。
上善若水，你去适应一切
执着于做公益，也是执着
一个人没有自己的时候，他什么样子都可以
和光同尘，才是修行有进步
频率变宽，角度变大了
包容度够，角度就大了
所有的问题，障碍，执着，都是一个修行的入口
头脑喜欢把简单的事情搞复杂，而修行是把复杂的事情搞简单。
观念头，看见之后，知道就好，重要的是不去跟随念头
魔鱼班预备营作业模版
【编号】+C组+觉之 作业时间范围：X月X日—X月X日 🌟 基础作业（必做） 每日静坐时长： 视频学习时长： 情绪/我看见记录： 动作觉察练习时长： 🚀 精进练习（选做，鼓励挑战）： 每日一善： 发愿练习：次数×天数 即刻觉察练习：>10次 课程笔记/感悟：视频学习后的心得 WIKI链接：
十不求：
- 一不求：念身不求无病
- 二不求：处世不求无难
- 三不求：究心不求无碍
- 四不求：立行不求无魔
- 五不求：谋事不求易成
- 六不求：交清不求益我
- 七不求：于人不求顺适
- 八不求：施德不求望报
- 九不求：见利不求沾分
- 十不求：被抑不求申明
————————
一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生。
二、处世不求无难。世无难则骄奢必起。
三、究心不求无障。心无障则所学躐[liè]等。
四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚。
五、谋事不求易成。事易成则志存轻慢。
六、交情不求益我。情益我则亏失道义。
七、于人不求顺适。人顺适则内必自矜。
八、施德不求望报。德望报则意有所图。
九、见利不求沾分。利沾分则痴心必动。
十、被抑不求申明。抑申明则人我未忘。
————————
一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生，贪欲生必破戒退道；知病性空，病不能恼，以病苦为良药。
二、处世不求无难。世无难则骄奢必起，骄奢起必欺压一切；体难本妄，难亦奚伤，以患难为解脱。
三、究心不求无障。心无障则所学躐等，学躐等必未得谓得；解障无根，即障自寂，以障碍为逍遥。
四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚，愿不坚必未证谓证；究魔无根，魔何能扰，以群魔为法侣。
五、谋事不求易成。事易成则志存轻慢，志轻慢则必称我有能；成事随业，事不由能，以事难为安乐。
六、交情不求益我。情益我则亏失道义，亏道义必见人之非；察情有因，情乃依缘，以弊交为资粮。
七、于人不求顺适。人顺适则内必骄矜，内骄矜必执我之是；悟人处世，人但酬报，以逆人为园林。
八、施德不求望报。望报则意有所图，意有图必华名欲扬；明德无性，德亦非实，以施德为弃屣。
九、见利不求沾分。利沾分则痴心必动，痴心动必贪利毁生；世利本空，利莫妄求，以疏利为富贵。
十、被抑不求申明。抑申明则人我未忘，存人我必怨恨滋生；忍抑为谦，抑有何伤，以受抑为行门。
————————
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨无田地少根基。
买到田园多广阔，出入无船少马骑。
槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。
县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。
作了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。
若要世人心里足，除是南柯一梦西。
————————
摘录1：
勇士之道，它不是说，你现在就已经成为了勇士。而是说，我们踏向，成为勇士的这么一条道路。同时，它也是勇士的行为的一个道路。
勇士，我有两个定义，我的定义有两个。
我们真正的勇士，第一个条件是：敢于真诚的去面对真实的自己，不再害怕自己被伤害。就是，敢于面对真实的自己，敞开自己啊。就是，敢于敞开自己，不再害怕自己被伤害。这是第一个定义。
第二个定义是：愿意来帮助这个世界，帮助这个社会。勇士，这是我给它的两个定义。
第一个，你不再害怕自己被伤害，勇士他不害怕自己被伤害，这是一种勇敢。
第二个，他愿意去帮助这个世界，换一句话说就是，他勇于去承担这么一个帮助世界的责任。对，愿意去帮助世界。(P90-97)
摘录2：
咱们的练习觉察的要求是这样的，大家每天早晚10分钟去坚持觉察，然后去打卡。10分钟的念头好像很多。一开始的时候被带走也很正常，被带走了以后只你及时回来就好了。所以像电影一样播放，不一定的，你要把它变成电影了，其实你就已经被带走了。
当你们去做的时候就会遇到各种问题的，看起来很有意思，这就是你的初心了，要记住，不要以后嫌烦。所以这是一个我们做作业的方式，这就是我们说的座上修，修到一定程度，发现我们接下来去讲的，你这一关你不过去，你不真正懂得什么叫觉察，后面讲的那些方法你就算学会了，也大部分时候都用不上。
因为你不能够及时的觉察到你的情绪，你不能够及时的觉察，你就被他带走了，这个时候你没有自由，你只有反省，只有愧疚、懊悔，但是你没有自由，所以这是最基础的，它最简单，最基础的东西。所以希望大家一定要重视，去坚持。
我们的一二三级的同学也要继续去练习，不要觉得自己好像这方面懂了，你不去练习，懂了也没用。你把那两篇文章都背下来，你把七师父讲的视频看得再多，你不去练习也没用。所以这是我们说的最重要的，这也是我们最厉害的一个武器。
剑它无往不利，你学会了他就真的无往不利，你好好的去掌握他无往不利，你随时都可以去应对生活中的一切的烦恼。哪怕我们说你得了重病，其实也是这样的，也都可以用的。(P132-136)
摘录3：
一个人是不是勇士，关键不在他有多强壮、多有力量，而要看他是不是按照勇士的方式在生活——勇士要去承担，他不害怕自己被伤害，他敢于敞开自己，他愿意去帮助这个世界，他会去承担让这个世界变得更好的一些责任！
他敢于去承担这么一些责任，并不是说他一定得在一个举足轻重的位置，比如一定是某个大企业的老板，或者市政府的一名公务员，又或者很有名气……其实生活中一个很普通的人，就可以成为一个勇士。勇士不在于外表，而在于你的这颗心。(P140)
摘录4：
当你自己的心态变得很好的时候，整个世界也会变得更好一点。就是我们有时候说的，当你从心中变得愉悦的时候，整个世界也会变得愉悦起来。
这句话看上去好像有点鸡汤，但是这个鸡汤告诉你，真正的真相也是这个样子的。我们无论从哪个角度来看，都是这个样子的。
为什么？因为整个世界其实都是我们心的幻化，“心净则佛土净”，这是一个。
第二个方面，如果我们把这个世界当成一个整体，当整体里边的某一个环境发生了变化的时候，这个世界也在发生变化。
有多少人是真正地对于增长智慧、对于证悟有追求？有多少人真的发自内心地希望去让这个世界变得更美好一点？他们可能偶尔也会这么想，但很快就会被他家里鸡毛蒜皮的小事覆盖了。
同学们，你们不要总觉得自己好像无法为这个社会做什么。当然可以做很多，比如你让你的家庭和谐了，或者你每天哪怕做一件很小的事情，譬如给你的朋友、同事们一个微笑，其实都是挺好的。你会因为一些事情发生一些变化。(P142-143)
摘录5：
什么是自由？(P144-145)
这个事过去了，但事情发生你是没有自由的，为什么？你是被情绪给带着走了。就像一个念头出来，你没有觉察，然后被带走了一样的。这个时候，你就是没有自由的。
你被情景带走了，被事情给带走了，被情绪给奴役了，这就叫“没有自由”。
我们去吵架的时候很难停下来的，就一直吵，对不对？再看你对小孩发火，你得花好长时间才能冷静下来，这种就是被控制，就叫“没有自由”。
那什么叫“有自由”？当你觉得：孩子怎么这么不听话？好，你看见你这个情绪起来，就像我让大家去觉察念头一样的——这个情绪本身也只是个念头，然后你看见它消失了，接着你发现情绪没那么严重了（当然情绪可能立马又起来，而你又看见它了）。 ……
同样的事情，当你有自由了以后，就算选择发脾气，你也是自由的。当你没有觉察，最后发了脾气，你就是错的；有了觉察，你选择发脾气，你是对的。
同样一个表现，对和错也是相对的。就是说，正确与否不是看表面的，就像我上节课跟大家讲的：当你对真相真的有一定的理解，你再去说一些话，你怎么说都是对的；如果没有理解，只是鹦鹉学舌，你怎么说都是错的。
这是我们讲的，“什么是自由”。(P144-145)
————————
《不要有期待》
当你不期待时，该发生的会自然发生。
如果我XXX对众生有利，请加持我XXX，如果我不XXX对众生有利，请加持我不XXX，这样去发愿可以让自己没有期待。
《真正的“我”是谁》
如果你理解了或体悟到真正的“我”是谁了，你的视角会打开，思考问题的角度会打开。如果能一直保持这个状态，你就到了原点。
1、知道什么是念头
- 一切都是念头，动作、呼吸、声音，身体的觉受，执着，情绪都是念头。
2、（及时）认出念头
- 想起……这就是被念头带走了，知道就好，没有然后，不然头上加头，又被带走。粗大的念头，断不了，转移注意力，观呼吸或觉察自己的身体部位。
3、尽快认出念头，认出念之头
- 念头一出来，就能看见它，更专注地去把它尽快认出来。
4、发现念头有减少的趋势
- 自我习惯了复杂，简单的事反而做不好，就被带走了。有念，知道。无念，也知道。
5、一切都是念头
- 观的时候，你会想到，自己想起的某个人竟然是个念头，会发现自己很可笑，发现自己的执着，竟然也只是个念头，这时你就改变了自己的思维方式。
- 打坐时，一切都是念头。只有一个念头，我在观，那我就是观。真正的我，就是那个观。心经里的“观自在”，知道，知道，我就是那个知。真正的我就是那个“知”，就是那个“观”，是不生不灭，不垢不净，不增不减。观一直都在。
- 道可道，非常道。那个可以说的东西，就是道。那个正在发生的是我。有发生，才有知道。正在发生的是你时刻去觉察的，有了觉察，有了觉、知、观，你才知道它正在发生。你看见的所有念头，是那个知告诉你的。
- 有觉才有我。金刚经里说过，所有众生心，如来悉知。觉无处不在，也无处在。七师父写过的诗里也有相关内容：“目光所及都是自己，念头所达，都是世界。”
6、我就是念头
- 我就是观，我就是知，我就是道。我就是那不生不灭，不垢不净，不增不减。这时你就意识到，远离颠倒梦想，以前的执着，都能破掉。再去抄心经，理解就不一样了，因为你是那个觉，那个知，那个观，能度一切苦厄，真实不虚！
7、观念头时达到一种状态，能轻轻松松看见所有念头的起落，这个时候，你就是觉。你就是天空，乌云、白云就是念头。当你知道自己是觉，任念头起落，不会去做任何评判。
- 七师父举例了看露天电影的例子，你看见的世界（电影画面），是胶片和放映机放在一起转动形成的。我们的习气、业力，阿赖耶识，这些和周围发生关系，与别人的组合在一起，就形成了一部很好的电影，所以我们每天都沉浸在电影剧本里。
- 胶片是习气模式，改了胶片，剧情会改，但是从小到大的胶片太多，改不完。这是一个比喻，不是绝对的。
- 你是背后的大灯泡，是那个光源。觉是光源，觉只是负责把它显示出来，不负责判断。就像没有这个光源，电影也不会显示出来。
- 在觉里，不会有二元对立。我们要在不断的觉察练习中，去体会什么是觉，什么是知。
《沟通原来如此简单》
第一课：沟通的起点是倾听
沟通不是使用漂亮的话术，沟通是建立信任的关系，信任比什么都重要。
沟通的起点是倾听。嘴闭上，耳朵支楞起，才是别人愿意和你沟通的原则。
只有全力以赴的倾听，我们才能听到对方真实的意图，才能识别对方没有说出口的潜在的需求。
让对方看到我们的专注，全力以赴的倾听，我们给他们的回应，才能被友好地接纳。
倾听是最高尚的品德之一，做到：面带微笑、保持感恩、心纯意正
不急于表达自己，先倾听真诚微笑。找到自己的优点和短板。像侦探一样地倾听。