必经之路

哈哈，讲个真事。

上次我上师说：大家最好不要玩手机游戏。

有个师兄很听话，坚决不玩手机游戏，他买了个平板电脑，开始在平板上玩游戏。

我还劝他不要玩。他很认真地说：我没玩手机游戏。我是在平板上玩的，我要好好练习战斗，以后好保护上师。

这样的道理，对孩子也是适用的。

我们总是想着让从小孩子养成好习惯，这当然应该引导。

但父母也要能接受，孩子某些习惯，可能真的很难改变。他们自己也想改，但也努力去改，但真的没那么容易。因为，他的经历，不只是这辈子的，还是以前很多世养成的。

就像若焉同学经常说儿子每次出去，都不关门。自己很生气，甚至有时故意把儿子关在外面，不让他进来。

我想她儿子，也苦恼。他不是故意不想关门，是他真的容易忘记……可能是他宿世的某些工作让他习惯这样。

再解释一下，不是说父母不要引导孩子的好习惯，而是说父母要能接受，有些习惯孩子可能真的很难改，不是他们不愿意，不配合，而是真的很难，如同搬动大山一般难。

1-1 一个人的习气，你以为很简单，就像一颗小石子，捡起来很容易。

其实不然，一个人的习气是很久很久才养成的，可能不是表面上看到的小石子，而是一座大山。

你可以很容易捡起小石子，但搬不动一座大山。

12-31 最深的痛苦， 不是一次次生死别离， 而是一世又一世， 轮回相遇。

最深的爱， 不是生生世世长相依， 而是但愿来生， 后会无期。

12-30

油菜花的赵言同学。

我大胆把你的情歌改了一下：

最深的爱 主歌 1： 月光洒在旧窗棂，映出往昔幻影 那些曾经的画面，刺痛谁的心 曾经誓言太动听，以为爱会无尽 怎奈命运的风，吹散了约定

主歌 2： 我越过高山海洋，追寻宿世记忆 你的眼眸如繁星，美却遥不可及 我穿过星河岁月，追寻你的足迹 这一路的悲喜，该如何忘记

副歌： 最深的爱呀，不是生生世世长相依 是但愿来生，后会无期 生老病死苦，贪嗔痴慢疑 哪怕余生孤寂，我含笑送你

最深的爱呀，不是生生世世长相依 是但愿来生，后会无期 喜怒哀乐悲，更有爱别离 若你踏上彼岸，我含泪欢喜。

《西藏生死书》的开头讲了一个喇嘛圆寂的故事：

一个喇嘛临终时，小喇嘛很着急，你等等，我帮你把上师叫过来，让他给你超度。

喇嘛笑着说：不用的，上师和我一直在一起，从来没有分开过。

12.29 记得看到有的同学做的星球计划，说自己的星球做好了做大了，好好回馈必经之路。

我头脑出现一个画面：

年轻人离开家乡，对父母说：等我以后赚钱了，带你们去北京玩，给你们买房子，让你们享福。

他妈说：不用。你在外平平安安，照顾好自己就好！

12-29 不可能！ 模仿死人，再像死人也不会死。

发愿也要真诚，不能假装。

学我者生，似我者死。

忽然想到，世间很多人，之所以很“坏”，并不是因为他们真的很坏，只是因为他们活在黑暗中 12-22 对，知道就好。

就像你在做恶梦，你若知道这是梦。梦在继续，你也不会害怕。 12-19 话说我昨天傍晚出门， 真的看到路边树枝上挂了一个帽子， 看上去很不错的帽子， 我真看见念头“我拿过来自己戴，应该不错”出现。

说说我的理解，供大家参考。

这里的“自然原始的状态”，是指，“念头或情绪”的自然原始状态。

念头的自然原始状态，只是个念头，就相当于只是出现了个想法。

看见路边有个不错的帽子，“我想偷偷拿走那个帽子，应该没人知道”，这只是个想法，也只是个念头，出现了。这就是念头的自然原始状态。念头而已，本质无所谓好坏对错。

而如果我真动手去拿帽子，或者，我责怪自己为何有这种负面想法，这些都算是让“执着进入认知中”。 12-17 写字，如果觉得自己的作品写得很好，其实不是个好消息。因为眼力没有提升，看不见自己的问题。

修行亦如此。若能看见自己很多问题，知道自己修行不好，有可能是见地提升了，修行进步了。 12-18 离我十多里的地方有一座寺院，本来叫西琼寺，音译的。后来政府统一普通话，改成了树立一个牌子，“西穷寺”。

每次看到这个名字，我都哭笑不得。

12-16 本心是什么？

另外，我觉得你的问题描述，和我执定义关系不太大。

我执，是对“我”的执着，而不在于你如何选择？选择的对和错，和“我执”没有绝对关系。没有我执，也不一定都是对的。因为对和错，只是根据你价值观的定义。你认为错了，别人看来可能是对的。

12-15 我一般的处理方式是：如果多次挂碍我，我就调整一下。否则，知道就好。

10-20

各位同学，接下来我要断网一个多月，希望大家尽量保持日常觉察练习，像修行人一样生活！

祝福大家！

—- 蓝狮子

10-20 讲一个几年前，我在杭州出车祸的案例。

我的车停在马路上，有车拐弯过来，速度很快，追尾撞上了我的车。对方肯定肯定全责。

我的车当时是奔驰 400，他的车是一辆破旧小皮卡。

我第一反应，去看人家是否受伤。还好人没事。

他的车破坏得很厉害，我的车也有车损。

小伙子吓呆了，我问他车有没有买保险，他说没。

当时交警来了，我说算我全责。交警说，那不行，追尾明显是他全责。我说那我就不报警了。警察问确定吗？我说确定。 警察问为什么，我实话实说，小伙子外地来的，车没买保险。算我的全责，我能帮他一起修了。

警察说不行。我说那怎么办？

后来警察提了建议，让小伙子去买保险，过几天再来现场，然后重新报警。

小伙子用哀求的眼神看着我，我说好的！

过几天，我们两辆车又开到原地，报警，警察过来，保险公司过来很顺利处理。

小伙子说他从福建来的，他在附近小区开了一家水果店，后来特地送了一大筐水果给我。

10-20 我的点评，是有些偏颇的。

里面确实有些地方，看见了情绪 其中所谓的消化了情绪，不知道是如何消化，有可能是忍耐下来，自己不能发脾气。

这就是有时候，我们的觉察，只是当成个工具，对治情绪的工具，而挖不到执著点、看不见习气模式的缺陷。

当挖到执著点，很多改变会自然发生。

例如：看见“自我”不想吃亏。看见自己只在乎自己车子。

整体，被我定性为一直是被“自我”带着走。这个判断我觉得应该没错 10-20 你要理解，关于作业（【善良 24 小时】），并不是作业，只是建议你可以尝试换一种方式生活。像修行人一样生活。 10-18

路石观心同学，

不推销不是对低水平小七的要求。至少我也经常这么提醒自己。

三不原则，我也经常以此提醒和要求自己。

例如我只是让人知道必经之路，但不要求他参加。

对某些人我只是提建议，他做不做，在他自己。或者我就提一次建议，第二次就不提了。

平时做事，不由自主就会推销。看见同学很苦，特别想让他如何如何，此刻我也提醒自己不推销。

包括不拒绝，不求名利也类似。

有时对某些平时不做功课的同学，我也不愿搭理。如果后来他再找我咨询求助，我要不要拒绝？我很忙时，对同学的求助，我要不要拒绝？我会提醒自己：不拒绝。

不求名利更是如此，名和利，对我来说，想要跨过，也不容易，一不小心就被带走了。所以时刻看见那些念头，提醒自己不为名、利而做事。

我把必经之路（包括我自己）比如成一条河，流经森林。

河水一直在流动，让所有动物都知道，但不要求动物来喝水。

动物随时想要喝水，河流也不拒绝。

河流流过在森林，并非为了壮大自己，也不是为了得到动物的赞美。 以上是我对三不原则的理解，和对自己的要求。也只是供大家参考

我觉得对三不原则的解读，没有标准答案，也没有绝对的正确和对错。

毕竟是文化宗旨，或者价值观，而不是一加一等于二的数学题 10-18 另外，你能有“无我利他、利益众生”的想法，挺难得的。

咱们就从身边做起，从点滴做起。需要我们干什么就干什么，能干什么就干什么。 10-17 渴了喝水，饿了吃饭。

有人需要我做点事情，我就做点事情。

好比有人问了问题，我就回答一下。

我不会提醒别人过来问问题，也不会要求别人问问题。

否则，别人会认为我是疯子。

以前就是这个范围。 我请zl老师吃饭， 他就给我讲课 10-17 咱们一直在强调，必经之路，不涩宗教。

有一点要说明：摩鱼班的【普十实修】课程，是带有一定宗教性质的讲座。

这个系列的讲座，几年前刚讲两期，我就和宗翎老师商量要不要暂停。后来经过认真商议，最终决定：既然开始了还是继续讲完，之后不再做任何涉及宗教的分享，并限定学习范围。

于是有了这个【普十实修】系列讲座。

这个讲座并非必修，信佛的同学可以认真学，其他同学感兴趣可以看看。

为了保护必经之路，请务必不要外传课程视频！好友、亲人都不要传！

不是不舍得让他们，而是修行需要信任基础，没有信任基础，如同学知识无异。而且他们还可能会无意之间传播。 10-17 松松同学，提醒一下：

别这么夸张，特别是对蓝狮子的赞美。（否则，这次是止语，下次就是禁言了。）

我记得以前说过，不要公开赞美蓝狮子，不要公开感谢蓝狮子。

一方面，形成这种风气不好；另一方面，这种感受不会每个人都有，有人不理解的。

若真想赞美感谢蓝狮子，可以留在心里，若忍不住就私发给蓝狮子，但不用公开讲出来。 ———

可以赞美感谢必经之路。也不能太过，否则有自伐自夸之嫌。

可以赞美感谢其他同学。这个可以有，不设限。

平时多感恩自己家人、同事、朋友等，这个也不设限。

也请其他同学一起遵守这个原则！@所有人  10-16 你可以吓唬他： 你再敢扔我的艾草， 我就扔你老婆！ 10-11 一件事情， 用不同的方式表达， 就是不同的意思。

一个问题， 从不同的角度看， 就是不同的结论。

心如工画师，能画诸世间。 10-11 有时间和有兴趣的同学，可以看看这个视频的前一部分。蓝狮子分享了必经之路组织的一些特点和未来的想法。

（视频不外传啊，对必经之路了解不多感情不深的同学，会觉得很无聊的） 10-10 类似下面的：

1. 我看见我对队友的抱怨，停下。 6.我看见会议时想要说教的冲动，止语。

看见了抱怨，要停下来，看见了想说教，要止语。

我在船长手册中，对【我看见】的作业，做了一点修改：看见之后，尽量有个动作来对治。 10-10 你要告诉他，不要“一直想回到那个状态”，因为这样会阻止他回到那个状态 10-9 忽然发现，《金刚经》第三品在讲慈悲之盾，第四品在讲觉察之剑。 第三品和第四品，也是如来回答“降伏其心”的两个方法。

首要是：我皆令入无余涅盘而灭度之。（利他） 复次是：菩萨于法，应无所住行于布施。（觉察）

解读虽然有点牵强，但大体有这个意思呢

金刚经第三品：

佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。

所有一切众生之类。若卵生若胎生若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。【这个是愿】

如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。【最后，这个愿，也要去掉】

何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。

欲”和“愿”如何理解与区别？

好问题啊。我的理解是，愿也是一种欲，欲也是一种愿。

非要区别，类似松松讲的： 为自己是欲，为他人是愿。

我说一下我的理解啊：

欲求，本质就是念头。妄念，本质也是念头。

嗯，打个比喻，念头相当于物质世界的“分子”。不同的分子，组成了各种物体。

你问念头的本质是什么？那也相当于问：分子的本质是什么？

据科学分析，分子还能分解，分子其实不是固体，还可以分成不同的原子。

原子又是由原子核和围绕其高速运动的电子组成。所以，原子的 99.99%是空的。

原子0.001% 的原子核，还能分成质子和中子……

也就是说，分子细分到最后，什么都没有。

这个逻辑，算是用科学的方式解释：‘色即是空’，这个空，是真的什么都没有。

我说一下我的理解啊：

欲求，本质就是念头。妄念，本质也是念头。

嗯，打个比喻，念头相当于物质世界的“分子”。不同的分子，组成了各种物体。

你问念头的本质是什么？那也相当于问：分子的本质是什么？

据科学分析，分子还能分解，分子其实不是固体，还可以分成不同的原子。

原子又是由原子核和围绕其高速运动的电子组成。所以，原子的 99.99%是空的。

原子0.001% 的原子核，还能分成质子和中子……

也就是说，分子细分到最后，什么都没有。

这个逻辑，算是用科学的方式解释：‘色即是空’，这个空，是真的什么都没有。 10-9 所以，没脱离轮回的相离，才是“不了断生死的相离”，这种相离，才会是痛苦。

马车不走，鞭打马还是鞭打车？

很多人会觉得这个问题很傻：马车不走，我打车干嘛？我有那么傻吗？

但生活中，大部分人却是在打车。

嗯，出门都打车

10-9 (唐)开元中，有沙门道一(即马祖大师)，住传法院常日坐禅。

师（怀让禅师）知是法器，往问曰：大德坐禅图什么？ 一曰：图作佛。

师乃取一砖，于彼庵前石上磨。 一曰：师作什么？ 师曰：磨作镜。 一曰：磨砖岂得成镜耶？ 师曰：坐禅岂得成佛耶？ 一曰：如何即是？ 师曰：如人驾车，（车）不行，打车即是？打牛即是？ 一无对。

师又曰： 汝学坐禅，为学坐佛？ 若学坐禅，禅非坐卧。 若学坐佛，佛非定相。于无住法不应取舍。 汝若坐佛，即是杀佛。若执坐相，非达其理。 10-9

有一天我的離去, 或許會成為你的悲傷。

可惜，你並不知道， 再一次來到世間, 才是我們彼此的悲傷。

可怕的不是這一次的分離， 而是再一次陌生的相聚。

因此，沒有了斷生死的相離， 其實是更加痛苦。

                      ——宗薩老师

9-27 我记得有几个同学的家人，不让该同学抄经，可以打牌，可以刷视频，可以玩游戏，就是不许抄经…… 真正学习修行的组织，警察会过来检查，甚至取缔，说着不符合政策。

但花几千万建很大的寺院，建很大的佛像，通过这种方式敛财，官方很是支持！ 这个时代真的是这样的，有同学在家练习静坐，家人会反对。 如果每天打麻将、玩游戏，家人就觉着很正常。 当一个人走上修行之路，哪怕他只是在家练习静坐，周围的人会认为他不正常。

但如果他每天在家刷视频、打麻将、玩游戏，周围的人会认为这很正常，心想：真好，他和我们一样愚蠢！ 写着写着，我都笑出声了 9-25 现在视频太多了，很多同学无感了。分享多了，更不珍惜

9-24 可以啊。你们觉得可以就可以，素材随便用。

我看了怪话连篇系列，好多金句，比心灵鸡汤的金句还多。

怎么会有这么好的文字。 我很感谢那只芦笛……

9-29 前些天有人问：蓝狮子，山上下雪了吗？

我说：最近我穿短袖还挺舒服的。

他说：我也喜欢穿短袖。可是，你告诉我干什么？ 9-24 有件趣事。

豆豆三四岁时，家里我妈信基督，我信佛。偶尔会讨论信仰。

我问豆豆：奶奶信基督，爸爸信佛，你信什么？

她在吃饭，头也不抬说：我姓文。 女儿豆豆，刚皈依那几年非常虔诚。

学校保安问：你姓什么？ 她自然回答说：我信佛啊。 保安问：我问你叫什么名字？ 她说：多杰措。（上师起的名字）

后来她和同学一起完狼人杀游戏。抽到狼人，第一轮她死活不肯杀人。 这局结束后，法官问：你这是什么玩法？你怎么不杀人？

豆豆说：我信佛，不能杀人。

大家都笑话她，说这是游戏，大家要按游戏规则玩！

后来一局，她又抽到狼人，这次犹豫了很久，最后她把自己杀了。 9-23 电压力锅，煮熟了，打不开的。

不用电压力锅，煮不熟的。

高压锅，时间长短也不一样（我以前没有高压锅）

我在山上一开始不会煮面。

试了好多次，都不行。要么不熟，要么就坨了，要么就是很麻烦，弄得满地都是面汤。

大约到了第五年，我终于学会用高压锅煮面了。技巧火候都刚刚好，我都觉得可以写个教程了。 我最近一段时间做得最多的是，煮面（面还是上次徐建同学上次带过来的）

煮一锅面，一点酱油，一点辣酱一点萝卜皮（魏亮几年前送的），拌一拌，就很好吃。

9-23 所以，能吃素，挺好的。

如果吃荤的，在不杀生的前提下，也尽量吃个子大一点的，不吃虾米，小螃蟹……

嗯，这样因果少一点吧。

有一次堪布特地说了这件事，大意是：尽量不要吃鸡肉。想吃肉可以吃点牛肉。为什么呢？牛比较大，鸡比较小。比较小的，吃多了，业力牵扯太多 因为气候条件和历史问题，藏地的出家僧人，并不是所有人都吃素的，也有很多人吃肉。

但藏地的人，很少吃鸡，很少吃鱼什么的。 我一直以为是这边养鸡比较少，还有以前有水葬的习惯，导致藏人很少吃这些。

藏人吃牛肉/羊肉比较多。 9-20 我最近几天把觉察之道一个字一个字又校对了一遍，我觉得这本书，真的挺好的。

特别是里面很多真实鲜活的案例，还有一些大德们的教言，发人深省。 9-17 嗯，慈悲， 不是冷漠， 也不是热烈， 而是， 有时温暖， 有时清凉。 不疯魔不成活

9-17 让老人与心经结上缘， 这是最好的中秋节礼物。

我觉得， 慈悲不是做出来的， 而是自然发生的。

如果慈悲没出现， 不用着急， 继续好好修行， 看见自己的习气， 别让其控制自己。

某天， 慈悲会自然出现。

不用在词语上纠结， 遇事应问自己的内心。

当我们决定旁观时， 是想放弃， 还是想等待？ 前者可能是冷漠， 后者或许只是无奈。

9-14

可能， 在那些大成就者的眼里， 看一个人身体和看一只垃圾袋， 应该差不很多。 9-13 说了很多遍，我顶多算老师。

不是师父更做不了上师。

教大家觉察的练习方法，也不是传法。

必经之路是个公益组织，我们引导大家在生活中修行，增长智慧，减少烦恼。

讲个真事。

寺院有个老修行人。

有几次，他向我的上师祈请，说我活得太久了，请上师允许我离开。 我上师说：不行。你的根本上师不是我，我没法同意。等师公回来，你自己祈请吧。 后来，师公回国，这个老修行人，又祈请：上师，我活得太久了，我想离开了。希望上师允许。

师公说：可以。

第二天，这个修行人就圆寂了。

9-13 什么是朝心上下功夫？

文章里的故事，都是。

没有“利益众生”那些高大上的愿望。也没有“禅定证悟”那些神秘的境界。有的，只是觉察日常的起心动念。 其实，我很喜欢每一篇文章的开头。 以前写文章，每个开头都不满意，修改好多次。

现在写文章，每个开头都舍不得，选择好多次。 我吹过你吹过的风， 我淋过你淋过的雨， 我就当我们在一起过。 9-12 是的，普贤十大愿王的电子稿和视频，除了摩鱼班的同学，请都不要发送。包括自己的队友父母亲人好友等！

拜托大家了 不是舍不得，是需要信任基础，而且避免不必要的麻烦。

安然最近遇到一些事，等事情过了，我提醒她：降伏自心，朝心上下功夫。

但她好像一直不明白我讲的是什么，反复问我一些问题。我反复以这句话作为回答。

数了数聊天记录，这句话我提醒了五次。

安然同学是道心很强，而且打坐容易进入状态容易有觉受的同学。

嗯，我想很多同学可能和安然同学一样，还不是真的明白如何是降伏自心。 要先明白了什么是降伏自心， 再去考虑如何利他的事。 如果不明白如何是朝心上下功夫，修行很容易会停留在形式上。

顺境时，一切都很好！ 一遇到事情，就全不会了。 诸恶莫作，众善奉行。挺好的。 这两条，不懂修行的人，也勉强可以实践。

自净其意，是最关键的。是修行是否入门的标志。

如果不懂自净其意，一辈子大概率能做个好人吧。

唉，也不错的。 我们有同学学过一些禅修方法，也容易有觉受。类似进入某种禅定状态，类似身体消失等，类似出现“神通”。

有觉受挺好的，可以帮助更好的理解真相。也可以对修行产生信心。

但如果把这些觉受就当成自己修行进步的标志，我不认为是这样的。 有时候，觉受会增加你的傲慢。阻碍你的修行。 我记得我给大家分享过一个故事。

一次吃饭时，我问我的师父：听说唐朝的空海大师，到现在还在日本某山洞闭关。

我师父当时头也不抬，说：他修偏了。 明白了自净其意，明白了如何是降伏自心，明白了如何是朝心上下功夫，就会明白方向。

生活中，一旦发现自己的挂碍、执着或习气，会高兴而不是沮丧。 空海大师的故事不一定是真有其事。

但师父的回答，是对修行方向的定义。 自净其意，算不算？要问自己。要不怎么叫自净其意呢。降服自心，也是如此。

所以我们一再强调：要真诚。 9-11 不期待证悟，但一辈子修行。

                     ——密勒日巴

如果必须有一个期待的话，那就是对自己修行的期待，觉醒的期待。 我不期待任何人的感谢， 甚至不期待他们的理解， 我做自己认为应该做的事。 我现在对父母孩子就是如此。 对必经之路的同学， 对小七，对船长，也是如此。

想要修行， 当内心觉得别人应该做什么时， 就应该提起警惕。

放下期待。 对所有人的期待，包括父母、孩子和队友。

修行人，只要求自己。 对其他人， 做了，挺好。 没做，不挂碍。 9-10

必经之路没什么用意。

就是一开始想抄经， 后来想搞个品牌， 后来做成了公益抄经， 再后来就是现在这样子： 在生活中修行。 把生活当成游戏， 境界还要更高一些才行 我说游戏， 并非说生活是游戏， 而是修行是游戏。

梦里明明有六道， 醒来空空无大千。

这不就是梦么？

就如梦中， 生子又丧子， 喜悦与痛苦， 真实不虚。

但如果不明白， 一切又无比真实， 快乐与痛苦， 出世与入世， 真与假， 美与丑， 都是真的！ 真的不能再真了！

所以啊， 当你真的明白了， 一切就是个游戏。

头脑无法杀死头脑， 自我无法毁灭自我。

若本无我， 问题从何而来？ 是谁需要答案？ 又是谁想要证悟？ 好荒唐啊！ 若你本来无我，谁来证悟“无我”？

做同学，做朋友都很好。 唯独做老师，压力很大。

嗯， 从此以后， 单身的同学， 都有了蓝朋友。

谢谢大家的祝福。

其实， 我更愿意和大家做同学， 我更喜欢大家叫我蓝狮子， 或者蓝狮子同学。

必经之路也是个游戏啊： 大型真人平行实境修行游戏。

唉，有人生而有翼，却总喜欢在地上匍匐爬行。

9-8 听瑞位于西藏和尼泊尔边界。

帕当巴·桑杰大师晚年在听瑞这个地方居住，给听瑞的人们讲了俗世修行百颂。

这几句，对觉察，对“观照”，对“念头”的解读，很贴近生活。大家仔细体会啊

9-4 刚才宾馆吃饭，有人供僧。

这次有饮料、咖啡、冰激凌，我看见有师兄推着小车，一个一个在问：师兄，来一个吧，需不需要？

我坐得比较靠后，冒出想法：我想要咖啡，啊，居然有冰激凌啊！别到我这里冰激凌没了啊！

看见。想起那个把碗倒扣过来的故事。

小车到我这里，师兄一番推荐，我坚持什么都不要！师兄拿出来咖啡和冰激凌放我桌子上，我又坚持放回去了。

眼睁睁看着小车走远了…… 9-2 反正我觉得， 想磕大头，总有办法。 不太想磕，总有借口。 我记得我之前磕十万大头的时候，用了三块泡木垫，用裁纸刀剪窄了，在地板砖上（比较滑），戴了一双劳保手套（一块钱一双），每天大约磕1500—2500之间。 手在地板上滑，胸口和身体都下泡木垫上，很健康，很方便！

8-29 23：33：23 任何人欲宣说佛法，必须首先使佛法融入自己的生命，仅仅重复佛法中的文字并无任何益处。

                        ——顶果老师

如果你对某句话，某句经典中的文字，或者某句老师讲的话，没有自己的体悟和理解，不要重复它。 六祖坛经中，五祖给弟子们布置功课的时候说： 思量即不中用，见性之人，言下须见。

修行的见地，是件很有意思：

每个人都以为自己理解是对的，已经很好了。

但在修行水平更高的人眼里：哦，他还站在门外面啊！ 很简单，就像现在很多船长，看新同学对觉察的理解一样。

很多同学觉得自己早就会了，还练习了好久。但在船长眼里，漏洞百出，他还在门外站着。

同样，有些船长，觉得自己掌握得很好了。但蓝狮子看来，还有好多问题。蓝狮子给他提建议，他也不一定真的听进去。 同样，在宗翎老师眼里，估计蓝狮子肯定也有好多问题。 嗯，我倒是知道自己有好多问题。

8-22 22：35：40

今晚小月同学分享，说她见证了必经之路的蜕变，必经之路的蜕变过程，如果一名小七的蜕变一样。

好形象啊！

绿荷：七师父：必经的意义，用一个词，您想到什么？ 七师父：瞬间想到了好多词，哈哈 绿荷：愿闻其详！ 七师父：只有一个词的话，用“不知道”吧。 探索必经之路的意义，这很有意义 绿荷：哈哈哈哈哈哈哈~，“不知道”！ 七师父： 你的问题很好。等八周年时，可以发起一个活动，用一个词（或者三个词）形容你心中的必经之路。 绿荷：必经与其它公益组织有着本质的区别。

这是个有趣而奇妙的现象。 七师父： 当我们足够纯粹，没有野心，合于道，不乱来，必经之路，她会自己成长的，成长为最美的必经之路！

我们是护道者和见证者。 绿荷： “她会自己成长”！

“护道者和见证者”

8-23

每个人，总想成为另一个更好的自己。

每个人，总想变得不普通，变得独一无二。但每个人都已经是独一无二的了，他的努力变得不普通，让他越来越普通。

那些甘愿平凡的人，才会变得不平凡。 那些追求不平凡的人，反而显得很平凡。

那些安住当下的人，成长得越来越好。 那些想成为更好的自己的人，却活在焦虑之中。

8/22 虽然我们还小得可怜，但只要我们保持善念，总会有更多心怀善良的人加入； 虽然我们还有些可笑，但只要我们不断前进，总会朝着光明再前进一些； 虽然我们自己智慧不够，但心经有啊，我们相信心经的力量！ 我曾经很羡慕那些找到自己使命的人，他们存粹，勇敢，坚定！ 而现在，我不羡慕他们了，因为我把必经之路这个游戏也当成了自己的使命，把帮助更多人脱离轮回游戏当成自己的使命！ 我希望自己能纯粹一点，再纯粹一点！ 我愿意成为众生脱离轮回游戏时手上的道具！ 他们渡河时，我愿意化着桥梁； 他们生病时，我愿意化为良药； 他们迷路时，我愿意成为灯塔； 他们饥饿时，我愿意成为食物。 增长智慧，是每个人脱离轮回游戏的必经之路。 我愿意，成为他们必经之路上的一个石阶…….

是的，纯粹一点，再纯粹一点！本身就会让这个世界变得更加美好！

8-22 13：00：43

大成若缺。

想证明自己很优秀的人，大多是不优秀的。

优秀的人，怎么会想要证明自己优秀？

虚弱的人总想表现得很强大。 穷人总想表现得很富有。 笨人总想表现得很聪明。 不优秀的人，总想表现得很优秀。 只有假的，才会总想要让人以为是真的。

完美的人，从来不是完美主义者。 接受自己的不优秀，反而你会变得优秀。 当我们选择我们得到的，会发现一切都没有问题 老子说：大智若愚，大巧若拙。 通过下面的观点，可以看自己，也可以看周围的人。

看自己，可以了解自己的状态。 看他人，可以识破一些肤浅的伪装

例如，你看到某个很厉害的大师介绍，有十几个头衔，每个都很厉害。

那这个大师肯定不怎么厉害 如果某个老师，经常说自己有多厉害，有多少学生，去某大学讲过课，谁谁谁也是自己的学生……这个老师应该也不够厉害。 因为这些都是想证明自己很厉害。而厉害的人，根本不需要这些证明。

甚至不在乎你信不信。 我也不知道。

听说有四个阶段，很形象： 1. 不知道自己不知道。 2. 知道自己不知道。 3. 知道自己知道 4. 不知道自己知道。

第四个层次的人算是厉害吧。 当你忘记所有的知识，标签，不想成为某个人物，不想达成某个目标，不想与众不同，那时，你都不知道自己要去那里，只在当下。

能活在当下，就是真理。 说活在当下，就是谎言。

8-21 22：50：08

大家有空看一下这个，大家不要歧视商业活动！

对那些商业活动，能增加抄经环节，我们要表示支持和鼓励！ 商业活动收费没关系的。

只要不是组织抄经收费就好。

小咚要客气一点啊，用服务的心态。预祝他们圆满成功！

咱们支持这种商业活动，让他们用成本购买就好。 原则，就是只要是抄经，我们都支持！而且是大力支持 以必经之路智慧栈组织的，我们建议他们不收费。 以前有人搞商业活动，用抄经纸做伴手礼的。 咱们也支持过！ 不要把自己当成政府部门啊，整个必经之路都是服务大家的，特别是那些组织抄经的人或组织。 如果他们有特殊需要，我们也尽量支持.

8-21 00：17

修行这件事，有时是挺矛盾的。 不验证吧，很难信。 验证吧，又说明自己不信。

我选择修行师父，可能和很多人都不一样。 我决心好好修行，知道要选修行师父。

我学佛晚，只知道选师父很重要。要考察至少两三年什么的。

但我也不知道如何选如何考察啊。 后来我遇到了宗翎老师还有另一个出家师父，我觉得他们都好厉害好优秀啊！无论是之前的世俗成就还是修行水平，都比我厉害多了。

他们还是同一个师父。 我当时想，他俩这里厉害都选了那个师父，我选那个师父，应该没错了。

就这样，我去拜见了他俩的师父，也皈依了。然后离开了。

第二年，见师父第二面，我就剃度出家了。 也有人问我，如果选错了怎么办？

我说：那就错了好了，这辈子，死也死在这条路上了。 过程中，当然也有过一些思量。不过总体就这样得过程。

其实挺傻的，不算理智。 后来宗翎老师说：这正是你聪明的地方。 我觉得好像也对。 这几年，我也几乎不去想别的，没有过动摇，信心也是越来越足。

偶尔状态不好，也会有疑惑：这么修行不行啊？

看见，告诉自己：不行又如何？不是说死也死在这条路上吗？！ 嗯，讲这些不是想让大家效仿。

而是想说，修行的事，尽量不要太依赖头脑，不要太聪明，不要太精明，傻一点。

开始之前，可以犹豫，可以怀疑，可以考察。

一旦开始了，就让自己像傻子一样，像疯子一样，傻一次疯一次。

我特别喜欢这张图！

当一个人没有头脑，就成佛了！

8-19 我是谁

蓝狮子

我是一棵树 我好奇那些来来往往的人类 我听见有人在哭泣 我看到有人在拥抱 我愿为他们祈祷

我假装很随意 我感到自在 我遇到的每个人都很可爱 我担心他们走偏了方向 我哭泣因为他们真的走错了方向 我是路边的一棵树他们只是在我树荫下临时歇脚

我理解他们的痛苦 我说什么呢？其实没什么大不了 我梦想有一天他们能醒来 我试图给他们提醒但他们看不见我试图大喊但他们听不到 我希望他们能睁开眼睛 我是谁？我就是那棵树啊。

8-15 21：22：00 跟大家说一件严肃的事情啊！

今天做船长的辅导&认证，有两位资深的船长（带过几期新同学的船长），认证没有通过。原因是，他们自己修行状态很一般。对天空营的新内容，也概念模糊。

为何会修行状态一般？还是对修行重视程度不够。

修行，不是某一刻，是每一刻。

修行，不是学知识，是实修践行。

修行，是人生最重要的事，也是每天最重要的事。

不要只是把觉察当成工具，

不要只是在生活中练习觉察，

要在觉察中生活！ 如果你只是把觉察之剑当成工具，它慢慢会变成知识，这把剑，会越来越钝，越来越不起作用。

过不了多久，你又会回到以前的鸡飞狗跳之中，回到烦恼和痛苦之中。

此刻，你更难脱离苦海。因为，你发现修行也解决不了你的问题了。 我们给新同学分享时，都讲得很好，但为何不用到自己身上？ 要警惕啊，同学们！

一个人如何战胜自己？ 唯有每日的修行。

自我很强大，会把你学到的一切变成它自己，从而用来对付你。

我每天都坚持静坐觉察，时间或长或短，基本不间断。

我每天都练习动作觉察，有时是走路有时是吃饭，有时是供水打扫卫生。

我每天都会看见自己念头，一旦有思他人过，马上看见，看见自己的模式。

如果你对修行失望，你对觉察失望，你对咱们教的方法失望，我可以很肯定，是你自己很长时间不练习了。

世上从来没有一劳永逸的事情，那些证悟的成就者，每天比我们还精进。

我的师父，经常在夜深人静的时候，诵经做功课。他说很安静，很欢喜。

顶果钦哲，听说是每天早上四点到六点做功课，做完功课后，开始见信众。

我很高兴看见一些新同学，对修行的认真态度。

我希望每个同学，能保持初心，初学者的心！

今天做船长辅导认证的十几位同学中，得分最高的，反而是从来没有带过船的同学。

他们道心坚定，每天坚持练习，对修行的理解，对作业的理解，也有自己的见地。

8-13

这世界总有破破烂烂 但总有人尝试缝缝补补～

无论你以后发生什么 你要知道你还有修行这条路……

来自视频组的同学剪辑 (他太激动了，直接剪辑了发心城城里)

8-12

蓝狮子在融慧班交流群的分享：修行，是习惯被动。（在昨晚转发基础上有补充哦）

8-11 22：35 刘伟同学，修行，要习惯被动，而不是主动。

老子智慧你们没听过吗？我记得特地讲过啊。

修行好的人，都是被动的。

得道的人，更像女人。

被动到极致，如如不动

不推销。 不拒绝。

就有点被动的意思。

例如刘伟去给某同学发消息，如果没有前提原因，就太主动。

主动会有“攻击性”或“侵略性”，会让人不舒服，让人警惕。

天空营的教学，是主动的。

摩鱼班的教学，是被动的。

摩鱼班的那些同学不学习，我都知道，但我不会主动提醒。

但如果他主动找我，我会指出他的问题，告诉他该如何做。

这就是被动

有事，做事。 没事，不生事。

遇到麻烦，解决麻烦。 没有麻烦，不制造麻烦。

没有野心，但努力做好每一件事。

没有目标，只是全然投入当下。

看见自己那颗上串下跳的“心”，只是看见，不跟随。

你的很多分享，都是在跟随那颗“猴心”。

你有宝贝，你有珍珠，要藏起来。不要见人就给他们看！

都有这个过程吧。 我那时恨不得让全世界都知道。

这也是自我的模式。自我穿上了修行的外衣。看上去是在分享，实际还是希望被关注，被认可。

八大陷阱。

自我，喜欢被关注嘛。

7-21

有个想法，定期给小七家属发“关爱24小时卡”。

当小七家属不高兴时，亮出“关爱24小时卡”，小七必须无条件对家属关爱24小时。

如果小七没做到，家属可以找必经之路投诉，由小七的村长、船长和蓝狮子对小七进行批评教育。

考试结束，小孩把试卷和一张“不许打骂小孩卡”交给妈妈。

妈妈一看只考了20分，心中万马奔腾，看见卡片，和颜悦色地说： 宝贝，今天想吃什么好吃的，妈妈给你做！

还可以有： 冷战和解卡、不催作业卡、不许生气卡

一方面是给家属权力，一方面是帮助小七练习觉察。

7-17 修行的耻辱

7-7 23：06：35 对某个生物来说，最大的善，莫过于给他生命。 对某个生物来说，最大的恶，莫过于取他性命。

如果某人觉得踩死蟑螂，是送它去轮回，这也是善的 话， 此刻，强盗要杀此人，也是善举，因为这也是送这人入轮回。

我们眼里的蟑螂，和别人眼里的我们，又有什么区别吗？

或许我们还可以问自己： 或者，对狼来说，把我吃掉，也是帮助我去轮回，这也是善。 我愿意吗？

7-4

宗老师：为了获得证悟，我们必须耗尽。。

在究竟上，为了获得证悟，我们必须耗尽一切的“业”，无论是善业或恶业，而不只是尽可能地多收集善业与抛弃恶业而已。

@慧敏 慧敏姐，这里的耗尽一切的业，耗尽是放下的意思吗？好神奇的一个词

放下财色名食睡，放下贪嗔痴慢疑是吗？这么理解对吗？

我也不知道宗萨老师这句话的本意。

“业”，是佛法中的专有名字，我理解就是“因”与“果”的积累和转化。从文章中看，宗萨老师告诉大家，所谓的善果，也是业的因。例如当我们追求善业，也会受善业所控制。

一开始修行，会自然而然要求自己 多做善事，不做恶事。诸恶莫作，众善奉行。因为“自我”的习气和模式，总会让我们不由自主的做一些“利己”的事。用这种方式，可以让自己的习气不再加重。

很多人想要修行的人就处于这个阶段。

修行进一步，“自净其意”，会很重要。我认为走到这一步，才算真正地开始修行。就是直接看见自己的习气模式，能不受其控制。这是一场战争，自己和自己的战争，一个人的战争。

这也是觉察之道重点教授的内容。

修行再进一步，不存在“善”与“恶”的分别，不会主动收集善排除恶。只是当下该干什么，就干什么。不会去判断这是善，还是恶，是对还是错。善恶对错，本来也只是念头的标签而已。

这里，或许就是宗萨老师说的，要耗尽一切业，无论是善业还是恶业。

嗯，个人的理解，供大家参考啊。

发现诸恶莫做/众善奉行/自净其意，是一步一步，有层次的。

诸恶莫做，可以让“我执”不再加重。

众善奉行，可以让“我执”逐渐减弱。

自净其意，可以更精细地主动消除“我执”。

记得，以前专门讲过这三句话，忘了怎么讲的了，不知和今天的理解是否一致。 一开始是有善/恶分别，后来放弃这个分别，只是自净其意，也就是降伏其心

《在生活中修行》

诸恶莫做，算是“戒”。

众善奉行，算是“愿”。

这两者，还没有直接朝心上下功夫。

自净其意，就直接在心上下功夫，是主动的，这才算降伏其心。 起初看上去是有层次，第一步很简单，后面越来越难，但如果更进一步看，却不一定。

如果你不能自净其意，或许也做不到“诸恶莫做”。

因为你若没有觉察，可能你根本不知道自己在作恶。

例如：你恨一个人，因为他伤害了你，你一直恨他，甚至要杀了他。你甚至认为杀了他，是为世间除恶，这是行善。

再例如：你劝人吃素，甚至逼人吃素，别人不吃素，你就很生气。你认为这是行善。

这就是当你不懂觉察，你以为的行善不一定是行善。

因此，诸恶莫做，众善奉行，自净其意。也是一体的。

圣人的言教，是真的不简单。

7-4

就像大家学普十，有问题就请教宗翎老师。练习觉察，有问题就问蓝狮子。

如果问蓝狮子大拜的姿势应该如何，问宗翎老师为何我看不到念头，得到的答案，可能会让你更疑惑

六祖坛经中，有修净土法门的人请教惠能大师：说念佛号能否去西方极乐。

惠能大师说：东方人念佛号往生西方，西方人念佛号又去哪里。（大概如此）

其实我几年前大拜时，也是请教宗翎老师大拜的标准姿势的

迷人念佛，求生于彼；悟人自净其心。 所以佛言：随其心净，即佛土净。

这就是修净土的人请教修禅宗的老师，得到了这样的回答。

想要去极乐世界，有十万八千里！

先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千。

念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。

这就是说，若真见性，去极乐世界，是弹指间的事。

若悟无生顿法，见西方只在刹那。

7-3 18：18 自我”的很强大的，它能让人相信它编造的一切理由，甚至能无中生有。

就像书中举例，有人手机摔坏了，会责怪打电话的人。有人吃饭咬到了舌头，会责怪刚和他说话的人。

你的性质有些不同，但也差不多，自己生气，怪你妈提了一个微不足道的要求。

这种事，一定是“自我”本身对你妈有各种不满，这次提出一个要求，你就借机发飙了。自我会找出很多理由，编出一个你应该生气的故事：她过去总是这样，烦都烦死了……

其实，如果你回到当下，有什么问题呢？要么去提醒一下，要么就和你妈说，您去提醒一下吧。

就这么简单。但“自我”不是这样的，自我需要找存在感，于是生气就有了理由……..

“自我”这种把戏，如果不看见，你就会被耍得团团转，还觉得自己很有理。

这就是我说的，当你看见，会觉得很滑稽可笑的。

6-27 13：10

《勇气》的歌词写得真好，我发现我对很多同学那种的感觉，就是歌词写得内容。

终于做了这个决定 别人怎么说我不理 只要你也一样的肯定 我愿意天涯海角都随你去

我知道一切不容易 我的心一直温习说服自己 最怕你忽然说要放弃

爱真的需要勇气 来面对流言蜚语 只要你一个眼神肯定 我的爱就有意义

我们都需要勇气 去相信会在一起 人潮拥挤我能感觉你 放在我手心里 你的真心

如果我的坚强任性 会不小心伤害了你 你能不能温柔提醒

我虽然心太急 更害怕错过你 爱真的需要勇气 来面对流言蜚语 只要你一个眼神肯定 我的爱就有意义 我知道一切不容易 我的心一直温习说服自己 最怕你忽然说要放弃

如果我的坚强任性 会不小心伤害了你 你能不能温柔提醒

我虽然心太急 更害怕错过你

6-27 00：11
净念： 我在人世间感受到最大的爱就是在必经之路。

这句话，份量很重。

因为这并不是出自刚走入社会的年轻人之口，而是一位快走完一生的80岁的老人，而且是一位出家人，发出的感慨

6-24 拔剑——练剑——剑不离手——人剑合—— 剑化天地——人剑皆无——做个剑人

6-21

做利他之事挺好的， 你修行进步了，比利他之事更好。

今天早上，有件事让我有点意外。

以前认识的一个企业家，今天忽然发消息给我说他在练习觉察，遇到了一些问题，要向我请教。 去年聊天时，他遇到些问题，我给他发过一次觉察之道的电子版。就没联系了。

今天沟通说，他练习觉察两个月，很兴奋，周围不少人说他变化很大，他自己也平静了很多。

他的公司规模不小，应该每年几十亿吧，自己是创始人兼CEO，前几年说要上市来着。

我挺意外的，公司每天那么多事，他还每天坚持打坐练习，觉察练习 刚才更意外的是，跟他电话聊天过程中，在他身上，“发生”发生了

他一开始不理解我说发生是什么意思，还问：是不是身体会发出声音

十分钟过后，他听我介绍的时候，忽然明白大道至简，忽然明白了“看见”的强大，那种喜悦，无以言表，眼泪不停地流。

我说，这就是“发生”。。。。

最近遇到的两三名同学的“发生”，并不是在静坐觉察中发生的，而是在看蓝狮子视频、或者直播、或者电话沟通时发生的。这种“发生”体验，没那么激烈，持续时间也不会很长，但对当事人理解修行，很有帮助。

上次关于天空营课程体系介绍的直播，没有看过的同学，一定记得去看回放。是真的挺有价值的。我是当晚临时决定分享的，也没提前做太多准备，但讲完以后，觉得分享状态很好，不少同学评价也很高。可能是当时状态不错，有智慧流过。

错过的同学，不要错过。看过的同学有空也可以复习一下

6-20 14：43：20 我想起女儿小时候，豆豆上小学。她总让我抱。

我抱她到学校边上，故意大声喊：都来看啊，有个小学生还要抱啊！

她就很不好意思，说：爸爸你不要告诉别人！

我说好的，然后大声喊：大家都不要看啊，这里没有小学生要抱啊！

豆豆说这样也不行，你不要说没有。

我说好的，然后大声喊：大家都不要看啊，我什么都没说啊

6-21 08：21 小果子同学，

视频很珍贵，因为这是大德关于修行的解释。

视频也很普通，因为这只是宗萨老师随手摘的一片叶子。

你懂了修行，你成了一棵树，这种叶子，随手一大把，要多少有多少：纽扣觉察，洗脸觉察，袜子觉察，鞋子觉察，刮胡子觉察，梳头觉察…… 所谓的私心，只是当时出现的一个“不愿分享”的念头，你跟随了。如果你当时看见了，这个念头就无法影响你。

念头只是念头，无所谓“私心”还是“公心”，无所谓善与恶、好与坏……

我们无法控制某个念头是否会出现、合适出现，但修行可以让我们自己决定如何对待这个念头。

念头出现， 是自然的，随机的。如何对待念头，则是反应一个人的修行水平。

6-19 08：41 我喜欢你们

是的，我喜欢你们， 我喜欢你们幼稚地狡辩， 我喜欢你们慢慢地臣服， 我喜欢你们狡黠地提问， 我喜欢你们傻傻地坚持中的忙忙碌碌。

是的，我喜欢你们。 我喜欢你们的真实， 哪怕你们经常用虚伪掩饰。 我喜欢你们的纯粹， 哪怕你们偶尔表现得有些自私。 我喜欢你们的坚持， 哪怕你们常常内心想要放弃， 我喜欢你们的善良， 哪怕你们说我还做不到要利益众生。

是的，我喜欢你们， 我喜欢看见你们笑， 我喜欢看见你们哭， 我喜欢看见你们的蜕变， 我喜欢看见你们迷茫张望后的恍然大悟。

是的，我喜欢你们。

是的，我喜欢你们， 如同大海喜欢每一条鱼， 如同大山喜欢每一棵树， 如同天空喜欢每一片云朵， 如同我喜欢你们每一个人。 是的，我喜欢你们， 如同花园喜欢她的每一朵花， 如同大树喜欢她的每一片叶子， 如同高山喜欢她的每一块石头， 如同我喜欢你们每一个人。

6-19 00：14 第二，如果你打坐练习，前十分钟状态好，那就打坐十分钟，十分钟就下座就好，不要勉强。修行，不要贪多，而在坚持。不要有那种勉强和完成任务的感觉。可以时间短，但次数多。平时还可以多增加随机静坐觉察。

第一，情绪来了，看见。hold 不住，就 hold 不住，一次也没关系。下次再练习就好。不是什么事吧？我的意思是，你不能要求自己，学习了觉察，就应该一下子变成了另一个人。你以前有十次 情绪，8次hold 不住，学习了觉察，你只有 4 次 hold 不住，进步很明显了。慢慢练习，总会进步的，至少不会比以前差。

另外，让自己更早的看见情绪，能 hold 住的概率会增大。挖掘出情绪背后的执著点，下次情绪的激烈程度就会减弱，hold 住情绪的概率也能增大。

最后，给你个建议，最近蓝狮子的一些直播内容，对觉察练习的方法，讲得比较细致，你有空可以多听听

6-18 很多人每天都想好好修行， 他们想找个更好的地方， 找个更好的老师， 找个更好的方法， 找个更好的时机， 然后才能好好修行。

只是他们不知道， 最好的修行地方，就是当下的环境。 最好的修行老师，就是生活的安排。 最好的修行方法，就是降伏自己的心。 最好的修行时机，就是当下这一刻。 所以，他们一直在错过。

——蓝狮子

6-12 9：39

不是的，你不用在走路中练习觉察。你反过来，在觉察中走路，这样路上发生的一切，你都只是知道。

二者的区别是： 走路中练习觉察，是刻意把觉知放在脚上/动作上，有念头出现，继续回到当下的身体动作。这会导致你动作放慢，觉知只在身体动作上。

在觉察中走路，是你保持觉察，路上发生的一切，你都知道，包括自己的动作，出现的车辆，来往的行人，出现的危险，你都只是知道。你走得快慢，也都可以。

我知道它存在，它的存在不依赖于你我论道的结果。也不会因为我输了而不存在。我能怎么办呢？

5-8

【小牛沙A】

有一头牛，来了必经之路，上了天空营，摩鱼班，懂了修行，懂了觉察，很厉害了，取名叫觉察牛。

他变得勇敢了，无所畏惧，又安于当下。

他回到了牛群，带着牛群在草原上生活。

虽然觉察牛不是最强壮的，但他是最勇敢的，遇到狼群野兽，觉察牛都冲到了最前面。

别的牛问他：你怎么不害怕？

觉察牛说：最好的防护，是不需要防护。

牛群里的牛，都佩服觉察牛，他成了牛群的头领。

因为觉察牛太勇猛，在一次和狼群的搏斗中，他的腿受伤了，从此以后，他走路跑步都是一瘸一拐的。

但就算如此，也不影响他成为牛群的英雄。

牛群中有很多小牛，都很崇拜觉察牛，模仿觉察牛。

有一头小牛，叫沙A，是觉察牛的粉丝。

有一天，沙A在石头边用脚踢石头，踢的腿流血了，还在踢。

沙A的爸妈就很担心，问他：你怎么啦？为何要踢是石头啊？

沙A 说：我要成为牛群的英雄。我要向觉察牛学习。

他妈问：你学习就好了，干嘛踢石头呢？

沙A说：这样我的腿就可以瘸了啊！就和觉察牛一样了！

他妈说：你名字取错了，你不该叫沙A，你是沙B啊

5-13

我允许

                    海灵格

我允许任何事情的发生。        我允许，事情是如此地开始， 如此地发展，如此地结局。 因为我知道， 所有的事情，都是因缘和合而来，一切的发生，都是必然。

若我觉得应该是另外一种可能， 伤害的，只是自己。 我唯一能做的，就是允许。 我允许别人如他所是。

我允许，他会有这样的所思所想， 如此地评判我，如此地对待我。 因为我知道，他本来就是这个样子， 在他那里，他是对的。 若我觉得他应该是另外一种样子，伤害的，只是自己。 我唯一能做的，就是允许。

我允许我有了这样的念头。 我允许，每一个念头的出现， 任它存在，任它消失。 因为我知道，念头本身本无意义，与我无关，它该来会来，该走会走。 若我觉得不应该出现这样的念头，伤害的，只是自己。 我唯一能做的，就是允许。 我允许我升起了这样的情绪。

我允许，每一种情绪的发生， 任其发展，任其穿过。 因为我知道，情绪只是身体上的觉受，本无好坏。越是抗拒，越是强烈。 若我觉得不应该出现这样的情绪，伤害的，只是自己。 我唯一能做的，就是允许。 我允许我就是这个样子。

我允许，我就是这样的表现， 我表现如何，就任我表现如何。 因为我知道，外在是什么样子，只是自我的积淀而已。 真正的我，智慧具足。 若我觉得应该是另外一个样子，伤害的，只是自己。 我唯一能做的，就是允许。

我知道，我是为了生命在当下的体验而来。 在每一个当下时刻， 我唯一要做的，就是全然地允许，全然地经历，全然地享受。

看，只是看。允许一切如其所是

5-7

五七会议•蓝狮子•给小七的七个忠告

.认真生活（把所学践行在生活修行） .快乐工作（小七工作） .服务意识（客气） .换位意识（对方能接受嘛） .就事论事（工作是工作，别好为人师，修行只能要求自己） .寻求帮助（遇到问题一定要问） .重视修行（所学的方法跟实际生活/工作结合）

什么样才叫“我确实做到了在生活中修行？”

静坐，觉察练习 好和不好，都是天空！

如何保持觉察？

1.每天静坐觉察30分钟 2.平均每天30分钟直播/视频 3.日常觉察练习超过30分钟（即刻觉察/随机觉察/吃饭/走路）

踏上彼岸的每一步都是彼岸本身！

—-阿利同学的总结

爱自己的三个层次：

1. 照顾自己：远离各种黄赌毒、各种不利于身体健康的场所，按时吃饭，戒除各种不利于身体健康的习惯（不是买车、买衣服、护理皮肤，这是满足欲望）
2. 接纳自己：接纳自己认为自己的不足，不再在乎别人的评价。

我们平时容易会活在别人的评价里，比如，老公认为我不够上进，朋友认为我心力不够强，…（别人的话，总让我们陷入情绪中）。

应对的方法：我不上进（我心力不强）怎么了，不行吗？（接纳自己本来的这个样子，其实每个人都是完美的、独一无二的）。当你变得接纳自己，一切都开始发生变化了，生活也会变得好起来。

1. 认识自己：“自己”是过去以往所有经历、思想、行为、习气、模式的组合，不是真实的一个存在。当你真正看清楚这些，“自己”就会瓦解，你会发现没有自己，“自己”并不存在。当自己不存在的时候，“自己”就是那个存在，“存在”就是那个自己。

当“我”不存在的时候，我就是那个“存在”。某一天你有了这个体会，你会特别的喜悦、欣喜。

真正认识自己，能让挂碍不再成为挂碍，是最究竟的爱自己。最后你也会发现，爱自己和爱众生是一体的，爱众生就是最好的爱自己。

4-7

我觉得能坚持一件事，不是问题，反而挺好的。自我总会找各种借口，不要上当。

我可以吃素，但我不以此炫耀，也不以此要求别人，没有挂碍。就像周围的人都抽烟，我不抽烟，虽然看上去有点不一样，但这也很正常。

坚持念经也是如此，你发过愿，很难得，那就去坚持。以此为修行入口就好。

慢慢来，如何坚持自己的原则，又能显得不那么死板不格格不入，也需要智慧。

4-1 再次强调啊：这是修行课，不是知识课。 知识课，每个障碍，都是麻烦。 修行课，每个障碍，都是礼物。 是真的不一样！

最佳的善知识，是令你看到自己隐秘缺过失的人。

                     ——阿底峡尊者

据不完全统计，修行进步的同学有两个外在特征： 1 经常会流泪。无论他曾经多刚强。 2 偶尔会写诗。哪怕他丝毫不懂文学。

3-19

很多人学修行，特别是那些社会精英，或者学了很多的人，他们总在挑自己认同的老师，认同的方法，才会真的去做。他们遇到任何一个方法，自己会想很久，判断是否合理，是否正确，是否有效，然后才会做。

学知识，做事情可以这样，但修行不行。

如果你能判断方法的好坏，方法的对错，你一定比那个老师更厉害。你根本就不需要跟老师学了。

修行，最关键的是，找到你认可的老师，然后听他的。就这么简单。